Juan de Zumárraga , OFM (1468 - 3 de junio de 1548) fue un prelado franciscano vasco español y el primer obispo de México . También fue el primer inquisidor de la región . [1] Escribió Doctrina breve , el primer libro publicado en el hemisferio occidental por un europeo, impreso en la Ciudad de México en 1539. [2]
Zumárraga nació en 1468 o 1469 en el seno de una familia noble, en Durango , provincia de Vizcaya , España . Ingresó en la Orden Franciscana y en 1527 fue custodio del convento de Abrojo. Poco después fue nombrado uno de los jueces del tribunal para el examen de las brujas en la provincia vasca. De sus escritos parecería que consideraba a las brujas simplemente como mujeres que tenían alucinaciones.
Para esta época comenzaron a recibirse relatos más detallados de la importancia de la conquista de Hernán Cortés , y el 20 de diciembre de 1527, Zumárraga fue recomendado por Carlos V para el puesto de primer obispo de México. Sin haber sido consagrado y con sólo el título de obispo electo y Protector de los Indios , él, acompañado por fray Andrés de Olmos , salió de España con los primeros funcionarios civiles, magistrados ( oidores ), hacia fines de agosto de 1528, y llegó a México el 6 de diciembre. Trece días después, dos de estos jueces, Alonso de Parada y Diego Maldonado, hombres de años y experiencia, murieron. Sus compañeros, Juan Ortiz de Matienzo y Diego Delgadillo , asumieron su autoridad, que también era compartida por Nuño de Guzmán , quien había venido de sus territorios en el valle del Pánuco . Su administración fue una de las épocas más desastrosas de la Nueva España y de gran dificultad para Zumárraga. [3]
Aunque Zumárraga fue nombrado obispo el 20 de agosto de 1530, no fue consagrado hasta el 27 de abril de 1533. [4] Zumárraga, como protector de los indios, se esforzó por defenderlos. Su posición era crítica; la monarquía española no había definido ni el alcance de su jurisdicción ni sus deberes como protector de los indios. Además, no había recibido la consagración oficial como obispo, y por lo tanto estaba en desventaja cuando intentó ejercer su autoridad. Los indios apelaron a él como protector con todo tipo de quejas. Sus propios franciscanos, que habían trabajado durante tanto tiempo por el bienestar de los indios, lo presionaron para que pusiera fin a los excesos de los oidores . Estaba claro que debía haber tenido un conflicto abierto con los funcionarios civiles de la colonia, confiando solo en sus prerrogativas espirituales, que no exigían ningún respeto por parte de estos hombres inmorales y sin principios. Algunos miembros de otras órdenes religiosas, tal vez envidiosos de la influencia de los franciscanos, mantuvieron la persecución de los indios. El obispo Zumárraga intentó notificar a la corte española el curso de los acontecimientos, pero los oidores habían establecido una censura exitosa de todas las cartas y comunicaciones provenientes de Nueva España. Finalmente, un marinero vasco ("bizcainés") ocultó una carta en una pastilla de cera que sumergió en un barril de aceite. [3]
Mientras tanto, llegó a México la noticia de que Cortés había sido bien recibido en la corte española y estaba a punto de regresar a Nueva España. Temeroso de las consecuencias, el presidente de la Audiencia, Nuño de Guzmán, abandonó la Ciudad de México el 22 de diciembre de 1529 y comenzó su famosa expedición a Michoacán , Jalisco y Sinaloa . Los oidores restantes conservaron el poder y continuaron con sus atropellos. A principios de 1530, sacaron a rastras de una iglesia a un sacerdote y a un antiguo sirviente de Cortés, lo descuartizaron y torturaron a su sirviente. Zumárraga puso la ciudad bajo entredicho y los franciscanos se retiraron a Texcoco . En Pascua se levantó el entredicho, pero los oidores fueron excomulgados durante un año. El 15 de julio de 1530, Cortés, ahora titulado Capitán General de Nueva España, llegó a Veracruz . La Corona nombró nuevos oidores , entre ellos Sebastián Ramírez de Fuenleal , obispo de Santo Domingo , y el abogado Vasco de Quiroga , quien luego sería el primer obispo de Michoacán . [3]
En diciembre del mismo año llegó a México la nueva Audiencia , el conjunto de oidores , y con ellos una era de paz tanto para Zumárraga como para los indios. Matienzo y Delgadillo fueron enviados a España como prisioneros, pero Nuño de Guzmán escapó, estando entonces ausente en Sinaloa.
Mientras tanto, las calumnias difundidas por los enemigos de Zumárraga y los partidarios del primer oidor habían quebrantado la confianza de la Corte española, y Zumárraga zarpó en mayo de 1532 con órdenes de regresar a España. A su llegada se encontró con su implacable enemigo Delgadillo, quien, aunque todavía estaba acusado, continuó con sus calumnias. Como resultado de las acusaciones de Delgadillo, Carlos V retuvo la bula de Clemente VII, originalmente fechada el 2 de septiembre de 1530, que habría nombrado obispo a Zumárraga. Zumárraga, sin embargo, tuvo pocas dificultades para reivindicar su buen nombre y fue consagrado obispo en Valladolid el 27 de abril de 1533, por Diego Ribera de Toledo , obispo de Segovia , con Francisco Zamora de Orello , obispo titular de Brefny , y Francisco Solís , obispo de Drivasto , como co-consagradores. [4] Después de otro año en España trabajando por concesiones favorables para los indios, llegó a México en octubre de 1534, acompañado de varios mecánicos y seis maestras para las niñas indias. Ya no ostentaba el título de Protector de los indios, pues se pensaba que los nuevos oidores se abstendrían de los abusos de los regímenes anteriores. El 14 de noviembre de 1535, con la llegada del primer virrey , Antonio de Mendoza , terminó el gobierno de los nuevos oidores .
Siendo obispo, fue consagrador principal de Juan López de Zárate , obispo de Antequera, Oaxaca (1537); Francisco Marroquín Hurtado , obispo de Santiago de Guatemala (1537); y Vasco de Quiroga , obispo de Michoacán (1539). [4]
Según Fray Toribio de Benavente Motolinia , el número de indios bautizados en México en 1536 era de cinco millones. La multitud de indios que pedían el bautismo, que se dice aumentó mucho después de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe en 1531, obligó a los misioneros a adoptar una forma especial para administrar este sacramento. Los catecúmenos se disponían en orden, con los niños al frente. Se recitaban oraciones en común sobre todos, se aplicaba sal, saliva, etc., a unos pocos, y luego se vertía agua sobre la cabeza de cada uno sin utilizar los santos óleos ni el crisma acostumbrados . La práctica no enfrentó oposición mientras los franciscanos estuvieron a cargo de las misiones, pero tan pronto como llegaron miembros de otras órdenes religiosas y algunos eclesiásticos seculares, comenzó a ponerse en duda la validez de estos bautismos. Para poner fin a la disputa el obispo Zumárraga sometió el caso a Roma , y el 1 de junio de 1537 el papa Paulo III dictó la bula Altitudo divini consilii , que declaraba que los frailes no habían pecado al administrar el bautismo en esa forma, pero decretaba que en adelante no se administrara así salvo en casos de urgente necesidad.
Otra dificultad surgió en relación con el matrimonio. Las religiones precolombinas habían permitido la poligamia y la toma de concubinas , y cuando los nativos se convirtieron surgió la cuestión de quiénes eran esposas legítimas y quiénes eran concubinas, y si alguno de los matrimonios había sido válido. Los franciscanos sabían que se observaban ciertos ritos para ciertas uniones, y que en algunos casos, cuando se deseaba la separación o el divorcio, era necesario obtener el consentimiento de las autoridades, mientras que en otros casos bastaba el consentimiento de las partes interesadas. Estas costumbres, argumentaban, significaban que había matrimonios válidos entre los indios. Otros negaban que esto fuera así. El obispo Zumárraga tomó parte en todas estas discusiones hasta que el caso fue sometido a la Santa Sede. El papa Paulo III decretó en el Altitudo que los indios conversos debían conservar como esposa a la primera mujer con la que se casaran.
Una tercera dificultad importante se refería a la posición del clero secular (no afiliado a ninguna orden) y sus privilegios. El 9 de mayo de 1522 Adriano VI emitió la bula Exponi nobis fecisti a Carlos V, en la que transfería su propia autoridad apostólica en todos los asuntos a los franciscanos y otras órdenes mendicantes cuando lo juzgasen necesario para la conversión de los indios, excepto para los actos que requerían la consagración episcopal. Esta disposición afectaba a las regiones donde no había obispo, o donde se requerían dos o más días de viaje para llegar a uno. El papa Paulo III confirmó la bula el 15 de enero de 1535. Los obispos encontraron su autoridad muy limitada, y se sucedieron una serie de asambleas en las que Zumárraga, con su prudencia habitual, trató de llegar a un entendimiento con los regulares sin chocar abiertamente con ellos. Se adoptaron varias modificaciones con el consentimiento de los regulares con la condición de que éstas "no perjudicaran los privilegios de los regulares". Por lo tanto, la cuestión quedó abierta. En 1535, el obispo Zumárraga recibió del inquisidor general , Álvaro Manrique, arzobispo de Sevilla , el título y las facultades de inquisidor apostólico de la diócesis de México , entre ellas la de entregar a los criminales a los tribunales seculares. Nunca se valió del título y no estableció el tribunal, aunque sí acusó y entregó a los tribunales seculares a un señor de Texcoco, conocido como don Carlos Ometochtzin Chichimecatecuhtli, acusado de haber "recurrido a la idolatría" y de ofrecer sacrificios humanos.
Mientras tanto, Fray Las Casas había ido a España y obtenido de la Junta de Valladolid (1541-1542) la aprobación de las célebres " Nuevas Leyes ". Estas leyes prohibían de manera concluyente y decisiva la esclavitud de los indios, retiraban todas las concesiones de todas las corporaciones, eclesiásticas y seculares , y de quienes eran o habían sido virreyes , gobernadores o empleados de cualquier tipo; se redujeron las concesiones anteriores; se arrebataron los indios a los propietarios que los habían maltratado; se privó a todos los gobernadores de la facultad de " encomendar " (un sistema de patentes que permitía el trabajo forzado de los indios); se obligó a los propietarios a vivir de sus propias posesiones; y en todo territorio recién descubierto no se podían hacer concesiones. Francisco Tello de Sandoval, comisionado para llevar a cabo las Nuevas Leyes , llegó a México el 8 de marzo de 1544.
Las dificultades más graves se le presentaron. Los afectados por las nuevas leyes eran casi todos los españoles de la colonia, muchos de ellos de edad avanzada, que habían pasado por todo el período difícil de la conquista, y a quienes las nuevas leyes dejarían en la más absoluta pobreza. Éstos recurrieron al obispo Zumárraga para que intercediera ante Tello y consiguiera una suspensión de la orden hasta que pudieran ser oídos ante la Corte española. Los representantes de los colonos encontraron al emperador Carlos V en Malinas el 20 de octubre de 1545. En virtud de la situación que se le explicó, modificó el tenor general de las leyes para que, aunque corrigieran los principales abusos, no pesaran demasiado sobre los españoles de la colonia. Mediante la prudente intervención del obispo Zumárraga y la conformidad de Tello, México se salvó sin duda de una sangrienta lucha civil como la que envolvió al Perú a causa de la aplicación de estas mismas leyes y de la que los indios salieron peor parados que antes.
Los últimos años de la vida del obispo Zumárraga se dedicaron a llevar a cabo las numerosas obras que había emprendido para el bienestar de su diócesis. Entre las principales cabe mencionar: la escuela para niñas indias; el famoso Colegio de Santa Cruz en Tlatelolco ; la introducción de la primera imprenta en el Nuevo Mundo ; la fundación de varios hospitales, especialmente los de México y Veracruz ; el impulso que dio a las industrias, la agricultura y las manufacturas, para lo cual trajo mecánicos y trabajadores capacitados de España; y la impresión de muchos libros. A instancias del emperador, el papa Paulo III separó (11 de febrero de 1546) la sede de México de la sede metropolitana de Sevilla y erigió la Arquidiócesis de México , nombrando al obispo Zumárraga primer arzobispo y designando como sufragáneas las diócesis de Oaxaca , Michoacán , Tlaxcala , Guatemala y Ciudad Real de Chiapas. La bula de nombramiento fue enviada el 8 de julio de 1548, pero el obispo Zumárraga había muerto un mes antes.
Al obispo Zumárraga también se le atribuye la popularización del chocolate entre los europeos. Una comunidad de monjas de Oaxaca, tras encontrar una receta de cacao mezclado con azúcar, la preparó para el obispo. Antes de esto, el cacao molido no había tenido un papel en las dietas europeas. [5]
