Cintāmaṇi ( sánscrito ; devanagari : चिन्तामणि ; chino :如意寶珠; pinyin : Rúyì bǎozhū ; coreano : 여의보주/yeouiboju; japonés Romaji : Nyoihōju ), también Deletreada como Chintamani (o Piedra Chintamani ), es una joya que cumple los deseos y que se asemeja a una perla descrita en las tradiciones budistas hindú y mahayana . Es una de varias imágenes de Mani Jewel que se encuentran en las escrituras budistas .
Dentro del hinduismo, está conectado con los dioses Vishnu y Ganesha . En la tradición hindú, a menudo se representa como una joya fabulosa en posesión de Vishnu como el Kaustubha Mani o como en la frente del rey Naga llamado Naga Mani, o en la frente del Makara . [ cita requerida ] El Yoga Vasistha , escrito originalmente en el siglo X d.C., contiene una historia sobre el cintamani. [1] El Vishnu Purana hindú habla de la " joya Syamanta , que otorga prosperidad a su dueño, encapsula el sistema de clanes Yadu". [2] El Vishnu Purana se atribuye a mediados del primer milenio d.C.
En el budismo, lo llevan los Bodhisattvas (seres divinos con gran compasión, sabiduría y poder) Avalokiteshvara y Ksitigarbha . También se lo ve llevado sobre la espalda del Lung Ta (caballo de viento) que está representado en las banderas de oración tibetanas . Al recitar el Dharani (pequeño himno) de Cintamani, la tradición budista sostiene que uno alcanza la Sabiduría de Buda, capaz de comprender la verdad del Buda y convertir las aflicciones en Bodhi . Se dice que permite ver el Santo Séquito de Amitabha y la asamblea en el lecho de muerte. En la tradición budista tibetana, el Chintamani a veces se representa como una perla luminosa y está en posesión de varias formas diferentes del Buda. [3]
En Japón, donde la diosa hindú Lakshmi es conocida como Kisshōten en el sintoísmo , comúnmente se la representa con un Cintāmaṇi en la mano.
Cintāmaṇi (sánscrito; devanagari: चिन्तामणि): 'joya que cumple los deseos' ( tibetano : ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ , Wylie : yid bzhin norbu ) [4] La mani (joya) se traduce en chino ruyi o ruyizhu如意珠 "joya como uno desea" o ruyibaozhu如意寶珠 "joya preciosa como uno desea". Ruyibaozhu se pronuncia en japonés nyoi-hōju o nyoi-hōshu如意宝珠. Ruyizhu se pronuncia en coreano yeouiju 여의주.
El Brihad Bhagavatamrita compara esta gema con la devoción hacia Vishnu:
स-प्रेमका भक्तिर् अतीव-दुर्लभा स्वर्गादि-भोगः सुलभोऽभवश् च सः ।
चिन्तामणिः सर्व-जनैर् न लभ्यते लभ्येत काचादि कदापि हातकम् ॥ २३२ ॥
sa-premakā bhaktir atīva-durlabhā svargādi-bhogaḥ sulabho'bhavaś ca saḥ | cintāmaṇiḥ sarva-janair na labhyate labhyeta kācādi kadāpi hātakam || 232 ||
Cualquiera puede obtener un trozo de vidrio y, a veces, un trozo de oro, pero no todo el mundo puede obtener un cintāmaṇi, porque es sumamente raro. De manera similar, los placeres del cielo y la liberación se alcanzan fácilmente, pero el prema-bhakti es extremadamente raro.
— Brihad Bhagavatamrita , Verso 2.4.232
El Bhagavata Purana señala que el cintamani puede otorgar placeres mundanos y riqueza en Svarga , pero el avance espiritual permite alcanzar Vaikuntha , el reino de Vishnu que es difícil de alcanzar, incluso para los yoguis . [5]
-late.14c.jpg/1280px-Goryeo-Kshitigarbha_(Chijang)-late.14c.jpg)
En el budismo, la joya que concede los deseos (sct. maṇi , cintā-maṇi , cintāmaṇi-ratna ) es un símbolo mítico importante que indica una joya mágica que manifiesta los deseos de uno, incluida la curación de enfermedades, la purificación del agua, la concesión de ropa, comida, tesoros, etc. Es un símbolo común de las enseñanzas y cualidades del Buda. [6]
Una de las manifestaciones de Avalokitesvara se llama Cintāmaṇicakra y sostiene un Cintāmaṇi.
En el budismo tibetano, se dice que el Cintāmaṇi es una de las cuatro reliquias que llegaron en un cofre que cayó del cielo (muchas termas cayeron del cielo en ataúdes) durante el reinado del rey Lha Thothori Nyantsen del Tíbet. [ cita requerida ] Aunque el rey no entendía el propósito de los objetos, los mantuvo en una posición de reverencia. Varios años después, dos misteriosos extraños aparecieron en la corte del rey, explicando las cuatro reliquias, que incluían el cuenco de Buda (posiblemente un cuenco cantor ) y una piedra mani con el mantra Om Mani Padme Hum inscrito en ella. Estos pocos objetos fueron los portadores del Dharma al Tíbet .
La región montañosa de Kintamani en Bali debe su nombre a los Cintamani.
René Guénon consideraba al Cintamani como el equivalente de la piedra filosofal . [7]