El sultanato de Demak ( en indonesio: کسلطانن دمق ) fue un estado musulmán javanés ubicado en la costa norte de Java , en Indonesia , en el sitio de la actual ciudad de Demak . [2] Fue un feudo portuario del reino hindú-budista Majapahit, que se cree que fue fundado en el último cuarto del siglo XV, y recibió la influencia del Islam traído por comerciantes musulmanes de China , Gujarat , Arabia y también de reinos islámicos de la región, como Samudra Pasai , Malacca y Bani (musulmán) Champa . El sultanato fue el primer estado musulmán en Java, y una vez dominó la mayor parte de la costa norte de Java y el sur de Sumatra . [3]
Aunque duró sólo poco más de un siglo, el sultanato jugó un papel importante en el establecimiento del Islam en Indonesia , especialmente en Java y áreas vecinas.
El origen de Demak fue el asentamiento llamado Glagah Wangi. Según la tradición, la primera persona que Raden Patah encontró en Glagah Wangi fue una mujer llamada Nyai Lembah, de Rawa Pening . Nyai Lembah invitó a Raden Patah a establecerse en Glagah Wangi, que luego pasó a llamarse Demak Bintara.
Existen varias sugerencias sobre el origen del nombre Demak . Según el historiador indonesio Poerbatjaraka , deriva del término javanés delemak , que significa "suelo acuoso" o "pantano". Según Hamka , deriva del término árabe dimak , que significa "lágrimas", para dar a entender las dificultades sufridas durante la lucha por establecer el Islam en Java. Según otro historiador, Sutjipto Wiryosuparto, deriva de un término en el idioma kawi que significa "reliquia" o "regalo". [2] : 14
Durante el reinado de Wikramawardhana de Majapahit , durante el período de 1405 a 1433, una serie de expediciones navales de las armadas Ming lideradas por Zheng He , [4] : 241–242 un almirante chino musulmán , llegaron a Java. Esta expedición china apoyó el establecimiento del estado musulmán de Malaca en la primera mitad del siglo XV, que más tarde fue asistida por el establecimiento de comunidades musulmanas chinas, árabes y malayas en los puertos del norte de Java, como Semarang , Demak , Tuban y Ampel ; así, el Islam comenzó a afianzarse en la costa norte de Java. [5]
Los orígenes de Demak son inciertos, aunque aparentemente fue fundada en el último cuarto del siglo XV por un musulmán conocido como Raden Patah (del nombre árabe Fatah, también llamado "Pate Rodin" en los registros portugueses y "Jin Bun" en los registros chinos). Hay evidencia de que tenía ascendencia china y tal vez se llamaba Cek Ko-po. [6]
Según la tradición, Sunan Ampel ordenó a Raden Patah que estableciera un centro de aprendizaje islámico en el pueblo de Glagah Wangi, en la costa de Java Central. Pronto el pueblo creció hasta convertirse en el centro de actividades de dawah entre distinguidos proselitistas islámicos, conocidos tradicionalmente como Wali Songo o "los nueve santos". En ese momento, Glagah Wangi era un pequeño feudo perteneciente a Majapahit . Era el único feudo de Majapahit con un gobernante musulmán. [7] Luego, el nombre se cambió a Demak, y creció aún más con el establecimiento de una escuela islámica madrasa y un internado pesantren . [2] : 13
La fundación de Demak se atribuye tradicionalmente a Raden Patah (1475-1518), un noble javanés emparentado con la realeza de Majapahit . Al menos un relato afirma que era hijo de Kertabhumi, que reinó como rey Brawijaya V de Majapahit (1468-1478).
Según la tradición, Raden Patah era hijo del rey Kertabhumi de Majapahit y su concubina, una princesa china que residía en el palacio de Majapahit. Supuestamente, cuando estaba embarazada del hijo del rey, sin saberlo, fue entregada para ser prometida al regente del estado vasallo de Palembang . Allí nació Raden Patah en 1448 con el nombre de Raden Hasan. Después de alcanzar la mayoría de edad, fue a Ampel Denta en Java (ahora Surabaya) para aprender de Sunan Ampel, un destacado ulema. Sunan Ampel lo prometió con su hija, Nyai Ageng Malaka. Posteriormente, en la década de 1470, Sunan Ampel lo envió a establecer un nuevo asentamiento en Glagah Wangi, Java Central. Por recomendación de Sunan Ampel, Raden Hasan fue designado regente de Glagah Wangi por el rey Kertabhumi de Majapahit, con el título de Adipati Bintara. [2] : 16
Las fechas del fin del Imperio Majapahit van desde 1478, tradicionalmente descrito en el sinengkalan o chandrasengkala ( cronograma ) Sirna ilang kertaning bhumi y correspondiente a 1400 Saka , [8] : 37 y 100 ) hasta 1517. En 1478 tuvo lugar la guerra de Sudarma Wisuta. lugar, cuando el ejército de Ranawijaya al mando del general Udara (quien más tarde se convirtió en vicerregente) rompió las defensas de Trowula y mató a Kertabumi en su palacio. [9] [10] Demak envió refuerzos al mando de Sunan Ngudung, quien más tarde murió en batalla y fue reemplazado por Sunan Kudus , pero llegaron demasiado tarde para salvar a Kertabumi, aunque lograron repeler al ejército de Ranawijaya. Este evento se menciona en Trailokyapuri (Jiwu) y la inscripción de Petak, donde Ranawijaya afirmó que ya había derrotado a Kertabhumi y reunificado a Majapahit como un solo reino. [11] Ranawijaya gobernó desde 1474 hasta 1498 con el nombre formal de Girindrawardhana, con Udara como su vice- regente. Este evento condujo a una guerra entre Demak y Daha , ya que los gobernantes de Demak eran descendientes de Kertabhumi.
En respuesta al colapso de Kertabhumi de Trowulan y el ascenso de Girindrawardhana de Daha en 1478, Demak decidió que ya no estaba obligado a enviar tributo a la corte central de Majapahit y declaró su independencia. En ese momento, Demak fue liderado temporalmente por Sunan Giri (Prabu Satmoto). Tres años más tarde, se estableció el reino islámico de Demak bajo el cronograma Geni mati siniram janmi , que corresponde a 1403 Saka o 1481 d. C. [2] : 13 Raden Hasan fue coronado por miembros de Wali Songo bajo el nuevo nombre de reinado de Sultán Syah Alam Akbar Al-Fattah; por lo tanto, en javanés se lo conocía popularmente como Raden Patah. [2] : 17
Una crónica china en un templo de Semarang afirma que Raden Patah fundó la ciudad de Demak en una zona pantanosa al norte de Semarang. Tras el colapso de Majapahit, sus diversas dependencias y vasallos se liberaron, incluidas las ciudades portuarias del norte de Java, como Demak. [12]
Como signo de su nuevo reinado, Raden Patah construyó una nueva Gran Mezquita como centro de la enseñanza islámica. Designó a miembros de Wali Songo como asesores dentro de su nuevo gobierno: Sunan Kudus como cadí (gran juez de la ley religiosa), Sunan Giri como muftí y Sunan Kalijaga como imán y consejero. [2] : 17
Demak logró obtener la hegemonía sobre otros puertos comerciales en la costa norte de Java, como Semarang , Jepara , Tuban y Gresik . [13] La supremacía de Raden Patah fue expresada por Tomé Pires en Suma Oriental : "Si Albuquerque hiciera las paces con el Señor de Demak, casi toda Java se vería obligada a hacer las paces con él... El Señor de Demak representaba a toda Java". [14] Además de las ciudades-estado javanesas, Raden Patah también obtuvo el dominio de los puertos de Jambi y Palembang en el este de Sumatra, que producían productos básicos como lignina y oro . [14] Como la mayor parte de su poder se basaba en el comercio y el control de las ciudades costeras, Demak puede considerarse una talasocracia .
El hijo de Raden Patah, o posiblemente su hermano, lideró la breve dominación de Demak en Java. Era conocido como Trenggana, y las tradiciones javanesas posteriores dicen que se dio a sí mismo el título de sultán. Parece que Trenggana tuvo dos reinados ( c . 1505-1518 y c . 1521-1546), entre los cuales su cuñado, Yunus de Jepara , ocupó el trono. [6]
Entre 1513 y 1518, Demak libró una guerra contra Patih Udara de Daha , el estado sucesor de Majapahit ubicado en la actual Kediri . El principal ejército de Demak liderado por Raden Patah y Sunan Kudus marchó por tierra a través de Madiun, mientras que la flota de Demak liderada por Pati Unus tomó la ruta marítima a través de Sedayu. Demak logró consolidar su poder al derrotar a Daha en 1518, porque era más aceptado como el sucesor legítimo de Majapahit, ya que Raden Patah afirmaba descender directamente del rey Kertabhumi, quien había muerto durante la invasión de Girindrawardana a Trowulan en 1478. Raden Patah murió poco después de esta victoria, también en 1518. [2] : 18
Raden Patah fue sucedido por su cuñado Pati Unus o Adipati Yunus (r. 1518-1521), [6] al que Tomé Pires se refiere en Suma Oriental como "Pate Onus" o "Pate Unus", cuñado de "Pate Rodim". Antes de ascender al trono de Demak, gobernó Jepara , un estado vasallo al norte de Demak. Pati Unus gobernó bajo el nombre de reinado de Sultán Syah Alam Akbar II. [2] : 19
En dos expediciones, con aproximadamente 100 barcos en 1513 y con 375 en 1521, Pati Unus dirigió flotas de las ciudades costeras de Java para apoderarse del puerto de Malaca en la península malaya del control de los portugueses . Los puertos javaneses se volvieron contra los portugueses por varias razones, la principal de las cuales fue la oposición a la insistencia portuguesa en un monopolio del comercio de especias. Los portugueses repelieron ambos ataques, y la destrucción de tantos barcos resultó devastadora para los puertos javaneses, cuya actividad comercial posteriormente disminuyó considerablemente. [14]
Pati Unus murió en la expedición de 1521 y más tarde fue recordado como Pangeran Sabrang Lor o "el Príncipe que cruzó hacia el Norte" (desde el Mar de Java hasta la península malaya).
Pati Unus murió sin hijos, lo que llevó a la crisis de sucesión de Demak. El trono fue disputado entre sus hermanos, el mayor Raden Kikin y el menor Raden Trenggana . Según la tradición, el hijo mayor del príncipe Trenggana, el príncipe Prawata, también conocido como Raden Mukmin, robó Keris Setan Kober , un poderoso kris mágico , de Sunan Kudus y lo utilizó para asesinar a su tío Raden Kikin junto al río; desde entonces, Raden Kikin también ha sido conocido como Sekar Seda Lepen (flor que cayó junto al río). Raden Trenggana (r. 1522-1546) fue coronado entonces por Sunan Gunungjati (uno de los Wali Songo ) y se convirtió en el tercer y mayor gobernante de Demak.
Durante el reinado de Trenggana, un joven llamado Fatahillah llegó a su corte para ofrecer sus servicios al sultán. Acababa de regresar de La Meca después de varios años de estudiar el Islam allí y se enteró de que su ciudad natal, Pasai , había sido capturada por los infieles portugueses. Se convirtió en un renombrado general de Demak. Según la tradición, Trenggana quedó muy impresionado por la imponente figura y el carisma de Fatahillah, así como por su conocimiento del Islam, y le dio a su hija, la viuda de Pati Unus, como esposa. [2] : 21
Tras conocer la alianza portuguesa-sunda de 1522 , en 1527 el sultán ordenó a Fatahillah que capturara los puertos de Banten y Sunda Kelapa del Reino de Sunda . Sunda Kelapa pasó a llamarse posteriormente Jayakarta . A partir de estos territorios creó el Sultanato de Banten como estado vasallo bajo Hasanudin , hijo de Gunungjati, a quien también dio la mano de su hermana en matrimonio, creando una nueva dinastía. [15] : 18
Nombró a su hija Ratna Kencana (conocida popularmente como Ratu Kalinyamat ) y a su marido, el sultán Hadlirin, para gobernar Kalinyamat y Jepara. También nombró a Jaka Tingkir como Adipati (duque) de Pajang y le dio la mano de otra hija en matrimonio a Jaka Tingkir.
Trenggana supervisó la expansión de la influencia de Demak hacia el este y el oeste. Conquistó la resistencia basada en el hinduismo en Java Central y durante su segunda campaña, conquistó el último estado hindú-budista javanés , los restos en gran parte desaparecidos de Majapahit; [6] Tuban , un antiguo puerto de Majapahit mencionado en fuentes chinas del siglo XI, fue conquistado alrededor de 1527. Durante su reinado, Demak pudo someter otros puertos importantes y su alcance se extendió a algunas áreas del interior de Java Oriental que no se cree que hayan sido islamizadas en ese momento.
Su campaña terminó cuando intentó conquistar el principado hindú de Pasuruan en Java Oriental y fue asesinado en 1546. Según la tradición, fue asesinado por un duque de Surabaya de diez años, quien lo apuñaló con un kris mientras le servía nuez de betel . [2] : 22
La muerte del fuerte y capaz Trenggana en 1546 desencadenó una enemistad sangrienta y una guerra civil entre el príncipe Arya Penangsang , Adipati del estado vasallo de Jipang , que era hijo del asesinado Sekar Seda Lepen (Raden Kikin), y el rey de Trenggana. su hijo, el príncipe Mukmin o Sunan Prawata, que había cometido el asesinato. Según la crónica de Babad Demak , varias figuras influyentes de Wali Songo apoyaron a diferentes candidatos a la sucesión. Sunan Giri apoyó al príncipe Mukmin, mientras que Sunan Kudus apoyó a Arya Penangsang, ya que pertenecía a la línea del hijo mayor de la dinastía Demak. Por otro lado, Sunan Kalijaga propuso a Hadiwijaya, conocido popularmente como Joko Tingkir, quien era el adipati de Pajang y también yerno de Trenggana. [2] : 23
Mukmin (r. 1546-1549) ascendió al trono como cuarto sultán de Demak. Sin embargo, con la ayuda de su maestro Sunan Kudus, Arya Penangsang de Jipang envió a un asesino para matar a Prawata y a su esposa utilizando el mismo kris que Mukmin había utilizado para matar a su padre. [2] : 24
Arya Penangsang (1549-1568) ascendió al trono de Demak en 1549 tras asesinar a su primo Sunan Prawata. Arya Penangsang era un hombre valiente pero cruel que nunca dudó en usar la fuerza brutal para lograr sus objetivos. Sintiéndose amenazado, el hijo de Prawata, Arya Pengiri, buscó refugio en el reino de su tía en Kalinyamat, Jepara.
La hermana menor de Prawata, Ratu Kalinyamat , buscó justicia ante el maestro de Penangsang, Sunan Kudus, pero él rechazó su solicitud, considerando que la venganza de Penangsang estaba justificada ya que Prawata había asesinado al padre de Penangsang, Raden Kikin (Sekar Seda ing Lepen). En su camino a casa desde Kudus a Kalinyamat, Ratu Kalinyamat y su marido, el sultán Hadlirin , fueron atacados por los hombres de Penangsang. Hadlirin murió y Ratu Kalinyamat apenas sobrevivió. Instó a su cuñado, Hadiwijaya (conocido popularmente como Jaka Tingkir ), Adipati de Pajang (ahora Boyolali ), a vengar la muerte de su marido matando a Arya Penangsang.
Arya Penangsang pronto se enfrentó a una fuerte oposición de sus vasallos por su dureza, y fue destronado por una coalición de vasallos liderada por Hadiwijaya. En 1568, Hadiwijaya envió a su hijo adoptivo y también a su yerno Sutawijaya , quien más tarde se convertiría en el primer gobernante de la dinastía Mataram , para matar a Penangsang.
En 1568, después de que Penangsang fuera asesinado, Hadiwijaya asumió el papel de soberano. Sin embargo, en lugar de gobernar desde Demak, trasladó todas las insignias , reliquias y artefactos sagrados de Demak a Pajang. Nombró al hijo de Prawata, Sunan Pangiri, como adipati de Demak. La relación entre los dos estados ahora se invirtió: Pajang se convirtió en el reino soberano, mientras que Demak se convirtió en su vasallo. Así, el sultanato de Demak terminó con la fundación del efímero Reino de Pajang . [2] : 24
La siguiente es una versión de la casa real de Demak. Las relaciones entre los distintos miembros de esta casa se basan principalmente en tradiciones javanesas, orales o escritas en babads u otras formas de escritura .
Demak obtenía sus ingresos del comercio, importando especias y exportando arroz a Malaca y las islas Molucas . Era un puerto muy activo situado al final de un canal que en aquel entonces era navegable y que separaba Java de la isla de Muria . Posteriormente, el canal se llenó y unió Muria con Java. Desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, fue una importante vía fluvial para los barcos que viajaban por la costa norte de Java hasta las islas de las especias y, a través del río Serang, hasta el interior productor de arroz de Java. Esta ubicación estratégica permitió a Demak convertirse en un importante centro comercial de Java. [16]
Según Tomé Pires , Demak tenía más habitantes que cualquier otro puerto en Sunda o Java, y era el principal exportador de arroz a Malaca . [17] La prominencia de Demak creció con la de Malaca, y también fue reforzada por la afirmación de Raden Patah de descendencia directa de la realeza Majapahit y sus lazos matrimoniales con las ciudades-estado vecinas. [16]
Antes de la aparición de Demak, la costa norte de Java era la sede de muchas comunidades musulmanas, tanto de comerciantes extranjeros como de javaneses locales. El proceso de islamización ganó impulso a partir de la decadencia del Imperio hindú-budista Majapahit . Tras la caída de la capital Majapahit ante un usurpador de Kediri, Raden Patah declaró la independencia de Demak del señorío de Majapahit, y casi todos los puertos del norte de Java siguieron su ejemplo más tarde. [18] Sin embargo, la familia real Demak se consideraba descendiente de Majapahit. Los símbolos Demak continuaron utilizando el Surya Majapahit , un sol de ocho puntas, aunque lo modificaron para eliminar las asociaciones hindúes. Este símbolo modificado se puede ver como decoración dentro de la Gran Mezquita de Demak .
Como primer sistema político islámico de Java, Demak goza de un estatus venerado entre los musulmanes indonesios . Tradicionalmente está vinculado con el legendario Wali Songo , los nueve ulemas musulmanes que hicieron proselitismo del Islam entre la población de Java, que en aquel entonces era fuertemente hindú-budista. Como primer sistema político islámico, la Gran Mezquita de Demak se construyó en Demak y todavía sigue en pie; se cree ampliamente que es la mezquita más antigua que aún existe en Indonesia. [19] Los maqam (tumbas) de los santos Wali y los sultanes de Demak que lo rodean siguen atrayendo la peregrinación ziyarat entre los musulmanes de la región.
Los babades javaneses posteriores proporcionan relatos variados sobre los orígenes y la expansión de Demak, pero todos lo describen como el sucesor directo de Majapahit , sin mencionar la posibilidad de que en el momento de su conquista final, Majapahit ya no gobernara el área. El primer "sultán" de Demak, Raden Patah, es retratado como el hijo del último rey de Majapahit con una princesa china que fue exiliada de la corte antes del nacimiento de Patah; [6] según la tradición, primero sirvió como concubina de Kertabhumi (Brawijaya V) en Trowulan , y cuando ya estaba embarazada del hijo del rey, fue enviada como regalo para casarse con el regente de Palembang. [2] : 16
Estas leyendas sugieren que la continuidad dinástica sobrevivió a la islamización de Java o, alternativamente, que los gobernantes de Demak reforzaron su gobierno en Java al reclamar su descendencia de la dinastía Majapahit como fuente de legitimación política.
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