En la mitología griega , Polixena ( en griego antiguo : Πολυξένη ; romanizado : Poluxénē ) era la hija menor del rey Príamo de Troya y su reina, Hécuba . [ 1] No aparece en Homero , pero sí en varios otros autores clásicos , aunque los detalles de su historia varían considerablemente. Después de la caída de Troya , muere cuando los griegos la sacrifican en la tumba de Aquiles , con quien había estado prometida y en cuya muerte fue cómplice en muchas versiones. [2]
Polixena fue descrita por el cronista Malalas en su relato de la Cronografía como "alta, pura, muy blanca, de ojos grandes, de pelo negro, con el pelo largo hacia atrás, una buena nariz y mejillas, labios floridos, pies pequeños, virgen, encantadora, muy hermosa, tenía 18 años cuando la mataron". [3] Mientras tanto, en el relato de Dares el frigio , se la ilustra como "... hermosa, alta y hermosa. Su cuello era delgado, sus ojos encantadores, su pelo rubio y largo, su cuerpo bien proporcionado, sus dedos afilados, sus piernas rectas y sus pies los mejores. Superando a todas las demás en belleza, siguió siendo una mujer completamente ingenua y de buen corazón". [4]
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Se considera que Polixena es la versión troyana de Ifigenia , hija de Agamenón y Clitemnestra . No aparece en la Ilíada de Homero , sino en obras de poetas posteriores. Un oráculo profetizó que Troya no sería derrotada si el hermano de Polixena, el príncipe Troilo , llegaba a los veinte años. [ cita requerida ] Durante la Guerra de Troya , Polixena y Troilo fueron emboscados cuando intentaban ir a buscar agua a una fuente, y Troilo fue asesinado por el guerrero griego Aquiles , quien pronto se interesó en la tranquila sagacidad de Polixena. [5]
Aquiles, que todavía se estaba recuperando de la muerte de Patroclo , encontró consuelo en las palabras de Polixena y más tarde se le dijo que fuera al templo de Apolo para encontrarse con ella después de sus devociones. Aquiles parecía confiar en Polixena: le contó su única vulnerabilidad: su talón vulnerable. [ cita requerida ] Fue más tarde en el templo de Apolo donde los hermanos de Polixena, Paris y Deífobo , tendieron una emboscada a Aquiles y le dispararon en el talón con una flecha empapada en veneno; una supuestamente dirigida por la mano del propio Apolo. [ cita requerida ]
Algunos afirmaron que Polixena se suicidó después de la muerte de Aquiles por culpa. [6] Sin embargo, según Eurípides , en sus obras Las troyanas y Hécuba , la famosa muerte de Polixena se produjo al final de la guerra de Troya. El fantasma de Aquiles había regresado a los griegos para exigir el sacrificio humano de Polixena para apaciguar el viento necesario para zarpar de regreso a Hellas. Ella debía ser asesinada al pie de la tumba de Aquiles. Hécuba , la madre de Polixena, expresó su desesperación por la muerte de otra de sus hijas. (Polixena fue asesinada después de casi todos sus hermanos y hermanas).
Sin embargo, Polixena estaba ansiosa por morir como sacrificio a Aquiles en lugar de vivir como esclava. Tranquilizó a su madre y se negó a mendigar ante Odiseo o a ser tratada de otra manera que como una princesa. Le pidió a Odiseo que tranquilizara a su madre mientras se la llevaban. La virginidad de Polixena era fundamental para el honor de su personaje, y se la describió muriendo valientemente cuando el hijo de Aquiles, Neoptólemo , le cortó la garganta: arregló su ropa a su alrededor con cuidado para que estuviera completamente cubierta cuando murió. [1]
«Todo el ejército aqueo se reunió ante el sepulcro para matar a tu joven. El hijo de Aquiles tomó a Polixena de la mano y la hizo subir a la cima del túmulo. Yo estaba cerca. Asistieron jóvenes escogidos entre los aqueos para sujetar a tu pobre joven si se resistía. Entonces el hijo de Aquiles tomó una copa llena de oro en sus manos y alzó en alto la libación por su padre muerto. Me hizo una señal para que pidiera silencio a todo el ejército aqueo. Yo me puse de pie en medio y dije estas palabras: «¡Silencio, aqueos, que todo el ejército guarde silencio! ¡Silencio! ¡Ni una palabra!». Y acallé a la multitud. Y él dijo: «Oh hijo de Peleo, padre mío, recibe de mí esta libación que convoca a los muertos y apacigua tu sed. Ven a beber la sangre pura y oscura de una virgen que el ejército y yo te damos. Muéstrate bien dispuesto hacia nosotros y concédenos que desatemos las cuerdas que sujetan las popas de nuestras naves, que regresemos de Troya con buen ánimo y que todos lleguemos a nuestra patria. Así dijo, y todo el ejército rezó tras él. Luego, tomando su espada de oro macizo por la empuñadura, comenzó a desenvainarla y, con un gesto de la cabeza, hizo una señal a los jóvenes escogidos del ejército griego para que cogieran a la muchacha. Pero ella, al ver esto, pronunció estas palabras: «Argivos, vosotros que habéis saqueado mi ciudad, me alegraré de morir. Que nadie ponga la mano sobre mi cuerpo, ofreceré mi cuello con valor. Por los dioses, dejadme libre cuando me matéis para que pueda morir libre. Soy una princesa y me avergonzaría llevar el nombre de esclava entre los muertos». El anfitrión rugió su aprobación y el rey Agamenón ordenó a los jóvenes que dejaran ir a la doncella... Cuando ella oyó esta orden del amo, agarró su vestido y lo rasgó desde la parte superior de su hombro hasta la mitad de su cintura por el ombligo. Sus hermosos senos y su busto quedaron al descubierto como los de una estatua, y cayendo de rodillas al suelo pronunció las palabras más desgarradoras de todas: "¡Mírame! Si estás ansioso por golpear este seno, joven Neoptólemo, golpéalo ahora; o si quieres cortarme el cuello, aquí está mi garganta lista". En su compasión por la muchacha, vaciló entre la renuencia y el anhelo, pero luego le cortó la tráquea con su espada. Manaron manantiales de sangre. Pero aunque estaba muriendo, no obstante tuvo mucho cuidado de caer modestamente, ocultando lo que debería estar oculto a los ojos de los hombres". [7]
Se pueden identificar con seguridad algunos ejemplos en la imaginería griega que representan el sacrificio de Polixena. [9] La mayoría muestra a Polixena sacrificada sobre la tumba de Aquiles. Sin embargo, algunos detalles en la evidencia pictórica del sacrificio sugieren versiones variadas y quizás anteriores de la historia.
Por ejemplo, algunas imágenes parecen mostrar a Polixena sacrificada sobre un altar, en lugar de una tumba, y un relieve de un sarcófago, procedente de Gümüşçay, el sarcófago de Polixena , que data de alrededor del año 500 a. C. [10], muestra un trípode colocado junto a la tumba. Estos detalles se han interpretado como una indicación de una asociación entre el túmulo funerario de Aquiles y un terreno sagrado dedicado a Apolo.
Hubo un goteo de imágenes en el arte medieval y renacentista, a menudo como ilustraciones para De mulieribus claris de Boccaccio . Primaticcio lo pintó en el castillo de Fontainebleau (1541-1547). Pero el tema se hizo más popular en el Barroco, a menudo emparejado con la Continencia de Escipión . Pietro da Cortona "consolidó su reputación" con una gran pintura en 1625 (ahora Pinacoteca Capitolina , 2,17 × 4,19 m). [11] Los ejemplos incluyen pinturas de Giovanni Francesco Romanelli y de Charles Le Brun (1647) , ambas en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Sebastiano Ricci planeó una gran pintura en la década de 1720, pero nunca pasó de los estudios. [12] El pintor veneciano del siglo XVIII Giovanni Battista Pittoni estaba especialmente interesado en el tema, [5] pintando al menos nueve versiones de cuatro composiciones. [11]
La mayoría de las versiones muestran a Polixena dirigiéndose hacia su muerte de manera digna, aunque a menudo con los pechos al descubierto. El sacrificio puede ser realizado por un sacerdote o por Neoptólemo. Como en las versiones de Ricci, la tumba de Aquiles puede tener una estatua ecuestre de él sobre ella, y Agamenón , que se opuso al asesinato, puede estar presente expresando su desacuerdo. A veces, el fantasma de Aquiles flota en el aire cerca de allí. [5]
La estatua generalmente llamada El rapto de Polixena de Pio Fedi (1855-1865), que se exhibe de manera muy destacada en la Loggia dei Lanzi en Florencia, es ligeramente engañosa en la violencia que parece estar representada. El nombre no se refiere a una violación sexual , sino a una definición anterior de la palabra derivada del latín rapere (raíz supina raptum ), "arrebatar, agarrar, llevarse". [13] [14] No muestra la violación sexual de Polixena , sino su entrega para ser asesinada por Neoptólemo, a pesar de las protestas de su madre Hécuba, sentada. El cuerpo en el suelo, algo anacrónicamente, es su hermano Polites , o posiblemente Héctor. En la mayoría de las versiones, ambos fueron asesinados mucho antes y enterrados en ese punto en las diversas historias. [15]
La historia de Polixena aparece en Hécuba de Eurípides , Troades de Séneca y la Polixena de Sófocles , de las que sólo quedan unos pocos fragmentos. [16] Además de estos dramas clásicos, existen:
