Devi Kanya Kumari ( sánscrito : देवी कन्या कुमारि , romanizado : Dēvi Kanyā Kumāri ) es una manifestación de la diosa hindú Mahadevi en la forma de una adolescente. Varias tradiciones del hinduismo la describen de diversas formas como una forma de Parvati o Lakshmi . También es adorada por los Shaktas como una encarnación de la diosa Bhadrakali , y es conocida por varios nombres como Shrī Bāla Bhadra , Shrī Bāla , Kanya Devi y Devi Kumari .
La diosa está indisolublemente ligada a la ciudad del mismo nombre de Kanyakumari , situada en el extremo sur de Tamil Nadu . El culto a Devi Kanya Kumari también está asociado con el Kumari Kandam , un mítico continente perdido. Se considera que Kanya Kumari es la diosa que mató al demonio Banasura, quien realizaba una penitencia continua con máximas austeridades. El santo vaisnava Vadiraja Tirtha , en su Tirtha Prabhanda , describe a Kanya Kumari como Lakshmi , que descendió a la tierra para matar a Banasura. [1]
Devi Kanya Kumari ha sido mencionada en el Ramayana , el Mahabharata y las obras Sangam Manimekalai , Purananuru y el Nārāyaṇa (Mahānārāyaṇa) Upanishad, un Upanishad vaisnava en el Taittiriya Samhita de Krishna Yajur Veda . [2]
El autor de Periplus of the Erythraean Sea (60-80 EC) ha escrito sobre la prevalencia de la propiciación de la deidad Kanyakumari en el extremo sur de la India; "Hay otro lugar llamado Comori y un puerto, aquí vienen aquellos hombres que desean consagrarse por el resto de sus vidas, y se bañan y habitan en celibato y las mujeres también hacen lo mismo; porque se cuenta que una vez habitó aquí una diosa. y bañado." [3] [4] Kanyakumari estuvo bajo el gobierno de la dinastía Chera seguida por los gobernantes y reyes de Travancore bajo la soberanía general de los británicos hasta 1947, cuando la India se independizó. Travancore se unió a la India independiente en 1947. Más tarde, con la partición del estado, Kanyakumari pasó a formar parte de Tamil Nadu . [5]
Los aspectos femeninos de Adi Parashakti (en sus formas manifestada y no manifestada) se denominan Prakriti, y los aspectos masculinos se denominan Purusha. Las diferentes comunidades hindúes se dirigen a Prakriti con diferentes nombres como Adi-parashakti, Bhadra, Shakti, Devi, Bhagavati, Amman, Rajarajeshwari, Shodashi; en diferentes lugares. [4] [6] Todos los aspectos materiales manifestados, la Naturaleza, se clasifican como femeninos y es la Prakriti o Diosa Madre y también las formas no manifestadas, Conocimiento, Prosperidad y Poder, se consideran como Prakriti femenina, y es fuente de energía para la Creación. , Sostener y Controlar, que es el aspecto masculino (Purusha) de Prabrahma. [4] [7]
En Tantra , la adoración de Prakriti se realiza en diferentes métodos: Dakshinachara (Camino de la mano derecha) (ritos Sātvika), Vamachara (Camino de la mano izquierda) (ritos Rajas) y Madhyama (Mixto) (ritos Tamasa) en diferentes templos. El nombre de Devi en los templos durante los ritos Sātvika o Dakshina es 'Shrī Bhagavati' y los ritos Vaama (método izquierdo) se llaman 'Maha Devi' similar a Maha Vidya . [8]
La historia se remonta al período prevédico tamil. Banasura, un demonio de nacimiento, era el gobernante de la tierra de Kanyakumari. Era un rey muy poderoso. Practicó tapasya y obtuvo la bendición de Brahma de que su muerte sólo podía ser causada por una adolescente. [4] [9]
Con esta poderosa bendición, se volvió valiente y causó estragos en el mundo entero. Continuó conquistando y expulsando a Indra de su trono. Él desterró a todos los devas de su morada. Los devas, que eran la personificación de los elementos naturales básicos, Agni (fuego), Varuna (agua), Vayu (aire) perdieron su coordinación y el caos se extendió por el universo, porque Indra (éter) no fue capaz de administrar y coordinar la energía. Pancha Bhaota . [4]
Según el folclore local, se creía que sólo Bhagavati sería capaz de restablecer el orden. Bhagavati se manifestó en el extremo sur del subcontinente como Kumari, para matar a Banasura y restaurar el equilibrio de la naturaleza. [6] [7] Cuando era adolescente, tenía una inmensa devoción hacia la deidad Shiva . Shiva decidió casarse con ella. Se hicieron todos los arreglos para la boda. Shiva inició el viaje desde Shuchindram. El muhurtam de la boda, o momento auspicioso, era durante el muhurtam de Brahma, que era antes de la mañana. El sabio Narada , al observar que sólo una diosa virgen podría matar a Banasura, hizo cantar un gallo, indicando que el momento propicio para la boda había pasado. Así, pudo interrumpir el matrimonio de Shiva con Kanya Kumari. [2] [4] [5] Kumari esperó a Shiva y, finalmente, asumió que había sido desairada. Con insultos, dolor, pena y ira insoportables, destruyó todo lo que vio. Tiró toda la comida y rompió sus brazaletes. Se dice que las partículas de comida que esparció son la fuente de las coloridas arenas de Kanyakumari. Cuando finalmente recuperó la compostura, emprendió continua penitencia. Años más tarde, Banasura intentó atraer y acercarse a Kumari, sin darse cuenta de quién era. El enfurecido Kumari asesinó a Banasura de inmediato. Momentos antes de su muerte, Banasura se dio cuenta de que la que tenía delante era Adi Parashakti, la propia Diosa. Le rezó para que lo absolviera de sus pecados. Después de matar a Banasura, Kumari asumió su forma original de Parvati y se reunió con su marido, Shiva . Kumari mantuvo su presencia divina en el lugar, en el Templo Bhagavati Kumari Amman. [6] [7]
Según el vaisnavismo , el santo Vadiraja Tirtha afirma en su Tirtha Prabandha que Devi Kanya Kumari es una forma de la propia diosa Lakshmi , quien descendió a la tierra para matar al demonio Banasura, quien era un devoto de Shiva. [1]
El templo Bhagavati Kumari Amman es uno de los 52 Shakti Peetha . Se cree que la zona de la columna posterior del cadáver de Sati cayó aquí creando la presencia de Kundalini Shakti en la región. [2]
Se accede al santuario por la puerta occidental. La puerta oriental se abre sólo en ciertos días del año, como en los días de luna nueva en los meses de julio tailandés, Aadi (Karkidaka), durante Navaratri y en el mes de Kaartikai. A los efectos de los ritos y rituales en el templo de Kumari, se la imagina como (Sankalpam) como Bālambika, la diosa niña. La diosa es considerada como Katyayani , una de las Navadurgas aquí. Los devotos también la consideran Bhadrakali mientras la adoran. [4]
Devi Kanya Kumari es la diosa de la virginidad y la penitencia. Es una práctica que la gente elige para recibir el Diksha de Sanyasa desde aquí en la antigüedad. [6] Los ritos y rituales del templo están organizados y clasificados según el tratado de Sankaracharya .
Las otras atracciones dentro del templo son el Pathala Ganga Tirtha, el Santuario Kalabhairava. Kalabhairava es una forma feroz de Shiva que aniquila kala, o el tiempo mismo. Cada una de las 51 Shakti Peetha tiene un santuario Kalabhairava dentro del templo destinado a la protección del templo. El nombre del Kalabhairava en el templo de Kanyakumari es 'Nimish' y el Shakti es 'Sarvani' y en el Shakti Peetha de Shuchindram el Kalabhairava es 'Samhāra' y el Shakti es 'Narayani'. Estas son dos Shakti Peethas de las 51 Shakti Peethas que hay en todo el sur de Asia. [2] También hay santuarios para Vijayasundari y Balasundari, amigos y compañeros de juegos de la Diosa en su forma juvenil.
Navarathri Mandapam es una sala donde los devotos pueden mostrar su habilidad artística en la música como una dedicación a la diosa, Shri Pāda Pāra es una roca con la forma de los pies de Kumari. Esto ahora es famoso como Vivekananda Paara, donde Swami Vivekananda obtuvo la iluminación para dedicar su vida como un Sanyasi activo en lugar de la práctica habitual de ser pasivo. [2]
La imagen que preside se luce de pie con un Akshamala en sus manos. Hay una imagen de un león en su pedestal que indica que ella tiene la forma de Adi Parashakti . Hay una sala de cuatro pilares en el templo, cada uno de los cuales emite sonidos de Veena (un instrumento de cuerda), Mridangam (un instrumento de percusión), flauta y Jalatarang (un instrumento de porcelana). [9]
El mantra Gayatri de Devi Kanyakumari es: "kātyayanāya vidmahe kanyakumāri dhīmahi tanno durgiḥ prachodayāt" [5]
Los devotos ofrecen saris rojos y lámparas de mecha ghee a la diosa. Recitar Lalita Sahasranama mientras se acerca y circunvala el templo se considera auspicioso. [4]
El templo Bhagavati Kumari Amman en Kanyakumari , Tamil Nadu, está dedicado a ella. Está situado en el extremo sur de la India continental, en la confluencia del Golfo de Bengala , el Mar Arábigo y el Océano Índico . La leyenda atribuye al sabio Parashurama la realización de la consagración del templo. Se dice que la diosa elimina la rigidez de la mente; Los devotos suelen sentir lágrimas en los ojos o incluso dentro de la mente cuando rezan a la diosa con devoción y contemplación. [6]
El templo está abierto para el darshan de 6:00 a. m. a 11:00 a. m. y de 4:00 p. m. a 8:00 p. m. [5]
El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [11]