Johann George Adam Forster , también conocido como Georg Forster [nb 1] ( pronunciación alemana: [ˈɡeːɔʁk ˈfɔʁstɐ] , 27 de noviembre de 1754 – 10 de enero de 1794), fue un geógrafo , naturalista , etnólogo , escritor de viajes , periodista y revolucionario alemán. A temprana edad acompañó a su padre, Johann Reinhold Forster , en varias expediciones científicas, incluido el segundo viaje de James Cook al Pacífico . Su informe de ese viaje, Un viaje alrededor del mundo , contribuyó significativamente a la etnología del pueblo de la Polinesia y sigue siendo un trabajo respetado. Como resultado del informe, Forster, que fue admitido en la Royal Society a la temprana edad de veintidós años, llegó a ser considerado uno de los fundadores de la literatura científica moderna sobre viajes.
Después de regresar a Europa continental, Forster se volvió hacia la academia. Enseñó historia natural en el Collegium Carolinum en Ottoneum , Kassel (1778–84), y más tarde en la Academia de Vilna (Universidad de Vilnius) (1784–87). En 1788 se convirtió en bibliotecario jefe de la Universidad de Mainz . La mayor parte de su trabajo científico durante este tiempo consistió en ensayos sobre botánica y etnología, pero también prologó y tradujo muchos libros sobre viajes y exploración, incluida una traducción al alemán de los diarios de Cook.
Forster fue una figura central de la Ilustración en Alemania y mantuvo correspondencia con la mayoría de sus seguidores, incluido su amigo cercano Georg Christoph Lichtenberg . Sus ideas, relatos de viajes y personalidad influyeron en Alexander von Humboldt , uno de los grandes científicos del siglo XIX [5] que aclamó a Forster como el fundador tanto de la etnología comparada ( Völkerkunde ) como de la geografía regional ( Länderkunde ). [6] Cuando los franceses tomaron el control de Maguncia en 1792, Forster desempeñó un papel de liderazgo en la República de Maguncia , el primer estado republicano de Alemania. Durante julio de 1793 y mientras estaba en París como delegado de la joven República de Maguncia, las fuerzas de la coalición prusiana y austriaca recuperaron el control de la ciudad y Forster fue declarado proscrito. Incapaz de regresar a Alemania y separado de sus amigos y familiares, murió en París debido a una enfermedad a principios de 1794, cuando aún no tenía 40 años.
Georg Forster nació en Nassenhuben [7] [nb 2] (ahora Mokry Dwór, Polonia), un pequeño pueblo cerca de Danzig, el 27 de noviembre de 1754. [9] [10] [nb 3] Georg era el mayor de siete hijos supervivientes. de Johann Reinhold Forster , pastor y erudito protestante reformado , y su esposa Justina Elisabeth, de soltera Nicolai . [7] [8] Desde temprana edad, Georg estuvo interesado en el estudio de la naturaleza, y su padre primero aprendió historia natural de los libros de Carl Linnaeus y luego le enseñó a su hijo biología, así como latín, francés y religión. [17] [18] En 1765, Reinhold obtuvo una comisión por parte del gobierno ruso para inspeccionar las colonias recientemente fundadas cerca de Saratov en el río Volga , que fueron colonizadas en su mayoría por colonos alemanes . [19] Georg, de diez años, acompañó a su padre en el viaje de 4.000 km (2.500 millas), que llegó a la estepa de Kalmyk y al lago Elton , y recolectó cientos de especímenes de plantas, ayudando a su padre a nombrarlas e identificarlas. [20] Desde octubre de 1765, asistió a la escuela de San Pedro en San Petersburgo, [21] mientras su padre preparaba un informe sobre el estado de la colonia. [22] El informe de Reinhold criticaba al voivoda de Saratov y a las condiciones en la colonia, y los Forster abandonaron Rusia sin pago en medio de una disputa con Grigory Orlov . [21] [23] Después de un viaje por mar desde Kronstadt, durante el cual Georg aprendió inglés y practicó ruso, llegaron a Londres el 4 de octubre de 1766. [24] [25] Georg, de doce años, tradujo competentemente la historia de Rusia de Lomonosov . al inglés y lo continuó hasta el presente, y el libro impreso fue presentado a la Sociedad de Anticuarios el 21 de mayo de 1767. [26] [27] Su padre asumió un puesto docente en la Academia de Warrington en junio de 1767, sucediendo a Joseph Priestley , dejando Georg se quedó en Londres como aprendiz con un comerciante londinense hasta que el resto de la familia llegó a Inglaterra en septiembre de 1767. [28] [29] En Warrington, Georg aprendió clásicos y religión de John Aikin , matemáticas de John Holt y francés e historia natural. de su padre. [30] [31]
Los Forster regresaron a Londres en 1770, [32] donde Reinhold Forster cultivó contactos científicos y se convirtió en miembro de la Royal Society en 1772. [33] Después de la retirada de Joseph Banks , el Almirantazgo británico lo invitó a unirse a James Cook. Segunda expedición al Pacífico (1772-1775). Georg Forster volvió a unirse a su padre en la expedición y fue designado dibujante de su padre. La tarea de Johann Reinhold Forster era elaborar un informe científico sobre los descubrimientos del viaje que se publicaría tras su regreso. [34]
Embarcaron en el HMS Resolución el 13 de julio de 1772, en Plymouth . La ruta del barco condujo primero al Atlántico Sur , luego a través del Océano Índico y el Océano Austral hasta las islas de la Polinesia y finalmente alrededor del Cabo de Hornos de regreso a Inglaterra, donde regresaron el 30 de julio de 1775. Durante el viaje de tres años, los exploradores visitaron Nueva Zelanda, las islas Tonga , Nueva Caledonia , Tahití , las Islas Marquesas y la Isla de Pascua . Fueron más al sur que nadie antes que ellos y casi descubrieron la Antártida . El viaje refutó de manera concluyente la teoría de Terra Australis Incognita , que afirmaba que había un continente grande y habitable en el Sur. [35]
Bajo la supervisión de su padre, Georg Forster emprendió por primera vez estudios de zoología y botánica de los mares del sur, principalmente dibujando animales y plantas. Sin embargo, Georg también persiguió sus propios intereses, lo que lo llevó a exploraciones completamente independientes en geografía comparada y etnología . [36] Rápidamente aprendió los idiomas de las islas polinesias. Sus informes sobre la población de la Polinesia gozan de buena reputación hoy en día, ya que describen a los habitantes de las islas del sur con empatía, simpatía y en gran medida sin prejuicios occidentales o cristianos. [37]
A diferencia de Louis Antoine de Bougainville , cuyos informes sobre un viaje a Tahití unos años antes habían iniciado un romanticismo noble y salvaje acrítico , Forster desarrolló una imagen sofisticada de las sociedades de las islas del Pacífico Sur. [38] Describió varias estructuras sociales y religiones que encontró en las Islas de la Sociedad , la Isla de Pascua, Tonga y Nueva Zelanda, y atribuyó esta diversidad a la diferencia en las condiciones de vida de estas personas. Al mismo tiempo, también observó que las lenguas de estas islas bastante dispersas eran similares. Sobre los habitantes de las islas Nomuka (en el grupo de islas Ha'apai de la actual Tonga), escribió que sus lenguas, vehículos, armas, muebles, ropa, tatuajes, estilo de barba, en definitiva, todo encajaba perfectamente. con lo que ya había visto mientras estudiaba las tribus en Tongatapu . Sin embargo, escribió, "no pudimos observar ninguna subordinación entre ellos, aunque esto había caracterizado fuertemente a los nativos de Tonga-Tabboo, quienes parecían descender incluso al servilismo en su obediencia al rey". [39]
El viaje fue rico en resultados científicos. Sin embargo, la relación entre los Forster y Cook y sus oficiales era a menudo problemática, debido al temperamento rebelde del Forster mayor [40] , así como a la negativa de Cook a permitir más tiempo para observaciones botánicas y otras observaciones científicas. Cook rechazó a los científicos en su tercer viaje después de sus experiencias con los Forster. [41]
Estos conflictos continuaron después del viaje con el problema de quién debía escribir la cuenta oficial de los viajes. Lord Sandwich , aunque dispuesto a pagar el dinero prometido, se irritó con el capítulo inicial de Johann Reinhold Forster e intentó editarlo. Sin embargo, Forster no quería que se corrigiera su escritura "como el tema de un colegial" y se negó obstinadamente a cualquier compromiso. [34] Como resultado, Cook escribió el relato oficial y los Forster fueron privados del derecho de compilar el relato y no obtuvieron pago por su trabajo. Durante las negociaciones, el joven Forster decidió publicar un relato no oficial de sus viajes. En 1777, se publicó su libro Un viaje alrededor del mundo en el balandro de Su Majestad Británica, comandado por el capitán James Cook, durante los años 1772, 3, 4 y 5 . Este informe fue el primer relato del segundo viaje de Cook (apareció seis semanas antes de la publicación oficial) y estaba destinado al público en general. La versión inglesa y su propia traducción al alemán (publicada entre 1778 y 1780) le valieron al joven autor verdadera fama. El poeta Christoph Martin Wieland elogió el libro como el más importante de su tiempo y, aún hoy, sigue siendo una de las descripciones de viajes más importantes jamás escritas. El libro también tuvo un impacto significativo en la literatura, la cultura y la ciencia alemanas, influyendo en científicos como Alexander von Humboldt [42] e inspiró a muchos etnólogos de épocas posteriores.
Forster escribió una prosa alemana bien pulida, que no sólo era científicamente precisa y objetiva, sino también emocionante y fácil de leer. Esto se diferenciaba de la literatura de viajes convencional de la época en que presentaba más que una mera recopilación de datos: también demostraba hechos etnográficos coherentes, coloridos y fiables que eran el resultado de una observación detallada y comprensiva. A menudo interrumpía la descripción para enriquecerla con comentarios filosóficos sobre sus observaciones. [43] Su atención principal siempre estuvo en las personas que encontró: su comportamiento, costumbres, hábitos, religiones y formas de organización social. En Un viaje alrededor del mundo incluso presentó las canciones cantadas por el pueblo de la Polinesia , completas con letra y notación . El libro es una de las fuentes más importantes sobre las sociedades del Pacífico Sur desde la época anterior a que la influencia europea se volviera significativa. [44]
Ambos Forster también publicaron descripciones de sus viajes por el Pacífico Sur en el Magazin von merkwürdigen neuen Reisebeschreibungen (" Revista de nuevos relatos de viajes extraños "), con sede en Berlín, y Georg publicó una traducción de " Un viaje al Mar del Sur, del teniente William Bligh ". Londres 1792 "en 1791-1793.
La publicación de Un viaje alrededor del mundo supuso para Forster el reconocimiento científico en toda Europa. [45] La respetable Royal Society lo nombró miembro el 9 de enero de 1777, [46] aunque ni siquiera tenía 23 años. Obtuvo títulos similares en academias que iban desde Berlín hasta Madrid . [47] Estos nombramientos, sin embargo, no fueron remunerados.
Viajó a París para buscar una conversación con el revolucionario estadounidense Benjamín Franklin en 1777. [48] En 1778, fue a Alemania para ocupar un puesto docente como profesor de Historia Natural en el Collegium Carolinum de Kassel , donde conoció a Therese Heyne. , hija del clasicista Christian Gottlob Heyne . Se casaron en 1785 (que fue después de que él dejara Kassel) y tuvieron dos hijos supervivientes, Therese Forster y Clara Forster, pero un matrimonio infeliz. Con el tiempo lo dejaría por Ludwig Ferdinand Huber y se convertiría en una de las primeras escritoras independientes en Alemania. . Desde su estancia en Kassel, Forster mantuvo correspondencia activa con figuras importantes de la Ilustración , entre ellas Lessing , Herder , Wieland y Goethe . También inició la cooperación entre el Carolinum de Kassel y la Universidad de Göttingen , donde trabajaba su amigo Georg Christoph Lichtenberg . Juntos fundaron y publicaron la revista científica y literaria Göttingisches Magazin der Wissenschaften und Litteratur . [49] El amigo más cercano de Forster, Samuel Thomas von Sömmering , llegó a Kassel poco después de Forster, y ambos pronto se involucraron con los rosacruces en Kassel, donde Forster tomó el nombre secreto de Amadeus Sragorisinus Segenitor . [50]
Sin embargo, en 1783 Forster vio que su relación con los rosacruces no sólo lo alejaba de la ciencia real, sino que también lo endeudaba aún más [51] (se dice que no era bueno con el dinero [52] ); Por estas razones, Forster estuvo feliz de aceptar una propuesta de la Comisión de Educación Nacional de la Commonwealth polaco-lituana y se convirtió en catedrático de Historia Natural en la Universidad de Vilnius en 1784. [53] Al principio, fue bien aceptado en Vilnius , pero se sentía cada vez más aislado con el tiempo. La mayoría de sus contactos seguían siendo con científicos en Alemania; Especialmente notable es su disputa con Immanuel Kant sobre la definición de raza . [54] En 1785, Forster viajó a Halle donde presentó su tesis sobre las plantas del Pacífico Sur para un doctorado en medicina. [55] De vuelta en Vilna, las ambiciones de Forster de construir un verdadero centro científico de historia natural no pudieron obtener el apoyo financiero adecuado de las autoridades de la Commonwealth polaco-lituana. Además, su famoso discurso sobre historia natural de 1785 pasó casi desapercibido y no se imprimió hasta 1843. Estos acontecimientos provocaron grandes tensiones entre él y la comunidad local. [56] Finalmente, rompió el contrato seis años antes de su finalización, ya que Catalina II de Rusia le había ofrecido un lugar en un viaje alrededor del mundo (la expedición Mulovsky ) a cambio de altos honorarios y un puesto como profesor en San Petersburgo . [57] Esto resultó en un conflicto entre Forster y el influyente científico polaco Jędrzej Śniadecki . Sin embargo, la propuesta rusa fue retirada y Forster abandonó Vilnius. Luego se instaló en Mainz , donde se convirtió en bibliotecario jefe de la Universidad de Mainz , cargo que ocupó anteriormente su amigo Johannes von Müller , quien se aseguró de que Forster lo sucediera cuando Müller pasó a la administración del elector Friedrich Karl Josef von Erthal . [58]
Forster publicó periódicamente ensayos sobre exploraciones contemporáneas y siguió siendo un traductor muy prolífico; por ejemplo, escribió sobre el tercer viaje de Cook al Pacífico Sur y sobre la expedición Bounty , además de traducir al alemán los diarios de Cook y Bligh de estos viajes. [59] Desde sus años en Londres, Forster estuvo en contacto con Sir Joseph Banks , el iniciador de la expedición Bounty y participante en el primer viaje de Cook. Mientras estaba en la Universidad de Vilna escribió el artículo "Neuholland und die brittische Colonie in Botany-Bay", publicado en el Allgemeines historisches Taschenbuch (Berlín, diciembre de 1786), un ensayo sobre las perspectivas futuras de la colonia inglesa fundada en Nueva Gales del Sur. en 1788. [60]
Otro interés suyo era la indología : uno de los principales objetivos de su fallida expedición financiada por Catalina II era llegar a la India. Tradujo la obra sánscrita Shakuntala utilizando una versión latina proporcionada por Sir William Jones ; esto influyó fuertemente en Johann Gottfried Herder y desencadenó el interés alemán por la cultura de la India. [61]
En el segundo trimestre de 1790, Forster y el joven Alexander von Humboldt partieron de Maguncia en un largo viaje a través del sur de los Países Bajos , las Provincias Unidas e Inglaterra, para finalmente terminar en París. Las impresiones del viaje se describieron en una publicación de tres volúmenes Ansichten vom Niederrhein, von Brabant, Flandern, Holland, England und Frankreich im April, Mai und Juni 1790 ( Vistas del Bajo Rin, desde Brabant, Flandes, Holanda, Inglaterra y Francia en abril, mayo y junio de 1790 ), publicado entre 1791 y 1794. Goethe dijo sobre el libro: "Una vez terminado de leer, uno quiere empezar de nuevo y desea viajar con un observador tan bueno y conocedor". El libro incluye comentarios sobre la historia del arte que fueron tan influyentes para la disciplina como lo fue Un viaje alrededor del mundo para la etnología . Forster fue, por ejemplo, uno de los primeros escritores que dio un tratamiento justo a la arquitectura gótica de la catedral de Colonia , [62] que en aquella época era ampliamente percibida como "bárbara". El libro se ajustaba bien a los primeros movimientos intelectuales románticos en la Europa de habla alemana. [63]
Sin embargo, el interés principal de Forster volvió a centrarse en el comportamiento social de las personas, como 15 años antes en el Pacífico. Los levantamientos nacionales en Flandes y Brabante y la revolución en Francia despertaron su curiosidad. El viaje por estas regiones, junto con los Países Bajos e Inglaterra, donde las libertades ciudadanas estaban igualmente bien desarrolladas, le ayudó finalmente a decidir sus propias opiniones políticas. A partir de ese momento sería un oponente confiado del Antiguo Régimen . Junto con otros eruditos alemanes, acogió con agrado el estallido de la revolución como una clara consecuencia de la Ilustración. Ya el 30 de julio de 1789, poco después de enterarse de la toma de la Bastilla , escribió a su suegro, el filólogo Christian Gottlob Heyne , que era hermoso ver lo que la filosofía había alimentado en las mentes de las personas y luego había realizado. en el estado. Educar a la gente sobre sus derechos de esta manera, escribió, era, después de todo, la forma más segura; el resto resultaría entonces como por sí solo. [64]
El ejército revolucionario francés al mando del general Custine obtuvo el control de Maguncia el 21 de octubre de 1792. Dos días después, Forster se unió a otros para establecer un Club Jacobino llamado "Freunde der Freiheit und Gleichheit" ("Amigos de la Libertad y la Igualdad") en el Palacio Electoral . Desde principios de 1793 participó activamente en la organización de la República de Maguncia . Esta primera república situada en suelo alemán se constituyó sobre los principios de la democracia, y abarcaba zonas de la margen izquierda del Rin entre Landau y Bingen . Forster se convirtió en vicepresidente de la administración temporal de la república y candidato en las elecciones al parlamento local, la Rheinisch-Deutscher Nationalkonvent ( Convención Nacional Renano-Alemana ). De enero a marzo de 1793, fue editor de Die neue Mainzer Zeitung oder Der Volksfreund ( El nuevo periódico de Maguncia o El amigo del pueblo ), nombre elegido en referencia a L'Ami du peuple de Marat . [65] En su primer artículo escribió:
Die Pressefreiheit herrscht endlich internalhalb dieser Mauern, wo die Buchdruckerpresse erfunden ward. [66]
La libertad de prensa finalmente reina entre estos muros donde se inventó la imprenta .
Sin embargo, esta libertad no duró mucho. La República de Maguncia existió sólo hasta la retirada de las tropas francesas en julio de 1793 tras el asedio de Maguncia .
Forster no estuvo presente en Maguncia durante el asedio. Como representantes de la Convención Nacional de Mainz, él y Adam Lux habían sido enviados a París para solicitar que Mainz, que no podía existir como estado independiente, pasara a formar parte de la República Francesa . La solicitud fue aceptada, pero no tuvo efecto, ya que Mainz fue conquistada por tropas prusianas y austriacas y se restableció el antiguo orden. [67] Forster perdió su biblioteca y sus colecciones y decidió permanecer en París. [68]
Basado en un decreto del emperador Francisco II que imponía castigos a los súbditos alemanes que colaboraban con el gobierno revolucionario francés, Forster fue declarado proscrito y puesto bajo la prohibición imperial ; se le impuso un premio de 100 ducados y no pudo regresar a Alemania. [69] Desprovisto de todos los medios para ganarse la vida y sin su esposa, que se había quedado en Maguncia con sus hijos y su posterior marido Ludwig Ferdinand Huber , permaneció en París. En este punto, la revolución en París había entrado en el Reino del Terror introducido por el Comité de Seguridad Pública bajo el gobierno de Maximilien Robespierre . Forster tuvo la oportunidad de experimentar la diferencia entre las promesas de la revolución de la felicidad para todos y su cruel práctica. A diferencia de muchos otros partidarios alemanes de la revolución, como por ejemplo Friedrich Schiller , Forster no abandonó sus ideales revolucionarios bajo la presión del terror. Consideró los acontecimientos en Francia como una fuerza de la naturaleza que no podía frenarse y que tenía que liberar sus propias energías para evitar ser aún más destructivo. [70]
Antes de que el reinado del terror alcanzara su clímax, Forster murió tras una enfermedad reumática [71] en su pequeño ático de la Rue des Moulins [72] en París el 10 de enero de 1794, [69] a la edad de treinta y nueve años. En ese momento, estaba haciendo planes para visitar la India. [68]
Forster tenía raíces escocesas parciales y nació en la Prusia Real polaca y, por lo tanto, era súbdito polaco por nacimiento. Trabajó en Rusia, Inglaterra, Polonia y en varios países alemanes de su época. Finalmente terminó su vida en Francia. Trabajó en diferentes medios y viajó mucho desde su juventud. En su opinión, esto, junto con su formación científica basada en los principios de la Ilustración, le dio una perspectiva amplia sobre las diferentes comunidades étnicas y nacionales:
Todos los pueblos de la tierra tienen iguales derechos a mi buena voluntad... y mis elogios y mis reproches son independientes de los prejuicios nacionales. [76]
En su opinión todos los seres humanos tenemos las mismas capacidades en cuanto a razón, sentimientos e imaginación, pero estos ingredientes básicos se utilizan de diferentes maneras y en diferentes entornos, lo que da lugar a diferentes culturas y civilizaciones. Según él, es evidente que la cultura de Tierra del Fuego se encuentra en un nivel de desarrollo inferior al de la cultura europea, pero también admite que las condiciones de vida allí son mucho más difíciles y esto deja a la gente muy pocas posibilidades de desarrollar una cultura superior. . En base a estas opiniones fue catalogado como uno de los principales ejemplos del cosmopolitismo alemán del siglo XVIII . [77]
En contraste con la actitud expresada en estos escritos y con su trasfondo ilustrado, utilizó términos insultantes que expresaban prejuicios contra los polacos en sus cartas privadas durante su estancia en Vilnius y en un diario de su viaje por Polonia, [78] [ 79 ] [80 ] pero nunca publicó ninguna manifestación de esta actitud. [81] Estos insultos sólo se conocieron después de su muerte, cuando su correspondencia privada y sus diarios se hicieron públicos. Dado que las descripciones publicadas por Forster de otras naciones se consideraban observaciones científicas imparciales, la descripción despectiva que Forster hacía de Polonia en sus cartas y diarios a menudo se tomaba al pie de la letra en la Alemania imperial y nazi, donde se utilizaba como medio de apoyo científico a una Supuesta superioridad alemana. [82] La difusión del estereotipo "Polnische Wirtschaft" (economía polaca) [83] [84] se debe muy probablemente a la influencia de sus cartas. [85] [84]
La actitud de Forster lo puso en conflicto con la gente de las diferentes naciones que encontró y no lo hizo bienvenido en ninguna parte, ya que era demasiado revolucionario y antinacional para los alemanes, [86] orgulloso y opuesto en sus tratos con los ingleses, [87] demasiado despreocupado por los polacos. ciencia para los polacos, [84] [88] y demasiado insignificante políticamente e ignorada mientras estaba en Francia. [86]
Después de la muerte de Forster, sus obras fueron mayoritariamente olvidadas, excepto en los círculos profesionales. Esto se debió en parte a su participación en la revolución francesa. Sin embargo, su recepción cambió con la política de la época, con diferentes períodos centrándose en diferentes partes de su obra. En el período de creciente nacionalismo posterior a la era napoleónica, en Alemania fue considerado un "traidor a su país", eclipsando su trabajo como autor y científico. Esta actitud surgió a pesar de que el filósofo Karl Wilhelm Friedrich Schlegel escribió sobre Forster a principios del siglo XIX:
Entre todos los autores de prosa que tienen derecho a reclamar un lugar en las filas de los clásicos alemanes, ninguno respira mejor el espíritu del libre progreso que Georg Forster. [89]
Cierto interés en la vida y las acciones revolucionarias de Forster revivió en el contexto de los sentimientos liberales que condujeron a la revolución de 1848 . [90] Pero fue olvidado en gran medida en la Alemania de Guillermo II y más aún en la Alemania nazi , [72] donde el interés en Forster se limitó a su postura sobre Polonia a partir de sus cartas privadas. El interés por Forster se reanudó en los años 1960 en Alemania Oriental , donde fue interpretado como un defensor de la lucha de clases . [91] La estación de investigación de la RDA en la Antártida, inaugurada el 25 de octubre de 1987, lleva su nombre. [92] En Alemania Occidental , la búsqueda de tradiciones democráticas en la historia alemana también condujo a una imagen más diversificada de él en la década de 1970. La fundación Alexander von Humboldt nombró en su honor un programa de becas para académicos extranjeros de países en desarrollo. [93] Su reputación como uno de los primeros y más destacados etnólogos alemanes es indiscutible, y sus obras se consideran cruciales en el desarrollo de la etnología en Alemania como una rama separada de la ciencia. [94]
Los objetos etnográficos recopilados por Georg y Johann Reinhold Forster se presentan ahora como Cook-Forster-Sammlung (Colección Cook-Forster) en la colección antropológica Sammlung für Völkerkunde de Gotinga . [95] Otra colección de artículos recopilados por los Forster se exhibe en el Museo Pitt Rivers en Oxford. [96]
