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mushrikitas

La Kaaba (en la foto c. 2018) era un sitio destacado para los mushrikitas.

Los mushrikitas ( árabe : الْمُشْرِكِين , romanizadoal-Mushrikīn o árabe : الْمُشْرِكُون , romanizadoal-Mushrikūn , árabe singular : مُشْرِك , romanizadomushrik ) fueron los politeístas árabes que se opusieron al profeta islámico Mahoma y sus musulmanes en los primeros tiempos. siglo séptimo . Eran adoradores de muchos ídolos. Sus líderes eran en su mayoría de los Quraysh , pero otros también pertenecían a los Qays .

Después de la declaración de profeta de Mahoma, los mushrikitas acosaron a los miembros de la naciente comunidad musulmana y fueron dirigidos por Amr ibn Hisham . Tras el aumento de las tensiones entre los mushrik y los musulmanes, Mahoma y sus compañeros ( ṣaḥāba ) emigraron a la vecina ciudad de Medina , donde al profeta islámico se le ofreció soberanía sobre la ciudad. Se formó un estado islámico en Medina, que recibió una vehemente oposición de los mushrikitas y, posteriormente, ambos bandos lucharon en la batalla de Badr en 624, lo que resultó en una derrota.

Etimología

La palabra Mušrikūn se deriva de širk . [1] : 9:1–15  El término a veces también se traduce como "politeístas". Los politeístas de La Meca que se oponían al Islam fueron inicialmente llamados Mushrik . [2]

Historia

Oposición temprana a los musulmanes

Inicialmente, Mahoma predicó el Islam en privado, principalmente entre sus parientes cercanos y conocidos cercanos. En 613, el profeta islámico comenzó a predicar públicamente, lo que provocó una vehemente oposición de los clanes ricos y dirigentes de los Mushrik, que temían la pérdida de su religión ancestral, así como su lucrativo negocio de peregrinaciones. La secta acosaba a los miembros de la naciente comunidad musulmana y, a menudo, perseguía a los nuevos conversos. El Mushrik asesinó a numerosos primeros musulmanes, siendo los más destacados Sumayya bint Khabbat y Yasir ibn Amir . [3] : 145  [4] : 178  [5]

Boicot a los Banu Hashim

A medida que sus seguidores aumentaron, Mahoma podría haberse convertido en una amenaza para los gobernantes mushrikitas de la ciudad, cuya riqueza dependía en gran medida de la Kaaba , el punto focal de la vida religiosa mushrikita que temían que Mahoma derrocara. Los fuertes y ricos líderes mushrikitas persuadieron a Mahoma para que abandonara el Islam cuando le ofrecieron la admisión al círculo íntimo de comerciantes y mujeres árabes mágicas. Mahoma, sin embargo, rechazó ambas ofertas. [6]

En 616, los Mushrik iniciaron un boicot público, social y económico de los Banu Hashim , el clan de Mahoma. [7] Según la tradición islámica, el destierro se llevó a cabo para presionar a Banu Hashim para que retirara su protección a Mahoma . [8]

Migración a Medina

Tras la muerte de Abu Talib en 619, los mushrikitas conspiraron para asesinar a Mahoma. Para escapar de la persecución, Mahoma emigró a Medina , junto con su amigo cercano Abu Bakr . En Medina, el profeta islámico unió a los musulmanes creando un vínculo de "hermandad" entre los Ansar ( literalmente "Ayudantes"), nativos de Medina, y los Muhajirun ( literalmente "Emigrantes"), los nativos de La Meca que emigraron a Medina.

Batalla de Badr

A principios de 624, Abu Sufyan ibn Harb encabezó una caravana comercial desde Siria y regresó a La Meca. Mahoma reunió una pequeña fuerza expedicionaria de unos 300 hombres para interceptar la caravana. Abu Sufyan fue informado de este complot por sus espías y pidió ayuda. En respuesta, los mushrikitas enviaron un ejército de 1.000 hombres, liderados por Amr ibn Hisham. [9] En el enfrentamiento que siguió, Abu Sufyan, "mediante un liderazgo hábil y vigoroso eludió a los musulmanes", según el historiador W. Montgomery Watt . [9] Sin embargo, bajo el mando de Amr, los Mushrik persiguieron una confrontación directa con los musulmanes, que resultó en la Batalla de Badr .

Aunque los musulmanes eran superados en número, derrotaron a las fuerzas de Mushrik y lograron matar a Amr. Entre otras bajas de Mushrik se encuentran Utba ibn Rabiah , Umayya ibn Khalaf , Uqba ibn Abi Mu'ayt y varios otros miembros destacados. [9]

Batalla de Uhud

Tras la muerte de Amr ibn Hisham, Abu Sufyan fue reconocido como el líder preeminente de los mushrikitas. Este último fue exhortado a vengar las pérdidas humanas y materiales sufridas en Badr y prometió llevar a cabo una incursión de represalia en Medina. [10] Abu Sufyan formó un ejército de 3.000 hombres, dirigido por Amr ibn al-As , con los flancos izquierdo y derecho comandados por Ikrima ibn Amr y Khalid ibn al-Walid respectivamente. [11] Posteriormente, Abu Sufyan infligió pérdidas significativas a los musulmanes en la batalla de Uhud en 625, pero los Mushrik en general estaban insatisfechos con los resultados de la batalla. [9]

Batalla de la trinchera

En diciembre de 626, Abu Sufyan lideró el intento de asedio de Medina, pero fue derrotado por los defensores musulmanes en la Batalla de la Trinchera , y su moral pudo haber recibido un golpe por este fracaso. [9] El mando de las fuerzas Mushrik fue transferido a Safwan ibn Umayya , Ikrima ibn Abi Jahl y Suhayl ibn Amr . [9]

Conquista islámica de La Meca

En diciembre de 629 o enero de 630, los musulmanes conquistaron La Meca y casi sin derramamiento de sangre. Abu Sufyan, Ikrima, Safwan y Suhayl se convirtieron al Islam y los mushrikitas dejaron de existir. [12] : 459  [13]

Batalla de Hunayn

Tras la conquista musulmana de La Meca, los musulmanes lucharon contra los mushrikitas de los Qays y obtuvieron una victoria.

Secuelas y legado

Tras la derrota de los mushrikitas, los musulmanes comenzaron a expandirse y conquistar tierras de los cristianos bizantinos y los zoroástricos sasánidas. Esto dio lugar a las primeras conquistas musulmanas . La cultura y tradición mushrikita murieron y fueron reemplazadas por la cultura islámica.

Referencias

  1. ^ Ibn Kathir . "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al Tawbah". Corán 4 U. Tafsir . Consultado el 11 de marzo de 2020 .
  2. ^ Na'im 2009, pag. 62.
  3. ^ Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-636033-1 
  4. ^ Muhammad ibn Saad (2013), "Kitab al-Tabaqat al-Kabir", en Traducido por Bewley, A. (ed.), Los compañeros de Badr , vol. 3, Londres: Editores Ta-Ha
  5. ^ Muhammad ibn Saad (1995), "Kitab al-Tabaqat al-Kabir", en Traducido por Bewley, A. (ed.), Las mujeres de Medina , vol. 8, Londres: Ta-Ha Publishers, págs. 185-186
  6. ^ Vatio 1977, pag. 36.
  7. ^ Ramadán 2007, pag. 67.
  8. ^ Peters 2003, pag. 96.
  9. ^ abcdef Watt 1960, pag. 151.
  10. ^ Vatio 1961, pag. 132-135.
  11. ^ Muir y Weir 1912, pág. 258.
  12. ^ Al-Mubarakpuri, Safi-ur-Rahman (2008). El néctar sellado (Ar-Raheeq Al-Makhtum) (PDF) . Al-Madinah Al-Munawwarrah, Arabia Saudita: Darussalam. pag. 458.ISBN _ 9960899551. Consultado el 28 de diciembre de 2021 .
  13. ^ Donner 1993, pag. 53, nota 340.

Bibliografía