Inscripciones persas en monumentos indios ( persa : نقش پارسی بر احجار هند ) es un libro escrito en persa por el Dr. Ali Asghar Hekmat E Shirazi y publicado en 1956, 1958 y 2013. La nueva edición contiene lostextos persas de más de 200 inscripciones epigráficas encontradas en monumentos históricos de la India , muchos de los cuales actualmente figuran como patrimonio nacional o registrados como patrimonio mundial de la UNESCO , publicados en persa; También se está imprimiendo una edición en inglés. [1] [2]
Después de haber sido olvidado durante más de 50 años, el Dr. Mohammad Ajam imprimió una tercera edición del libro. La ausencia del libro fue sentida especialmente por los estudiantes de lengua y literatura persas , así como por los de lingüística. La nueva edición incluye imágenes de muchas de las inscripciones que describe, así como un nuevo séptimo capítulo que consta de cinco partes. La nueva edición del libro se ha publicado con un título diferente: Inscripciones persas en los sitios indios del patrimonio mundial . porque muchas de las inscripciones en piedra que describe se han conservado y registrado como patrimonio mundial. La nueva edición contiene más de 120 imágenes.
En la India, las inscripciones persas se encuentran normalmente en edificios como mezquitas y tumbas, o en edificios seculares como fuertes, palacios, puertas, tanques de agua, pozos, jardines y puentes. Ciertos objetos móviles, como sellos, sellos, jarrones y utensilios para comer, suelen llevar también inscripciones. La mayoría de las inscripciones islámicas y persas indias anteriores a Mughal datan de la última década del siglo XII d.C., cuando Muhammad Ghori (Guri) conquistó Delhi y estableció allí su sultanato. Sin embargo, se ha encontrado un pequeño número de inscripciones en Haryana, Gujarat y Kerala que indican fechas anteriores.
En las inscripciones persas, árabes y (más recientemente) urdu encontradas en la India, las dinastías representadas de manera más destacada son los mamelucos , los khaljis, los tughluqs, los sayyids, los lodis, los mogoles y los surs (en el centro). Muchas otras dinastías regionales también reciben una representación destacada en inscripciones dentro de la India. Cuando las poderosas dinastías Mughals y (khorasanid) asumieron el poder, utilizaron el persa como idioma principal para todos los asuntos académicos y administrativos, incluidas inscripciones, monedas, cartas oficiales y muchos otros. Bajo los últimos mogoles, muchos de los principados regionales se volvieron autónomos y continuaron usando el persa como idioma oficial. Más tarde, cuando el urdu se generalizó, su existencia también quedó registrada en inscripciones.
Además de las inscripciones en árabe, persa y urdu , también hay inscripciones bilingües e incluso trilingües (por ejemplo, en árabe combinado con lenguas regionales como gujarati, bengalí, tamil y malayalam, o persa combinado con lenguas provinciales como kannada, telugu, oriya, tamil, gujarati y marathi). El persa y el árabe coránico mixto con persa se han utilizado junto con muchos otros idiomas, incluidos el sánscrito, el hindi, el inglés, el portugués y muchos otros. Se pueden encontrar ejemplos de tales inscripciones en Qutb Minar en Nueva Delhi, la Tumba de Akbar el Grande en Sikandara , la Mezquita Adina en Pandua (Bengala), el Taj Mahal en Agra y muchos otros lugares. Además, se pueden encontrar inscripciones en árabe y persa escritas en varias escrituras o estilos populares diferentes de caligrafía persa islámica , incluidos Kufi, Naskh , Thuluth , Riqa y Nastaliq . [3] El libro describe muchos palacios, fuertes, tumbas y mezquitas con inscripciones persas.
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La dinastía mogol o dinastía persa mogol, que originalmente vino del gran Khorasan y es conocida en Irán y Afganistán como la dinastía Gourkanid, también tenía vínculos con la ( dinastía Ghurid ). La dinastía persa mogol comienza con Babur, una palabra persa que significa tigre. Su nieto Akbar desarrolló la cultura indopersa y el estilo arquitectónico mogol se desarrolló vigorosamente durante su reinado. Entre sus logros se encuentran el Fuerte de Agra , la ciudad-fuerte de Fatehpur Sikri y Buland Darwaza . El hijo de Akbar, Jahangir, encargó los jardines Shalimar en Cachemira y la tumba de Humayun .
El primer capítulo del libro está dedicado a la historia de la inscripción persa en la India, describiendo la historia de la epigrafía hasta el desarrollo inicial del Islam y más allá. Se pueden encontrar inscripciones persas sasánidas en la cueva de Ajanta , en muchas monedas que datan del reinado de Pulakesin II y en las cruces de iglesias como la del Monte Santo Tomás y la Basílica de San Tomé en Chennai y la Valiyapally ortodoxa de Santa María . [4]
El libro describe inscripciones persas en muchos palacios y fuertes de la India, entre ellas:
El libro describe 47 mausoleos y tumbas en la India con inscripciones persas.
El libro describía la inscripción persa en las 14 mezquitas de la India, que incluían:
. [6] Shah Jahan también construyó el Taj Mahal , en Agra y el Fuerte Rojo en la Vieja Delhi, que se encuentra frente a Jama Masjid. Siguió siendo la mezquita real de los emperadores hasta el final del período mogol. [7]
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Los principales edificios religiosos eran la enorme Jama Masjid y la pequeña tumba de Salim Chisti . Buland Darwaza , también conocida como la Puerta de la Magnificencia, fue construida por Akbar en 1576 para conmemorar su victoria sobre Gujarat y el Deccan. La Tumba de Salim Chishti es famosa por ser uno de los mejores ejemplos de arquitectura mogol en la India, construida durante los años 1580 y 1581.
La tumba de I'timād-ud-Daulahmausoleum en la ciudad de Agra en el estado indio de Uttar Pradesh . La tumba de I'timād-ud-Daulah se considera a menudo como un borrador del Taj Mahal . El puente Shahi, Jaunpur también fue construido durante el reinado del emperador mogol Akbar .
La mezquita Wazir Khan en Lahore fue encargada durante el reinado de Shah Jahan, su reinado en Agra , Delhi y Lahore . Algunos ejemplos incluyen el Taj Mahal en Agra, la tumba de su esposa Mumtaz Mahal . La Moti Masjid (Mezquita de la Perla) en el Fuerte de Lahore y la Jama Masjid en Delhi son edificios imponentes de su época, Shah Jahan también construyó secciones del Sheesh Mahal y el pabellón Naulakha , también en Thatta llamado Mezquita Shahjahan . Shah Jahan también construyó el Fuerte Rojo en su nueva capital en Shah Jahanabad, ahora Delhi . El Fuerte Rojo de arenisca roja se destaca por sus edificios especiales: Diwan-i-Aam y Diwan-i-Khas .
La mezquita Wazir Khan se encargó durante el reinado del emperador mogol Shah Jahan en 1634 y se completó en 1642.
Durante el reinado de Aurangzeb (1658-1707)
La mezquita Badshahi en Lahore, Pakistán, fue encargada por el sexto emperador mogol Aurangzeb .
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Monumentos adicionales con estructura persa mogol
Zinat al-Masjid en Daryaganj estaba supervisada por la segunda hija de Aurangzeb, Zinat-al-Nissa . La hermana de Aurangzeb, Roshan-Ara , que murió en 1671. La tumba de Roshanara Begum
Fuerte Lalbagh (también conocido como "Fuerte Aurangabad"), Dhaka , Bangladesh , cuya construcción comenzó en 1678 durante el reinado del hijo de Aurangzeb, Azam Shah.
Jardines mogoles Este estilo fue influenciado por los jardines persas . La Tumba de Humayun fue la primera muestra de los jardines mogoles posteriores.
La primera parte del capítulo de la nueva edición añadido en 2013 contiene una selección de inscripciones persas encontradas en los monumentos de Hyderabad , que datan de la época de la dinastía Qutb Shahi . También contiene inscripciones del fuerte Golkonda y Deccan en Andhra Pradesh .
Bajo los mogoles (1526-1858), el persa reemplazó al árabe en casi toda la región. El caso es más o menos el mismo en la franja sureste y sur que comprende el actual estado indio de Tamil Nadu, que durante un breve período de autoridad musulmana allí, a mediados del siglo XIV, bajo el sultanato de Madura, y luego bajo el Qoṭbšāhī Los gobernantes y mogoles de los siglos XVII y XVIII, y los nawwābs semiindependientes de Karnataka, vieron un uso extensivo del persa. Asimismo, en el extremo oriental de Bengala la lengua epigráfica fue casi exclusivamente árabe hasta el período mogol, cuando fue totalmente sustituida por el persa. En Orissa y Assam, que efectivamente quedaron bajo la autoridad musulmana en el siglo XVII, el persa era el idioma de los epígrafes. En el extremo occidental de Gujarat, uno se encuentra con un fenómeno curioso: los epígrafes tanto en prosa como en verso del período del sultanato de Delhi (1296-1406) están generalmente en persa, pero luego fueron reemplazados por árabe bajo los sultanes de Gujarat (1406-1580). Los gobernantes ʿĀdelšāhī (924-1097/1518-1686, qv) y Qoṭbšāhī (924-1098/1518-1687), de los siglos XVI y XVII, de Bijapur y Golkonda-Hyderabad, respectivamente, que también tenían estrechas relaciones con Persia, proporcionan mejor poesía. Sorprendentemente, en las pequeñas jefaturas antes mencionadas, como en partes de Tamil Nadu bajo los nawwābs de Karnataka, se encuentra un número considerable de registros de bastante alta calidad.
Importancia de los epígrafes, las inscripciones caligráficas constituyen el elemento decorativo más importante de la arquitectura islámica india que alcanzó un alto nivel de perfección en Qutb Minar en Delhi, Mezquita Adina en Pandua (en Bengala), Mezquita Atala en Jaunpur, Mezquitas Jami en Ahmedabad, Golconda. y Hyderabad, la tumba de Akbar en Sikandra, Ibrahim Rauda en Bijapur y Taj Mahal en Agra. Con la ayuda de estos epígrafes, podemos preparar una lista de calígrafos, por regiones y por períodos, cuya hermosa caligrafía adorna tantos edificios en el a lo ancho y ancho del país. Las escrituras empleadas en los epígrafes persoárabes incluyen Kufi, Naskh, Thulth y Nastaliq. La segunda parte contiene detalles de la epigrafía persa sobre piedras de Bengala .
La tercera parte trata sobre la arquitectura mogol/persa en la India. La influencia de la arquitectura y el lenguaje de estilo persa en la India comenzó con la dinastía Tughlaq ; Además, todas las dinastías gobernantes posteriores a ellas fueron originarias del Gran Khorasan , un área dominada por la lengua y la cultura persas. La dinastía mogol también vino del Gran Khorasan , razón por la cual el libro describe la arquitectura mogol como el estilo arquitectónico khorasanid o persa. [4]
Las tumbas mogoles, hechas de arenisca y mármol, enfatizan la influencia persa. [11] Entre los logros arquitectónicos de esta época se encuentran el Fuerte Rojo de Agra (1565–74) y la ciudad amurallada de Fatehpur Sikri (1569–74), así como el Taj Mahal , que fue construido como tumba para la reina Mumtaz. Mahal de Shah Jahan (1628-1658). [11] Con su doble cúpula, su arco empotrado, su mármol blanco y sus parques, así como el énfasis en la simetría y el detalle, este edificio contiene muchos de los elementos clave de la arquitectura del período de Shah Jahan. [12] Versos del Corán estaban inscritos en las paredes de los edificios; problemático, aunque la representación de seres vivos (que era una parte esencial de la tradición artística preislámica de la India) está prohibida por la religión islámica. [11] [13]
La cuarta parte describe la lengua persa y su influencia sobre otras lenguas como el hindi, el urdu y el turco. Durante las últimas cuatro décadas, se han copiado más de 10.000 inscripciones de diferentes partes de la India y se han accedido, descifrado y enumerado debidamente en los Informes Anuales sobre Epigrafía India (ARE) desde 1952-53 en adelante, en un Apéndice separado con una introducción exhaustiva. Entre los estados indios, Uttar Pradesh ha producido el mayor número de epígrafes persoárabes (es decir, 2175), lo que constituye el 21,4% del total, seguido en número por Maharashtra (más del 14%), Gujarat (más del 9%), Andhra Pradesh. y Madhya Pradesh (alrededor del 9%), Rajasthan (alrededor del 8%), Kamataka (7%), Bengala Occidental (4%), Bihar y Jammu y Cachemira (alrededor del 4% cada uno), Tamil Nadu (2,55%), Haryana (2%), Delhi (alrededor del 2%). Hasta ahora se han publicado alrededor de 2.000 inscripciones en persoárabe en Epigraphia Indo-Moslemica (ElM) y Epigraphia Indica-Arabic and Persian Suplement (EIAPS) desde 1907–08 hasta 1977.[]
La quinta parte contiene algunas muestras de órdenes reales, incluidas instrucciones gubernamentales, y copias de los dibujos persas encontrados en los museos de Hyderabad y Delhi. también nos encontramos con textos epigráficos compuestos por gobernantes como Adil Shahi, el rey Ali II (1656-1671), el rey mogol BahadurShah II (1837-1857) y Nawwab de Awadh Wajid Ali Shah (1848-1856). La gran mayoría de estos poetas mencionados en los epígrafes son desconocidos por las fuentes disponibles. son particularmente valiosos los del período del Sultanato, que abarca aproximadamente los siglos XII al XV (siglos VII-IX de la H.). Los lugares, por citar algunos, donde se produjo este fenómeno son: Cambay en los siglos XII al XIV, Karad (Maharashtra) en el siglo XVI, Hyderabad en el siglo XVII, Lucknow, Allahabad, Cachemira, etc. en el período posterior.
Según el libro Persian Inscriptions on Indian Monuments , hay cerca de 15.000 ejemplos de inscripciones persas y coránicas en la India, que se encuentran principalmente en ciudades como Hyderabad , Delhi , Agra y Lucknow , entre otras. La lista de monumentos históricos de la India que contienen inscripciones y caligrafía persa incluye lo siguiente:
Mehrauli fue construido por Qutub-ud-din Aibak y marcó el comienzo de un nuevo estilo de arte y arquitectura que llegó a conocerse como estilo indoislámico . Otros monumentos incluidos en el complejo Qutub son la mezquita y tumba Jamali Kamali , la tumba de Balban , la tumba de Quli Khan y Rajon Ki Baoli en el parque arqueológico de Mehrauli . Además, Jahaz Mahal y la tumba de Adham Khan se encuentran en la cima de una colina cercana.
Otros monumentos con inscripciones persas incluyen los siguientes:
Imágenes de algunos de los monumentos indios que contienen inscripciones persas y que se han explicado en el libro: más imágenes en flicker [3]
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El texto se copió de esta fuente, que está disponible bajo una licencia internacional Creative Commons Attribution 4.0.[4]
Las relaciones entre Irán e India abarcan siglos marcados por interacciones significativas del Dr. Ajam.
Inscripciones persas sobre monumentos indios Inscripciones persas sobre monumentos indios Dr. Mohammad Ajam
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