Carlos Ometochtzin ( náhuatl para "Dos Conejos"; pronunciado [oːmeˈtoːtʃ.tsin] ) o Ahuachpitzactzin , [1] o Chichimecatecatl ( náhuatl para "señor chichimec", también conocido simplemente como Don Carlos de Texcoco , fue miembro de la nobleza acolhua Se desconoce su fecha de nacimiento. Se discute la edad que tenía cuando fue ejecutado por una Inquisición episcopal . Es conocido en la historia por su resistencia a la evangelización cristiana . 30 de 1539 por orden del obispo don Juan de Zumárraga , primer obispo católico de la Nueva España , por seguir practicando la religión prehispánica . La principal fuente de información sobre don Carlos es el acta de su proceso inquisitorial, publicada en 1910. por los archivos mexicanos [4]
La pictórica sobre papel nativo ( amatl ) de Texcoco ca. 1540 está en manos de la división de manuscritos de la Biblioteca del Congreso , de 76 x 84 cm. El contenido es texto tanto pictórico como alfabético en náhuatl en tinta roja y negra. Las glosas indican que se trata de tierras que el señor texcocano Ixtlilxochitl I pudo haberle dado a Don Carlos con un litigio sobre la propiedad de las tierras.
El mapa de Tierras Oztoticpic probablemente fue creado entre 1540 y 1544, como parte de un esfuerzo por recuperar tierras en poder de Don Carlos. El mapa indica un palacio en poder de Don Carlos en Oztoticpac. En los catastros esquemáticos de determinadas parcelas de tierra, el mapa muestra las familias nahuas que cultivaban la tierra, así como las medidas de las parcelas. Varias de estas propiedades fueron alquiladas por inquilinos con representaciones glíficas estándar de los alquileres. Los nombres de los terrenos están indicados con glifos toponímicos. El Mapa de Tierras de Oztoticpac se ha vinculado a otra obra pictórica indígena, el Fragmento VI de Humboldt que se conserva en la Biblioteca Estatal de Berlín . Una de las características más interesantes e importantes del mapa son las representaciones de árboles frutales, tanto europeos como locales, muchos de ellos injertados. Se muestran peras, membrillos, manzanas, granadas, duraznos y vides. Los ingresos por la venta de frutas habrían aumentado el valor de la propiedad. La importación de árboles frutales europeos forma parte del Columbian Exchange , pero lo que es especialmente significativo es que no sólo los árboles se integraron a la horticultura local, sino también la práctica de los injertos para aumentar la salud y el rendimiento de las plantas. [5] [6]
Otras lecturas
Cline, Howard F. "The Oztoticpac Lands Map of Texcoco, 1540", en The Quarterly Journal of the Library of Congress, abril de 1966, págs. Publicado nuevamente en A la Carte: artículos seleccionados sobre mapas y atlas , Washington, DC: Biblioteca del Congreso 1972, págs.
Castaño, Victoria Ríos. "No es un hombre de contradicciones: Zumárraga como protector e inquisidor de los pueblos indígenas del centro de México". Revista de Investigación Hispana 13, núm. 1 (2012): 26-40.
Don, Patricia López. Hogueras de la cultura: franciscanos, líderes indígenas y la Inquisición en el México temprano, 1524-1540 . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma 2010.
Don, Patricia López. "La inquisición y juicio de 1539 a Don Carlos de Texcoco en el México temprano". Reseña Histórica Hispanoamericana 88, núm. 4 (2008): 573-606.
Don, Patricia López. "Carnavales, triunfos y dioses de la lluvia en el nuevo mundo: Una fiesta cívica en la ciudad de México‐Tenochtitlán en 1539". Revista Colonial Latinoamericana 6, núm. 1 (1997): 17-40.
Garagarza, León García. "El juicio de 1539 a Don Carlos Ometochtli y la lucha por el monte Tláloc". Memoria mesoamericana: sistemas duraderos de recuerdo (2012).
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García Garagarza, León. "El juicio de 1539 a Don Carlos Ometochtli y la lucha por el monte Tláloc". En la memoria mesoamericana: sistemas duraderos de recuerdo , eds. Amos Megged y Stephanie Wood, 193-214. Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma 2012.*
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Greenleaf, Richard E. "Persistencia de los valores nativos: la inquisición y los indios del México colonial". Las Américas 50, núm. 3 (1994): 351-376.
Greenleaf, Richard E. "La Inquisición mexicana y los indios: fuentes para el etnohistoriador". Las Américas 34, núm. 3 (1978): 315-344.
Lee, Jongsoo y Galen Brokaw. Texcoco: perspectivas prehispánicas y coloniales . Prensa Universitaria de Colorado, 2014.
Medrano, Ethelia Ruiz, traducido por Russ Davidson. "Don Carlos de Tezcoco y los Derechos Universales del Emperador Carlos V." Texcoco: perspectivas prehispánicas y coloniales . Prensa Universitaria de Colorado (2014).
Smith, Kevin Paul. "¡Aquí estoy!: Don Carlos de Texcoco, la Inquisición y el fin de la resistencia azteca, 1539", tesis de maestría, Universidad de California, Santa Bárbara, 2003.
Referencias
^ Rafael García Granados, Rafael. “111 Ahuaxpitctzatzin”. Diccionario Biográfico de Historia Antigua de Méjico. México: Instituto de Historia. págs.vol. 1, (1952) págs. 34-37.
^ Smith, Kevin Paul. "¡Aquí estoy!: Don Carlos de Texcoco, la Inquisición y el fin de la resistencia azteca, 1539", tesis de maestría, Universidad de California, Santa Bárbara, 2003.
↑ Patricia Lopes Don, Hogueras de la cultura: franciscanos, líderes indígenas y la Inquisición en el México temprano, 1524-1540 . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma 2010.
↑ Luis González Obregón. Proceso inquisitorial del cacique de Texcoco (1539) . México: Archivo General de la Nación, 1910.
^ Howard F. Cline, "The Oztoticpac Lands Map of Texcoco, 1540", en The Quarterly Journal of the Library of Congress , abril de 1966, págs. Cline también cita una demanda de Pedro de Vergara contra el Santo Oficio de la Inquisición en el Archivo General de la Nación, Inquisición vol 139, expediente 11, fols 60-72v sobre árboles propiedad del difunto Don Carlos, ejecutados por la Inquisición en 1539. .
^ Howard F. Cline, "The Oztoticpac Lands Map of Texcoco, 1540", en A la Carte: Selected Papers on Maps and Atlases, Washington, DC: Biblioteca del Congreso 1972, págs.