Imperio es un libro delos filósofos posmarxistas Michael Hardt y Antonio Negri . Escrito a mediados de los años 1990, se publicó en 2000 y rápidamente superó las expectativas de ventas como obra académica. [1]
En general, Hardt y Negri teorizan una transición en curso desde un fenómeno "moderno" de imperialismo , centrado en estados-nación individuales , a una construcción posmoderna emergente creada entre poderes gobernantes que los autores llaman "Imperio" (la letra mayúscula es distintiva), con diferentes formas de guerra:
... según El imperio de Hardt y Negri , el ascenso del imperio es el fin del conflicto nacional; el "enemigo", quienquiera que sea, ya no puede ser ideológico o nacional. El enemigo debe ser entendido ahora como una especie de criminal, como alguien que representa una amenaza no para un sistema político o una nación sino para la ley. Es el enemigo como terrorista... En el "nuevo orden que envuelve todo el espacio de... la civilización", donde el conflicto entre naciones se ha vuelto irrelevante, el "enemigo" es simultáneamente "banalizado" (reducido a un objeto de represión policial rutinaria) y absolutizado (como el Enemigo, una amenaza absoluta para el orden ético). [2] : 6 [3] : 171–172
Hardt y Negri elaboran una variedad de ideas en torno a las constituciones , la guerra global y la clase . Por lo tanto, el Imperio está constituido por una monarquía (Estados Unidos y el G8 , y organizaciones internacionales como la OTAN , el Fondo Monetario Internacional o la Organización Mundial del Comercio ), una oligarquía (las corporaciones multinacionales y otros estados-nación) y una democracia (las diversas organizaciones no gubernamentales y las Naciones Unidas ). Parte del análisis del libro trata de "imaginar la resistencia", pero "el punto del Imperio es que también es 'total' y que la resistencia a él solo puede tomar la forma de negación - 'la voluntad de estar en contra'. [3] : 173 El Imperio es total, pero la desigualdad económica persiste, y como todas las identidades son eliminadas y reemplazadas por una universal, la identidad de los pobres persiste. [4]
Empire fue publicado por Harvard University Press en 2000 como una edición de tapa dura de 478 páginas ( ISBN 0-674-25121-0 ) y de bolsillo ( ISBN 0-674-00671-2 ).
La descripción que hace el libro de los niveles piramidales es una réplica de la descripción que hace Polibio del gobierno romano, de ahí la denominación de Imperio. Además, la crisis se concibe como algo inherente al Imperio.
Hardt y Negri están en gran deuda con el análisis de la biopolítica de Michel Foucault , [5] así como con el trabajo de Gilles Deleuze y Félix Guattari , especialmente su libro Mil mesetas . Una serie de conceptos desarrollados por Deleuze y Guattari –como multiplicidad, desterritorialización, nómadas y control– son centrales para las afirmaciones de Imperio . Antes de Imperio , Negri era más conocido por haber escrito La anomalía salvaje (1981), un libro fundamental en los estudios del spinozismo que escribió en prisión. Por lo tanto, como era de esperar, Imperio también está influenciado por Spinoza . También está influenciado por el trabajo de Carl Schmitt , en particular su teoría de la soberanía, así como por Nicolás Maquiavelo .
Las ideas introducidas por primera vez en Imperio (en particular el concepto de multitud , tomado de Spinoza) se desarrollaron aún más en los libros Multitud: Guerra y democracia en la era del Imperio (2004), Commonwealth (2009) y Asamblea (2017), también escritos por Hardt y Negri.
La London Review of Books ha descrito a Empire como "la obra de teoría política más exitosa de la izquierda en una generación". [6] El libro ha tenido una gran influencia en numerosos debates dentro de la izquierda, e incluso un crítico lo ha calificado de "biblia del movimiento antiglobalización" y de "el libro más influyente de las últimas décadas sobre un tema sociológico clásico". [7] [8] En una reseña del libro, Slavoj Žižek afirmó que el libro "se fija como objetivo escribir el Manifiesto Comunista para el siglo XXI". [9]
Gopal Balakrishnan, al reseñar el libro para la New Left Review, escribió que, en comparación con libros conservadores influyentes como El fin de la historia y el último hombre de Francis Fukuyama , "las totalizaciones comparables de la izquierda han sido pocas y espaciadas; los diagnósticos del presente más uniformemente sombríos. En el mejor de los casos, la alternativa a la rendición o al autoengaño ha parecido ser un pesimismo combativo pero lúcido, que orienta la mente hacia una Larga Marcha contra el nuevo esquema de cosas. En este panorama, la aparición del Imperio representa una ruptura espectacular. Michael Hardt y Antonio Negri revocan desafiantemente el veredicto de que las últimas dos décadas han sido un tiempo de derrotas punitivas para la izquierda". [10]
El Imperio ha generado importantes debates intelectuales en torno a sus argumentos. Algunos académicos han comparado la evolución del orden mundial con la imagen del mundo de Hardt y Negri en El Imperio . [11] Varias publicaciones y debates se centraron en el libro, tanto de manera positiva como negativa. [12] [13] El enfoque teórico de Hardt y Negri también ha sido comparado y contrastado con obras de la "escuela del capitalismo global", cuyos autores han analizado el capitalismo transnacional y las relaciones de clase en la época global. [14]
Hardt y Negri publicaron un ensayo titulado " ' Empire ' 20 Years On" en la edición de noviembre/diciembre de 2019 de New Left Review , en el que ofrecen un análisis crítico del legado del libro y su perspectiva sobre él en retrospectiva. [15]
El problema, como ellos lo ven, es que los "autores posmodernistas" han descuidado la identidad que debería importar más a quienes están en la izquierda, la que siempre tenemos con nosotros: "El único 'nombre común' no localizable de la diferencia pura en todas las épocas es el de los pobres" (156) ... sólo los pobres, dicen Hardt y Negri, "viven radicalmente el ser actual y presente" (157)."
De hecho, es la irrelevancia de las creencias o ideas políticas y su reemplazo por lo que (pensando en seguir a Foucault) Hardt y Negri llaman lo "biopolítico", lo que marca la contribución especial del discurso del terrorismo, que podríamos llamar de manera más general el discurso de la globalización.
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