Fray Dolcino (c. 1250 – 1307) fue el segundo líder del movimiento reformista dulciniano que fue quemado en la hoguera en el norte de Italia en 1307. Se había hecho cargo del movimiento después de que su fundador, Gerard Segarelli , también fuera ejecutado en 1300 por orden de la Iglesia Católica Romana . Aunque las creencias y la espiritualidad de la secta dulciniana se inspiraron en las enseñanzas de Francisco de Asís , quien había fundado la Orden Franciscana en 1210, sus creencias fueron condenadas como herejía por la Iglesia Católica. El papado condenó sus prácticas de pobreza, libertad y oposición al sistema feudal .
El origen de Fra Dolcino y su verdadero nombre son tema de constante debate entre los historiadores. Una teoría sostiene que pertenecía a la rica familia Tornielli de Novara, mientras que otra sostiene que era el hijo ilegítimo de un sacerdote que huyó de Vercelli para escapar del castigo por unos pequeños robos.
Una investigación reciente de Raniero Orioli [1] presenta una teoría plausible: el artículo del Anónimo Sincrónico (un "contemporáneo anónimo") [2] escrito poco después de los hechos, lo identifica como nomine Dulcinus, filius presbyteri Iulii de Tarecontano Vallis Ossole diocesis Novariensis (de nombre Dulcinus, hijo del presbítero Julius de Tarecontano del Valle de Ossola en la diócesis de Novara ); unos años más tarde el inquisidor Bernardo Gui [3] en su trabajo sobre sectas heréticas reporta la misma información cambiando la palabra presbyteri por sacerdotis (sacerdote) concluyendo así que era hijo ilegítimo de un sacerdote. La investigación de Orioli demuestra que De Julio Presbitero era en realidad el nombre de una rica familia de Vercelli perteneciente a los gibelinos , que a menudo se casaban con miembros de la familia Tornielli de la cercana Novara ( Romagnano Sesia ), también gibelinos, por lo que propone que Dolcino podría ser hijo de un matrimonio que unía a miembros de ambas familias.
Benvenuto da Imola [4] en sus comentarios escritos menos de un siglo después de los hechos nos cuenta que Dolcino nació en Romagnano Sesia , fue en su infancia a Vercelli y allí vivió en la iglesia de Santa Inés donde estudió gramática. Era muy inteligente y hábil en los estudios, de baja estatura, siempre sonriente y de temperamento apacible. Un día un sacerdote se lamentó de que le habían robado un dinero y acusó del robo a uno de sus familiares, Patras; éste a su vez acusó a Dolcino y quiso que lo torturaran para hacerle confesar. Los sacerdotes se negaron y no lo acusaron de nada pero Dolcino fue aterrorizado y huyó lejos, a la ciudad de Trento, donde conoció y se unió a la secta de los Apostólicos. Dolcino abandonó Vercelli entre 1280 y 1290 y la investigación de Orioli demuestra que en el mismo período, las luchas entre güelfos y gibelinos causaron muchas víctimas de ambos lados en la ciudad; El miedo a verse envuelto en estas luchas podría explicar mejor su decisión de abandonar el lugar y unirse al movimiento inicialmente pacifista de Segarelli . El inquisidor Bernardo Gui cita el mismo episodio, concluyendo que huyó a Trento para escapar del justo castigo por sus robos.
Fray Dolcino, antiguo miembro, se convirtió en 1300 en el líder del movimiento de los Apostólicos , e influenciado por las teorías milenaristas de Gioacchino da Fiore dio origen al movimiento dulciniano , que existió entre los años 1300 y 1307. Terminó en las montañas del Valle de Sesia y en el área de Biella , en el Piamonte , Italia , el 23 de marzo de 1307, cuando muchos cruzados ( multi crucesignati ) finalmente conquistaron la fortificación construida en el monte Rubello por los dulcinianos.
Según la Iglesia Católica Romana y la mayoría de los historiadores de la época, Dolcino y sus seguidores, en reacción a los ataques de las tropas católicas, se convirtieron en criminales (hoy probablemente se les llamaría guerrilleros ), que no dudaban, por su propia supervivencia, en saquear y devastar aldeas, matando a cualquiera que se les opusiera y quemando sus casas. Justificó las acciones cometidas por sus seguidores en este período citando a San Pablo ( Epístola a Tito 1:15): "Para los puros todas las cosas son puras, pero para los corruptos e incrédulos nada es puro; sus mismas mentes y conciencias están corrompidas", [5] como lo relata el Anónimo Sincrónico [6] Dolcino sostenía: "[...] que era legítimo para él y sus seguidores colgar, decapitar, [...] personas que obedecen a la iglesia romana y quemar, destruir, [...] porque estaban actuando para redimirlos y, por lo tanto, sin pecado".
A pesar de ello, algunos lo consideraban uno de los reformadores de la Iglesia y uno de los fundadores de los ideales de la Revolución Francesa y del socialismo . [7] En particular, fue revalorizado positivamente hacia finales del siglo XIX y fue apodado el Apóstol del Jesús Socialista [8] y así, en 1907, los trabajadores de izquierda de Biella y del Valle de Sesia erigieron un monumento en el monte Rubello, [9] el lugar de su última resistencia. El monumento fue posteriormente (1927) ametrallado simbólicamente por los fascistas y reconstruido en un tamaño más pequeño y con una forma diferente en 1974.
Fray Dolcino y su co-predicadora o concubina Margarita de Trento nunca fueron juzgados por la Iglesia. Manly Hall afirma [10] (como lo hacen muchos otros escritores modernos) que Dolcino fue castrado y despedazado, miembro por miembro, y que luego los pedazos fueron quemados por el verdugo público. Aparentemente, esto no se basa en ningún relato contemporáneo o casi contemporáneo de la ejecución de Fray Dolcino [ cita requerida ] . Quince años después (en 1322), aproximadamente treinta de los discípulos de Dolcino fueron quemados vivos en el mercado de Padua. Tras su captura, el obispo de Vercelli consultó con la Inquisición y otras personas eminentes para decidir una ejecución inmediata (de hecho, las actas del proceso nunca fueron encontradas, a pesar de algunas sugerencias de que podrían estar escondidas en algún lugar de los archivos secretos del Vaticano ) por lo que el documento del Anónimo Sincrónico, probablemente escrito por un seguidor o un simpatizante local del dulciniano, [ cita requerida ] el de Bernardo Gui y otro documento anónimo [11] (probablemente también escrito por Bernardo Gui ) son los únicos documentos que tenemos que fueron escritos en el mismo período en que ocurrieron los hechos.
Se le consideraba un orador inteligente, erudito y carismático. Expresó sus ideas en una serie de cartas que escribió a los Apostólicos entre 1300 y 1307; sus cartas fueron encontradas por la Inquisición y están profundamente analizadas (y refutadas) en el artículo "Additamentum ad Historiam fratris Dulcini, haeretici", escrito por un inquisidor.
En la Divina Comedia de Dante , escrita en realidad después de la muerte de Fra Dolcino pero como si fuera anterior a ella, Mahoma habla de Dolcino ( Infierno XXVIII):
Entonces tú, que quizá pronto verás el sol,
Dile a Fray Dolcino que se provea
de comida, si no tiene deseos de unirse a mí
aquí rápidamente, no sea que cuando la nieve lo asedie,
los novareses obtengan la victoria.que de otra manera no les resultaría demasiado fácil
Fra Dolcino y sus antiguos seguidores son mencionados a menudo en la novela de Umberto Eco El nombre de la rosa . El diálogo entre el narrador Adso y el anciano sacerdote Ubertino relata la historia de Fra Dolcino en líneas generales, dejando mucho a la imaginación del lector. Bernardo Gui también aparece en la novela, al igual que los papeles de Dolcino. [12]
En Sobre la libertad , John Stuart Mill utiliza a Fra Dolcino como ejemplo de la incapacidad de la verdad para triunfar sobre la persecución.
Mistero Buffo de Dario Fo incluye un episodio que cuenta la historia de la rebelión de Fra Dolcino.