Nagara-san Onjo-ji (長等山園城寺, Nagarasan Onjōji ) , también conocido simplemente como Onjo-ji o Mii-dera (三井寺) , es un templo budista en Japón ubicado al pie del monte Hiei , [1] [2] en la ciudad de Ōtsu en la prefectura de Shiga . [3] Está a poca distancia tanto de Kioto como del lago Biwa , el lago más grande de Japón. Es el templo principal de la secta Jimon de Tendai , es un templo hermano de Enryaku-ji , en la cima de la montaña, y es uno de los cuatro templos más grandes de Japón. En total, hay 40 edificios con nombre en el complejo Mii-dera.
Mii-dera es el templo 14 en la peregrinación de Saigoku Kannon .
Onjō-ji fue fundado en el periodo Nara . [4] El templo fue fundado en 672 tras una disputa por la sucesión imperial . El emperador Tenji había muerto, y su hijo fue asesinado por el hermano de Tenji, quien luego fue entronizado como emperador Tenmu . Temmu fundó Onjō-ji en honor y memoria de su hermano.
El nombre Mii-dera ("Templo de los Tres Pozos") surgió casi dos siglos después. Le fue dado este nombre por Enchin , uno de los primeros abades de la secta Tendai . El nombre proviene de los manantiales del templo que se usaban para el baño ritual de los recién nacidos, y en honor a los emperadores Tenji y Tenmu, y a la emperatriz Jitō , que contribuyeron a la fundación del templo. Hoy, el Kondō , o Salón Principal, alberga un manantial de agua sagrada . Bajo la guía de Enchin, desde 859 hasta su muerte en 891, Mii-dera ganó poder e importancia, convirtiéndose finalmente (junto con Tōdai-ji , Kōfuku-ji y Enryaku-ji ) en uno de los cuatro templos principales encargados de la guía espiritual y la protección de la capital. Fue también durante esta época que Enryaku-ji y Mii-dera se separaron, dando lugar a dos ramas de la secta Tendai, llamadas Jimon y Sanmon . En su mayor parte, se trató más de una rivalidad geográfica que de un cisma ideológico, pero fue intensa de todos modos y sólo se agravó después de la muerte de Enchin.
La rivalidad se tornó violenta en la segunda mitad del siglo X, debido a una serie de nombramientos oficiales en otros templos y otros desaires similares. El zasu de Enryaku-ji formó en 970 el primer ejército permanente reclutado por un cuerpo religioso. Se puede suponer que Mii-dera estableció uno muy poco después. En 989, un antiguo abad de Mii-dera llamado Yokei se convertiría en abad de Enryaku-ji; pero ninguno de los monjes de Enryaku-ji realizaría servicios bajo su dirección. Pronto dimitió. Pero en 993, los monjes de Mii-dera se vengaron destruyendo un templo donde había vivido Ennin , fundador de la secta Sanmon de Enryaku-ji. Los monjes de Enryaku-ji tomaron represalias destruyendo más de 40 lugares asociados con Enchin. Al final, más de 1000 monjes de la secta Jimon de Enchin huyeron de forma permanente a Mii-dera, consolidando la división entre las dos sectas. A lo largo de los siglos X, XI y XII, siguieron produciéndose incidentes similares, relacionados con el nombramiento de abades ( zasu ), en los que participaron muchos sōhei , o monjes guerreros. Mii-dera fue incendiada por los sōhei de Enryaku-ji cuatro veces solo en el siglo XI. Sin embargo, hubo ocasiones en las que los dos se unieron contra un enemigo común, incluido un ataque al Kōfuku-ji en Nara en 1081 (para vengar la quema del Mii-dera por parte de los monjes del Kōfuku-ji ese mismo año) y un ataque conjunto a Nara una vez más en 1117.
A finales del siglo XII, la atención de los monjes del monte Hiei se dirigió hacia un conflicto mayor: la Guerra Genpei . Las familias Taira y Minamoto apoyaron a diferentes pretendientes al Trono del Crisantemo , y en junio de 1180, los Minamoto llevaron a su pretendiente, el príncipe Mochihito , a Mii-dera, huyendo de los samuráis Taira . Mii-dera pidió ayuda a Enryaku-ji, pero fue denegada. Los monjes de Mii-dera se unieron al ejército de Minamoto, y huyeron a Byōdō-in , una villa del clan Fujiwara , que había sido convertida en monasterio por los monjes de Mii-dera (véase Batalla de Uji (1180) ).
Enfadado por la alianza Mii-dera/Minamoto, Taira no Kiyomori ordenó la destrucción de Mii-dera y de muchos de los templos de Nara (véase Asedio de Nara ). [5]
Los monjes de Mii-dera figuraron una vez más en la Guerra Genpei, luchando junto a los simpatizantes de Taira contra Minamoto no Yoshinaka , quien invadió Kioto en 1184, incendiando el Palacio Hōjūjidono y secuestrando al emperador retirado, Shirakawa II .
Tras la Guerra Genpei, hubo un largo período de relativa paz, ya que se reconstruyeron los templos de Kioto y Nara, incluido el Mii-dera. A medida que los templos recuperaron fuerza, reaparecieron las rivalidades, aunque en realidad no hubo violencia entre Mii-dera y Enryaku-ji. En 1367, cuando un novicio de Mii-dera fue asesinado en una barrera de peaje establecida por el templo de Nanzen-ji , los monjes guerreros de Mii-dera se dispusieron a atacar Nanzen-ji; cuando las fuerzas del shōgun fueron enviadas para sofocar la rebelión, descubrieron que los monjes de Mii-dera también contaban con el apoyo de sōhei de Enryaku-ji y Kōfuku-ji. Un año después, estalló otra batalla, a causa de los comentarios hechos por el abad de Nanzen-ji; los monjes de Mii-dera, junto con sus aliados, derrotaron a las fuerzas del shōgun una vez más.
A finales del siglo XVI, Mii-dera, junto con muchos de los otros templos cercanos, buscó alianzas, para obtener fuerza militar (defensiva), así como poder militar. Los territorios de las familias Asai y Asakura eran los más cercanos al monte Hiei , pero estas familias, así como otras con las que se habían aliado los templos, eran rivales de Oda Nobunaga . Estas dos familias sufrieron duras derrotas a manos de Nobunaga y su general jefe Toyotomi Hideyoshi , por lo que en 1571 buscaron una alianza más fuerte con los templos. Ese mismo año, Nobunaga se propuso destruir todo en el monte Hiei , empezando por la ciudad de Sakamoto al pie de la montaña, y poniendo la mira en Enryaku-ji en la cima. Gran parte de Mii-dera fue destruida, ya que los monjes guerreros fracasaron contra el gran y altamente entrenado ejército de samuráis de Nobunaga .
Tras estos ataques, los monjes del monte Hiei finalmente obtuvieron un indulto y reconstruyeron sus templos una vez más. Mii-dera nunca ha sido atacada ni destruida desde entonces.
Dentro del Kondō y Hondo (el Salón Principal y el Salón de Buda) de Mii-dera, hay al menos seis estatuas de Buda , posesiones personales sagradas de varios emperadores, incluido el emperador Tenji, que están ocultas y se muestran solo en raras ocasiones especiales, así como una gran estatua de Miroku , o Buda Maitreya, en el centro del Salón. El Kondo fue construido en 1599 y es un reemplazo del original, construido en 672 y destruido en 1571.
Mii-dera también tiene un Kannon-do, construido en 1072.
La campana vespertina de Mii-dera aparece en muchos cuentos y leyendas, incluido uno del monje guerrero Musashibo Benkei y otro de una mujer vanidosa que se atrevió a tocar la campana prohibida. [6] [7]
El Enman-in (円満院) es un subtemplo ( tatchū (塔頭) ) de Mii-dera. Es posible que lo fundara el príncipe Goen, hijo del emperador Murakami, en Okazaki, en Kioto, donde se lo llamó Byōdō-in, aunque otros registros indican que se construyó con el apoyo del emperador Go-Suzaku en 1040 bajo el nombre de Enman-in. En 1052, el Kanpaku Fujiwara no Yorimichi transformó la villa de su padre en Uji en un templo, que se convirtió en el famoso Byōdō-in , y el Byōdō-in original en Okazaki pasó a llamarse "Mii-Byōdō-in" debido a su conexión con Mii-dera, o Sakurai-no-miya como reconocimiento de que era un templo monzeki con un príncipe imperial como abad principal. Fue reubicado en su ubicación actual dentro del recinto de Miii-dera a principios del Período Edo. Su residencia principal de estilo Shinden-zukuri fue un regalo de la emperatriz Meishō en 1647. Fue construido originalmente en 1619 para uso de Tokugawa Masako , la hija del shogun Tokugawa Hidetada y esposa del emperador Go-Mizunoo . El plano del piso consta de un total de 6 habitaciones en 2 filas de norte a sur, y también hay un trono usado por el emperador Mizunoo en una habitación en el noroeste. Las pinturas murales de la escuela Kano en esta estructura fueron designadas como Propiedad Cultural Importante en 1929; sin embargo, la pintura in situ son reproducciones, con las obras reales almacenadas en el Museo Nacional de Kioto para su conservación. [8]
Los jardines Enman-in teien (円満院庭園) fueron designados Lugar Nacional de Belleza Escénica en 1934. [9] El diseño del jardín se atribuye a Sōami , quien también es responsable del jardín de rocas en Ginkaku-ji en Kioto.
Dentro de los terrenos de Enman-in también se encuentra el Museo Otsu-e (大津絵美術館, Otsu-e bijutsukan ) con una colección de estampas votivas Otsu-e que eran populares entre los viajeros en las carreteras Tōkaidō y Nakasendō en el Período Edo.
El Kōjō-in (光浄院) es un subtemplo ( tatchū (塔頭) ) de Mii-dera, construido por Yamaoka Kagetomo (山岡景友) (1541-1604). El clan Yamaoka era una rama menor del clan Rokkaku nativo de la provincia de Ōmi , y Yamaoka Kagetomo fue uno de los generales de Toyotomi Hideyoshi . Tomó la tonsura en 1584, convirtiéndose en Yamaoka Dōami (道阿弥) . Tras la muerte de Hideyoshi, juró lealtad a Tokugawa Ieyasu y en 1603 se convirtió en daimyō del Dominio Hitachi-Futto de 10.000 koku en lo que ahora es Inashiki, Ibaraki . En 1601, patrocinó la construcción de esta capilla dentro de Mii-dera. [10]
El Kōjō-in es notable por su Kyakuden (客殿) , o Sala de Invitados, que se completó en 1601. Esta estructura de seis por siete tramos con un techo de irimoya-zukuri con tejas de madera ha sido designada como Tesoro Nacional como un ejemplo representativo de la arquitectura Shoin-zukuri de finales del período Muromachi . [11] Está decorado en su interior con pinturas de la escuela Kano , en particular pinturas fusuma de Kanō Sanraku . Estas pinturas fueron designadas como Propiedad Cultural Importante en 1976. [12]
Los jardines Kōjō-in teien (光浄院庭園) fueron designados Lugar Nacional de Belleza Escénica en 1934. [13] Los jardines contienen un estanque grande que se extiende casi hasta el borde de la veranda del Kyakuden . El estanque contiene una isla central y una serie de monolitos, como una agrupación de piedras que forman una cascada seca que da una sensación de profundidad. El jardín está plantado con árboles y flores que reflejan la composición de las pinturas dentro del Kyakuden . [10]
El Kōjō-in y sus jardines están abiertos al público sólo con reserva realizada con al menos una semana de antelación. [10]
El Zenpō-in (善法院) era un subtemplo ( tatchū (塔頭) ) de Mii-dera, utilizado como lugar de retiro por sus prelados de más alto rango. Estaba ubicado entre la Pagoda de Tres Pisos y la Biblioteca Kyōzō de Mii-dera, pero no quedan estructuras en la actualidad. El subtemplo se destacó por sus enormes jardines, el Zenpō-in teien (善法院庭園) , que fueron comentados en varias obras del Período Edo sobre jardines famosos en Japón (incluidos el "Omi Koshiji Sakuden" y el "Tsukiyama Niwazoden") y fueron designados Lugar Nacional de Belleza Escénica en 1934. [14] Sin embargo, los jardines fueron destruidos en un deslizamiento de tierra después de las fuertes lluvias de 1941. Los diagramas de diseño originales de los jardines fueron redescubiertos más tarde, y las excavaciones arqueológicas encontraron que los bordes del estanque y muchas de las piedras del jardín se conservaron en buenas condiciones. El trabajo de reconstrucción comenzó en 2017. [15]
