stringtranslate.com

Harsha

Imperio gobernado por Harsha, siglo VII d.C., India. [6]

Harshavardhana ( sánscrito : हर्षवर्धन; 4 de junio de 590 - 647) fue emperador de Kannauj desde abril de 606 hasta su muerte en 647. Era hijo de Prabhakaravardhana , el rey de Thanesar que había derrotado a los hunos de Alchon , [7] y hermano menor de Rajyavardhana , hijo de Prabhakaravardhana y último rey de Thanesar . Fue uno de los reyes más grandes del Reino de Kannauj , que bajo su mando se expandió hasta convertirse en un vasto reino en el norte de la India .

En el apogeo del poder de Harsha, su reino cubría gran parte del norte y noroeste de la India, con el río Narmada como límite sur. Finalmente hizo de Kanyakubja (actual Kannauj, estado de Uttar Pradesh ) su capital imperial y reinó hasta el año 647 d. C. [8] Harsha fue derrotado por el emperador Pulakeshin II de la dinastía Chalukya en la batalla de Narmada , cuando intentó expandir su imperio hacia la península meridional de la India. [9]

La paz y prosperidad que prevalecieron hicieron de su corte un centro de cosmopolitismo, atrayendo a eruditos, artistas y visitantes religiosos de todas partes. [8] El viajero chino Xuanzang visitó la corte imperial de Harsha y escribió un relato muy favorable de él (como Shiladitya ), alabando su justicia y generosidad. [8] Su biografía Harshacharita (" La vida de Harsha ") escrita por el poeta sánscrito Banabhatta , describe su asociación con Sthanesvara , además de mencionar un muro defensivo, un foso y el palacio con una Dhavalagriha (mansión blanca) de dos pisos . [10]

Primeros años

Ruinas del palacio en el área del montículo "Harsh ka tila" que se extienden a lo largo de 1 km

Gran parte de la información sobre la juventud de Harsha proviene del relato de Bāṇabhaṭṭa . [5] Harsha era el segundo hijo de Prabhakarvardhana , rey de Thanesar . Según algunas autoridades, pertenecía al clan Bais de Rajputs y era gobernante de la dinastía Pushyabhuti . [11] [5] Después de la caída del Imperio Gupta a mediados del siglo VI, el norte de la India se dividió en varios reinos independientes. Las regiones norte y oeste del subcontinente indio pasaron a manos de una docena o más de estados feudatarios. Prabhakaravardhana, el monarca de Sthanvesvara , que pertenecía a la familia Vardhana, extendió su control sobre los estados vecinos. Prabhakaravardhana fue el primer monarca de la dinastía Vardhana con su capital en Sthanvesvara . Después de la muerte de Prabhakaravardhana en 605, su hijo mayor, Rajyavardhana, ascendió al trono. Harshavardhana era el hermano menor de Rajyavardhana. Este período de reyes de la misma línea ha sido denominado la dinastía Vardhana en muchas publicaciones. [12] [ enlace muerto ‍ ] [13] [14] [15] [ página necesaria ]

En el momento de la visita de Hiuen Tsang , Kanyakubja era la capital imperial de Harshavardhana, el soberano más poderoso del norte de la India.

KP Jaiswal en la Historia Imperial de la India, dice que según un texto budista del siglo VII-VIII, Mañjuśrī-mūla-kalpa , Harsha nació del rey Vishnu (Vardhana) y su familia era de la varna Vaishya . [16] [ página necesaria ] Esto es respaldado por algunos escritores más. [17] [18] [19] [20]

Ascensión

Sello de Harshavardhana encontrado en Nalanda . [21]

La hermana de Harsha, Rajyashri, se había casado con el monarca Maukhari , Grahavarman . Este rey, algunos años después, había sido derrotado y asesinado por el rey Devagupta de Malwa y después de su muerte, Rajyashri había sido capturado y encarcelado por el vencedor. El hermano de Harsha, Rajyavardhana, entonces rey en Sthanesvara , no pudo aceptar esta afrenta a su hermana y su familia. Así que marchó contra Devagupta y lo derrotó. Sin embargo, Shashanka , el rey de Gauda en Bengala Oriental , entró entonces en Magadha como amigo de Rajyavardhana, pero estaba en una alianza secreta con el rey Malwa . [ cita requerida ] En consecuencia, Shashanka asesinó traidoramente a Rajyavardhana. [22] Mientras tanto, Rajyashri escapó a los bosques. Al enterarse del asesinato de su hermano, Harsha decidió marchar inmediatamente contra el traidor rey de Gauda , ​​pero esta campaña no tuvo resultados concluyentes y, más allá de cierto punto, se echó atrás. Harsha ascendió al trono a la edad de 16 años. Su primera responsabilidad fue rescatar a su hermana y vengar los asesinatos de su hermano y su cuñado. Rescató a su hermana cuando estaba a punto de inmolarse.

Reinado

Cuando el norte de la India volvió a ser una pequeña república y un pequeño estado monárquico gobernado por gobernantes Gupta tras la caída del anterior Imperio Gupta , Harsha unificó las pequeñas repúblicas desde el Punjab hasta la India central y sus representantes lo coronaron emperador en una asamblea celebrada en abril de 606, otorgándole el título de Maharajadhiraja . Harsha estableció un imperio que puso bajo su gobierno a todo el norte de la India. [8] La paz y la prosperidad que prevalecieron hicieron de su corte un centro de cosmopolitismo , atrayendo a eruditos, artistas y visitantes religiosos de todas partes. El viajero chino Xuanzang visitó la corte imperial de Harsha y escribió un relato favorable sobre él, elogiando su justicia y generosidad. [8]

Pulakeshin II repelió una invasión liderada por Harsha en las orillas del Narmada en el invierno de 618-619. Pulakeshin luego firmó un tratado con Harsha, en el que el río Narmada fue designado como la frontera entre el Imperio Chalukya y el de Harshavardhana. [23] [24]

Xuanzang describe el evento así:

" Shiladityaraja (es decir, Harsha), lleno de confianza, marchó a la cabeza de sus tropas para luchar contra este príncipe (es decir, Pulakeshin); pero no fue capaz de prevalecer sobre él ni subyugarlo".

En 648, el emperador chino Tang Taizong envió a Wang Xuance a la India en respuesta al emperador Harsha que había enviado un embajador a China. Sin embargo, una vez en la India, descubrió que Harsha había muerto y el nuevo rey Aluonashun (supuestamente Arunāsva ) atacó a Wang y sus 30 subordinados montados. [25] Esto llevó a Wang Xuance a escapar al Tíbet y luego montar una expedición conjunta de más de 7.000 infantes montados nepaleses y 1.200 infantes tibetanos y atacar el estado indio el 16 de junio. El éxito de este ataque le valió a Xuance el prestigioso título de "Gran Maestro de la Corte de Clausura". [26] También consiguió una supuesta reliquia budista para China. [27] [ cita completa requerida ] 2.000 prisioneros fueron tomados de Magadha por las fuerzas nepalesas y tibetanas bajo Wang. [28] Escritos tibetanos y chinos documentan la incursión de Wang Xuance en la India con soldados tibetanos. [29] Nepal había sido sometido por el rey tibetano Songtsen . [30] El pretendiente indio estaba entre los cautivos. [31] [32] La guerra ocurrió en 649. [ cita requerida ] La tumba de Taizong tenía una estatua del pretendiente indio. [33] El nombre del pretendiente fue registrado en registros chinos como "Na-fu-ti O-lo-na-shuen" (Dinafudi es probablemente una referencia a Tirabhukti). [34] [35] [36]

Xuanzang menciona que Harsha libró guerras para poner "las Cinco Indias bajo lealtad" en seis años. [37] Xuanzang usa el término "Cinco Indias" (o "Cinco Indias" en algunas traducciones) de manera inconsistente, aplicándolo de diversas maneras para referirse a los territorios de Harsha en el norte de la India o a todo el subcontinente, agrupado alrededor de la India central en las cuatro direcciones. [38] [39] Basándose en esta afirmación, historiadores como RK Mookerji y CV Vaidya han fechado las conquistas de Harsha en 606-612 d.C. Sin embargo, ahora se sabe que Harsha participó en guerras y conquistas durante varios años más. [37] Además, ya sea que Xuanzang haya usado el término "Cinco Indias" para describir el territorio de Harsha en un sentido más estrecho o más amplio, su afirmación es una hipérbole y no puede usarse para sacar conclusiones sobre el territorio real de Harsha. Si bien Harsha fue el emperador más poderoso del norte de la India, no gobernó todo el norte de la India. [40]

Religión y política religiosa

"El rey Harsha rinde homenaje a Buda", la imaginación de un artista del siglo XX

Al igual que muchos otros gobernantes indios antiguos, Harsha era ecléctico en sus opiniones y prácticas religiosas. Sus sellos describen a sus antepasados ​​como adoradores del dios hindú del sol, Surya , a su hermano mayor como budista y a él mismo como un hindú shaivita . Las inscripciones de su concesión de tierras lo describen como Parama-maheshvara (devoto supremo de Shiva). Su poeta de la corte, Bana, también lo describe como un hindú shaivita. [41]

La obra de Harsha Nāgānanda cuenta la historia del Bodhisattva Jīmūtavāhavana, y el verso invocatorio del comienzo está dedicado al Buda , descrito en el acto de vencer a Māra (tanto que los dos versos, junto con un tercero, también se conservan por separado en la traducción tibetana como *Mārajit-stotra). [42] La consorte de Shiva, Gauri, juega un papel importante en la obra, [43] y resucita al héroe usando su poder divino. [44]

Según el viajero budista chino Xuanzang , Harsha era un budista devoto . Xuanzang afirma que Harsha prohibió la matanza de animales para la alimentación y construyó monasterios en los lugares visitados por Gautama Buda . Erigió varios miles de estupas de 30 metros de altura en las orillas del río Ganges y construyó hospicios bien mantenidos para viajeros y personas pobres en las carreteras de toda la India. Organizó una asamblea anual de eruditos globales y les otorgó limosnas caritativas. Cada cinco años, celebraba una gran asamblea llamada Moksha . Xuanzang también describe un festival religioso de 21 días organizado por Harsha en Kanyakubja ; durante este festival, Harsha y sus reyes subordinados realizaban rituales diarios ante una estatua dorada de tamaño natural de Buda. [41]

Dado que los registros de Harsha lo describen como un hindú shaivita, su conversión al budismo habría sucedido, si es que sucedió, en la última parte de su vida. Incluso Xuanzang afirma que Harsha patrocinó a eruditos de todas las religiones, no solo a monjes budistas. [41] Según historiadores como SR Goyal y SV Sohoni , Harsha era personalmente un hindú shaivita y su patrocinio de los budistas indujo a Xuanzang a retratarlo como budista. [45]

Destreza literaria

Se cree ampliamente que Harsha es el autor de tres obras de teatro sánscritas: Ratnavali , Nagananda y Priyadarsika . [46] Mientras que algunos creen (por ejemplo, Mammata en Kavyaprakasha) que fue Dhāvaka, uno de los poetas de la corte de Harsha, quien escribió las obras como encargo pagado, Wendy Doniger está "convencida, sin embargo, de que el rey Harsha realmente escribió las obras ... él mismo". [46]

En la cultura popular

Mohan Dayaram Bhavnani dirigió una película muda india de 1926 , Samrat Shiladitya , sobre el emperador. [47]

Véase también

Referencias

  1. ^ Monedas de investigación: subasta electrónica Archivado el 2 de mayo de 2019 en Wayback Machine cngcoins.com . Consultado el 27 de julio de 2021
  2. ^ "Harsha y los últimos reyes: Vaidya, Cv: descarga gratuita, préstamo y transmisión: Internet Archive". Internet Archive . 3 de julio de 2015 . Consultado el 24 de julio de 2024 .
  3. ^ Bradnock, Robert; Bradnock, Roma (1999). India Handbook 2000. McGraw-Hill/Contemporary. pág. 454. ISBN 978-0-8442-4841-7. Thanesar, cerca de Kurukshetra, es el lugar de nacimiento del gobernante Harsha Vardhana (590-647)...
  4. ^ Magill, Frank Northen; Aves, Alison (1998). Diccionario de biografías del mundo: la Edad Media. Routledge. pág. 430. ISBN 978-1-57958-041-4. Nacido: c. 590; probablemente Thanesar, India
  5. ^ abc Magill, Frank Northen; Aves, Alison (1998). Diccionario de biografías del mundo: la Edad Media. Routledge. pág. 430. ISBN 978-1-57958-041-4.
  6. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Atlas histórico del sur de Asia. Chicago: University of Chicago Press. pág. 146, mapa XIV.2 (d). ISBN 0226742210Archivado del original el 24 de febrero de 2021 . Consultado el 25 de marzo de 2021 .
  7. ^ India: Historia, religión, visión y contribución al mundo, por Alexander P. Varghese p.26
  8. ^ abcde Diccionario internacional de lugares históricos: Asia y Oceanía por Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda p.507
  9. ^ La antigua India por Ramesh Chandra Majumdar p.274
  10. ^ Vasudeva Sharana Agrawala (1969). Los hechos de Harsha: ser un estudio cultural de Harshacharita de Bāṇa. Prithivi Prakashan. pag. 118.
  11. ^
    • Beal, Samuel (5 de noviembre de 2013). La vida de Hiuen-Tsiang. Rutledge. pag. 83.ISBN​ 978-1-136-37629-0El rey es un rajput bais . Su nombre es Harsha-vardhana; el nombre de su padre era Prakaravardhana; su hermano mayor se llamaba Rajyavardhana. Harsha-vardhana, el rey actual, es virtuoso y patriótico; todas las personas celebran sus alabanzas en canciones.
    • K̲h̲ān̲, Rānā Muḥammad Sarvar (2005). Los Rajputs: Historia, Clanes, Cultura y Nobleza. Rana Muhammad Sarwar Khan. p. 105. BAIS Un clan de Rajputs encontrado en Uttar Pradesh, se dice que Gautam Raja fue su fundador. Harsha Vardhana, quien fue gobernante de Mathura y Kannauj (Uttar Pradesh) en el siglo VII, fue un Rajput Bais.
    • Devahuti, D. (1983). Harsha: un estudio político. Oxford University Press. pág. 72. ISBN 978-0-19-561392-6El texto chino simplemente afirma que Harsha era de ascendencia fei-she (vaisya). La explicación que se da en las notas (Beal i, p. 209 n. 12, ' Life', p. 83 n. 1, cf. Watters i, pp. 344-5) de que era un rajput bais proviene de Cunningham.
    • Goyala, Śrīrāma (1986). Harsha y el budismo. Kusumanjali Prakashan. pag. 16.
    • Directorio de Rajastán y Quién es Quién. Hindi Sahitya Mandir. 1982. p. 5. Posteriormente, a principios del siglo VII, Harsha Vardhan, que era un Kshatriya del clan Bais, cedió una gran parte de esta provincia a su territorio.
  12. ^ Harsha Charitra por Banabhatt
  13. ^ La élite legislativa en la India: un estudio sobre la socialización política, por Prabhu Datta Sharma, Publ. Legislators 1984, pág. 32
  14. ^ El resurgimiento del budismo en la India moderna, por Deodas Liluji Ramteke, Publ Deep & Deep, 1983, pág. 19
  15. ^ Algunos aspectos de la historia y la cultura de la antigua India por Upendra Thakur, Publ. Abhinav Publications, 1974,
  16. ^ KP Jayaswal (1934). Una historia imperial de la India.
  17. ^ Sen, Sailendra Nath (1999), Historia y civilización de la antigua India, New Age International, pág. 546, ISBN 9788122411980, archivado del original el 17 de abril de 2023 , consultado el 19 de marzo de 2023
  18. ^ Chattopadhyay, Amal (1994), Bhupendranath Datta y su estudio de la sociedad india, KP Bagchi & Company, pág. 103, ISBN 9788170741473, archivado del original el 17 de abril de 2023 , consultado el 19 de marzo de 2023
  19. ^ Arya, Raj Narain (2001), Brahmanismo y brahmanismo: un estudio histórico, Blumoon Books, pág. 82, ISBN 9788187190523, archivado del original el 7 de abril de 2023 , consultado el 19 de marzo de 2023
  20. ^ V, Ramanathan (2004), La civilización hindú y el siglo XXI, Bharatiya Vidya Bhavan, pág. 350, ISBN 9788172763329, archivado del original el 6 de abril de 2023 , consultado el 19 de marzo de 2023
  21. ^ Sastri, Hirananda (1931). Epigrafía Indica Vol.21. págs. 74–80.
  22. ^ Bindeshwari Prasad Sinha (1977). Historia dinástica de Magadha, Cir. 450-1200 d.C. Abhinav. pag. 151.
  23. ^ "La victoria de Pulakeshin sobre Harsha se produjo en el año 618 d. C." The Hindu . 25 de abril de 2016. pág. 9.
  24. ^ "Estudio desentraña matices de la historia clásica de la India". The Times of India" . Pune. 23 de abril de 2016. p. 3. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2016. Consultado el 3 de mayo de 2016 .
  25. ^ Bennett, Matthew (1998). Diccionario Hutchinson de guerra antigua y medieval . Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers. pág. 336. ISBN. 978-1-57958-116-9.
  26. ^ Sen, Tansen (enero de 2003). Budismo, diplomacia y comercio: el reajuste de las relaciones chino-indias... Por Tansen Sen, pág. 23. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2593-5Archivado desde el original el 17 de abril de 2023 . Consultado el 15 de marzo de 2023 .
  27. ^ "Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas por la Asociación Internacional de Estudios Budistas". 4 de abril de 2024. Archivado desde el original el 17 de abril de 2023. Consultado el 18 de marzo de 2022 .
  28. ^ Charles D. Benn (2002). La vida cotidiana en la China tradicional: la dinastía Tang . Greenwood Publishing Group. pp. 38–. ISBN 978-0-313-30955-7.
  29. ^ Tansen Sen (enero de 2003). Budismo, diplomacia y comercio: el reajuste de las relaciones chino-indias, 600-1400. University of Hawaii Press. pp. 253–. ISBN 978-0-8248-2593-5.
  30. ^ Tansen Sen (enero de 2003). Budismo, diplomacia y comercio: el reajuste de las relaciones chino-indias, 600-1400. University of Hawaii Press. pp. 22–. ISBN 978-0-8248-2593-5.
  31. ^ Henry Yule (1915). Cathay y el camino hasta allí, una colección de noticias medievales de China. Asian Educational Services. págs. 69–. ISBN 978-81-206-1966-1.
  32. ^ Odorico (de Pordenone); Rashīd al-Dīn Ṭabīb; Francesco Balducci Pegolotti; Joannes de Marignolis; Ibn Batuta (1998). Cathay y el camino hacia allí: ensayo preliminar sobre las relaciones entre China y las naciones occidentales antes del descubrimiento de la ruta del Cabo. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. pág. 69. ISBN 9788121508391.
  33. ^ Prabodh Chandra Bagchi (2011). India y China: interacciones a través del budismo y la diplomacia; una colección de ensayos. Anthem Press. pp. 158–. ISBN 978-93-80601-17-5.
  34. ^ Ver
  35. ^ DC Sircar (1990). Estudios de geografía de la India antigua y medieval. Motilal Banarsidass. pp. 326–. ISBN 978-81-208-0690-0.
  36. ^ Sam Van Schaik (2011). Tíbet: una historia. Prensa de la Universidad de Yale. págs.48–. ISBN 978-0-300-17217-1.
  37. ^ ab Bireshwar Nath Srivastava (1952). "La cronología de las campañas de Harsha". Actas del Congreso de Historia de la India . 15 . Congreso de Historia de la India: 98–101. JSTOR  45436464.
  38. ^ Sally Wriggins (2020). Xuanzang: un peregrino budista en la Ruta de la Seda. Routledge. pág. 241. ISBN 9781000011098.
  39. ^ OW Wolters (2018). Craig J. Reynolds (ed.). El Sudeste Asiático temprano: ensayos seleccionados. Cornell University Press. pág. 123. ISBN 9781501731150.
  40. ^ Shankar Goyal (1992). Historia e historiografía de la era de Harsha. Kusumanjali. págs. 217-218.
  41. ^ abc Abraham Eraly (2011). La primera primavera: la edad de oro de la India. Penguin Books India. pág. 86. ISBN 978-0-670-08478-4.
  42. ^ Michael Hahn (1996). ""El *Mārajitstotra de Harṣadeva, ¿una tercera versión del Nāndī del Nāgānanda?", Festschrift Dieter Schlingloff". Reinbek. págs. 109-126.
  43. ^ SR Goyal (2003). El budismo indio después del Buda. Kusumanjali. pág. 294. OCLC  907017497. Archivado desde el original el 7 de abril de 2023. Consultado el 21 de marzo de 2023 .
  44. ^ BH Wortham, ed. (2003). La leyenda budista de Jimutavahana. Asian Educational Services. pág. xi. ISBN 9788120617339Archivado desde el original el 7 de abril de 2023 . Consultado el 21 de marzo de 2023 .
  45. ^ SV Sohoni (1989). "Reseña: Harsha y el budismo". Anales del Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar . 70 (1/4). Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar: 333–336. JSTOR  41693493.
  46. ^ ab Harsha (2006). "La dama del collar de joyas" y "La dama que muestra su amor" . Traducido por Wendy Doniger. New York University Press. pág. 18.
  47. ^ Ashish Rajadhyaksha; Paul Willemen (10 de julio de 2014). Enciclopedia del cine indio. Taylor y Francisco. pag. 43.ISBN 978-1-135-94325-7.

Lectura adicional