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Fénix (hijo de Amyntor)

Según algunas fuentes, [1] Briseida sirve vino a Fénix. Kylix de figuras rojas del Pintor de Brygos (c. 490 a. C.) Louvre G152.

En la mitología griega , Fénix ( griego antiguo : Φοῖνιξ Phoinix , gen . Φοίνικος Phoinikos ) era hijo del rey Amintor . Debido a una disputa con su padre, Fénix huyó a Ftía , donde se convirtió en rey de los dólopes y tutor del joven Aquiles , a quien acompañó a la guerra de Troya . Después de que Aquiles se hubiera retirado enojado de la guerra, Fénix intentó persuadirlo para que regresara. [2]

Phoenix aparece como personaje en la Ilíada , donde Homero le hace contar su historia. También se le menciona varias veces en el Ciclo épico . Hubo varias tragedias perdidas del siglo V a. C. tituladas Phoenix , que presumiblemente contaban su historia, y apareció como personaje en varias otras. Hay menciones de Phoenix en Píndaro , la Antología Palatina , Licofrón , Ovidio e Higinio , y el mitógrafo Apolodoro da un breve relato de su historia . Phoenix también aparece en muchas obras de arte antiguo desde el siglo VI a. C. [3]

Mitología

Fénix era hijo de Amintor . [4] Una disputa con su padre, sobre la concubina de este, resultó en que Fénix huyera de su tierra natal a Ftía , donde se convirtió en vasallo del padre de Aquiles , el rey Peleo . [5] Como se cuenta en la Ilíada , [6] por insistencia de su madre celosa (llamada de diversas maneras como Cleobule , Hipodamía o Alcimedes ), Fénix había tenido relaciones sexuales con la concubina de su padre. [7] Amintor, al descubrir esto, llamó a las Erinias para que maldijeran a Fénix con la esterilidad de los hijos. En relatos posteriores de la historia, Fénix fue acusado falsamente por la concubina de Amintor y cegado por su padre, pero Quirón le devolvió la vista. [8] En cualquier caso, Fénix huyó a Ftía, donde Peleo nombró a Fénix rey de los dólopes y le dio a su joven hijo Aquiles para que lo criara. [9]

Fénix participó en la caza del jabalí de Calidón , [10] y se dice que le dio al hijo de Aquiles el nombre de Neoptólemo . [11] Cuando era anciano, fue con Odiseo y Néstor a buscar y reclutar a Aquiles para la guerra de Troya , [12] y fue compañero de Aquiles en Troya. [13] Después de que Aquiles, en su ira contra Agamenón , se retiró de la lucha, Fénix fue parte de la embajada fallida enviada por Agamenón para persuadir a Aquiles de regresar a la batalla. [14] Después de que Aquiles murió, Fénix fue uno de los enviados a buscar a Neoptólemo de Esciro . [15] En su camino a casa desde Troya, Fénix murió y fue enterrado por Neoptólemo. [16] Se decía que su tumba estaba en Eión , Macedonia , o en Traquis , Tesalia , cerca del "río Fénix", que se decía que llevaba el nombre del héroe. [17]

Fuentes

ElLa Ilíada

Embajada ante Aquiles. A la izquierda, Fénix de pie, Odiseo sentado frente a Aquiles sentado y Patroclo de pie a la derecha. Hidria de figuras rojas , obra del pintor de Cleofrades (c. 480 a. C.) Staatliche Antikensammlungen 8770. [18]

Fénix juega un papel importante en el Libro IX de la Ilíada de Homero . Aquiles , el mayor guerrero de los griegos, se ha retirado de la guerra debido a su gran enojo por el maltrato que recibió por parte del comandante griego Agamenón . Fénix, que había estado a cargo de la educación de Aquiles, ahora un anciano, ha acompañado a Aquiles a la Guerra de Troya. Fénix es enviado por Agamenón a la tienda de Aquiles, como parte de una embajada con Áyax y Odiseo , para persuadir a Aquiles de que regrese a la batalla. [19] Odiseo habla primero, presentando la oferta de reconciliación de Agamenón, [20] una apelación que Aquiles rechaza por completo, diciendo que partirá con sus barcos a la mañana siguiente. [21] A continuación, Phoenix —quien, como su tutor, como le recuerda a Aquiles, le ha enseñado "a ser tanto un orador de palabras como un hacedor de hechos"— comienza un largo discurso que abarca 172 líneas. [22] Phoenix, "prorrumpiendo en lágrimas", [23] suplica apasionadamente a Aquiles que deje de lado su ira y regrese a la guerra. El discurso de Phoenix presenta una "exposición de ética heroica y tradicional". [24]

Fénix comienza su apelación, en términos personales, recordando a Aquiles cómo llegó a ser un segundo padre para Aquiles. [25] El padre de Fénix fue Amintor, hijo de Ormeno y rey ​​de Hellas . [26] Cuando Amintor abandonó a su esposa, la madre de Fénix, por una concubina, a instancias de su madre celosa, Fénix tuvo relaciones sexuales con la concubina de Amintor. Para castigar este crimen, Amintor invocó a las Erinias para que maldijeran a Fénix con la esterilidad de los hijos. Fénix, indignado, intentó matar a Amintor, pero finalmente fue disuadido. En cambio, decidió abandonar el reino de su padre. Durante nueve días, algunos de sus amigos y familiares lo vigilaron para evitar que se fuera, pero finalmente, al décimo día, logró escapar y, huyendo a través de Hellas, Fénix llegó a Ftía , donde el rey Peleo , el padre de Aquiles, acogió a Fénix y lo trató como a un hijo. Peleo nombró a Fénix rey de los dólopes . Y Fénix recibió el encargo de cuidar del joven Aquiles, a quien crió como a un hijo. [27] Después de recordarle todo esto a Aquiles, Fénix le pide que «domine su espíritu orgulloso; no te conviene tener un corazón despiadado. Es más, hasta los mismos dioses pueden doblegarse». [28]

A continuación, Fénix relata dos historias destinadas a persuadir a Aquiles para que ceda. La primera historia trata de las Litai ("Oraciones"), hijas de Zeus , que siguen a Ate ("Pecado"). [29] Esta historia pretende mostrar a Aquiles los peligros inherentes a rechazar las oraciones de súplica. Después de contar la historia, Fénix vuelve a pedirle a Aquiles que "deje de lado su ira" y escuche la súplica de sus compañeros de armas y regrese a la batalla. [30] Fénix le recuerda a Aquiles que los héroes de antaño, en su ira, pueden ser conquistados con regalos y súplicas. [31] Luego relata la historia del héroe Meleagro , con sus muchos paralelos con la situación de Aquiles. [32] Al igual que Aquiles, Meleagro se ha retirado de la batalla enojado. Ofreciéndole regalos, sus amigos y familiares le ruegan a Meleagro que regrese a la batalla, pero él los rechaza. Pero cuando su propia casa se ve amenazada, finalmente atiende las súplicas de su esposa y regresa a la batalla, pero no recibe regalos ni honores por hacerlo. Finalmente, Fénix insta a Aquiles a no ser como Meleagro, sino a aceptar los regalos y honores que le ha ofrecido Agammenón antes de que sea demasiado tarde. [33]

Pero Aquiles, respondiendo a Fénix, le dice que no tiene necesidad de tales regalos y que ya tiene suficiente honor. Además, le advierte a Fénix que "no confunda mi espíritu llorando y lamentándose", en nombre de Agamenón. No obstante, Aquiles invita a Fénix a pasar la noche "y al amanecer decidiremos si volvemos a nuestra casa o nos quedamos aquí". [34]

Breves menciones de Fénix también aparecen en los Libros 16, 17, 19 y 23. [35] En el Libro 16 Fénix lidera una compañía de mirmidones en la batalla. [36] En el Libro 17, Atenea toma la forma de Fénix, mientras insta a Menelao en el calor de la batalla. [37] En el Libro 19, Fénix está entre aquellos que consuelan a Aquiles en su tienda después de la muerte de Patroclo . [38] En el Libro 23, Fénix es un árbitro en los juegos funerarios de Patroclo. [39]

Ciclo épico

Además de la Ilíada, se encuentran otras menciones de Fénix, de la tradición épica, en el Ciclo épico , una colección de poemas épicos sobre la guerra de Troya. Según los escolios de la Ilíada 19, que citan el Ciclo épico, antes de la guerra de Troya, Fénix fue enviada con Odiseo y Néstor a buscar a Aquiles (quien, como se ve, se esconde en Esciro disfrazado de niña) para reclutarlo para la guerra. [40] Según la Cipria (uno de los poemas del Ciclo épico), el hijo de Aquiles , Neoptólemo , originalmente llamado Pirro, recibió el nombre de Neoptólemo ("joven soldado") de Fénix, porque Aquiles era un hombre joven cuando fue a la guerra. [41] Según el resumen de Proclo de los Nostoi , Fénix, mientras viajaba a casa desde la guerra de Troya con Neoptólemo, murió y fue enterrado por Neoptólemo. [42]

Fuentes posteriores

El poeta Píndaro , de finales del siglo VI y principios del siglo V a. C. , mencionó a Fénix, diciendo que "tenía una multitud de dólopes, audaces en el uso de la honda y que llevaban ayuda a los misiles de los dánaos, domadores de caballos". [43] Fénix apareció como un personaje en la obra perdida del trágico Esquilo , Mirmidones ( c.  490-480 ), que incluía una escena de embajada y presumiblemente el intento de Fénix de persuadir a Aquiles para que dejara de lado su ira y regresara al campo de batalla. [44]

El trágico Sófocles , en su obra Filoctetes (409 a. C.), nos cuenta que después de que Aquiles muriera en Troya, los griegos recibieron una profecía que decía que nunca tomarían Troya a menos que Neoptólemo viniera a luchar por ellos, por lo que los griegos enviaron a Fénix y Odiseo a Esciro para traer a Neoptólemo de regreso con ellos a Troya. [45] Una crátera en voluta de figuras rojas ( c.  470 a. C. ), ya había representado a Neoptólemo, con Fénix y Odiseo (todos nombrados), despidiéndose de su madre y su abuelo Licomedes en Esciro ( Ferrara 44701). [46]

Sófocles y sus compañeros trágicos del siglo V, Eurípides e Ión de Quíos , entre otros, escribieron obras tituladas Fénix , ahora perdidas, que presumiblemente contaban la historia del conflicto de Fénix con su padre. [47] No se sabe nada sobre las obras de Sófocles o de Ión. Sin embargo, a partir de una alusión en la obra de Aristófanes Los acarnianos , Eurípides parece haber representado a Fénix como ciego. [48] Además, la evidencia indica que en la versión de la historia de Eurípides, Fénix es acusado falsamente de violación por la concubina de su padre, y es cegado por Amintor como castigo. [49]

Los epigramas de Ciziceno , el tercer libro de la Antología Palatina , se refieren al cegamiento de Fénix por Amintor, con la madre de Fénix, aquí llamada Alcimede, tratando de contener a su marido. [50] El poeta Licofrón alude a Fénix y a su cegamiento por parte de su padre, [51] y el poeta Propercio menciona a Quirón devolviéndole la vista a Fénix. [52]

Licofrón también relaciona a Fénix con Eión , [53] donde se decía que había sido enterrado. [54] Los escolios de Licofrón nombran a la madre de Fénix Cleobule , y dan el nombre de la concubina como Clite o Ftía . [55] Según los escolios de A a la Ilíada 9.448, la madre de Fénix se llamaba Hipodamía, y la concubina Clitia. [56]

Tanto el poeta Ovidio como el mitógrafo Higinio dicen que Fénix fue uno de los héroes que participaron en la caza del Jabalí de Calidón . [57] Y Virgilio en su Eneida , tiene a Fénix y Odiseo, durante el saqueo de Troya, en un templo, en el palacio de Príamo , haciendo guardia sobre los tesoros de Troya. [58]

El mitógrafo Apolodoro , [59] probablemente basándose en la obra de Eurípides Fénix , [60] dice que Fénix fue acusado falsamente de seducir a Ftía, la concubina de Amintor. Amintor cegó a Fénix, pero Peleo lo llevó ante el centauro Quirón, quien le devolvió la vista. Peleo luego nombró a Fénix rey de los dólopes. Apolodoro menciona la embajada de Odiseo, Fénix y Áyax ante Aquiles. [61] Al igual que Sófocles, Apolodoro dice que Fénix y Odiseo fueron enviados para llevar a Neoptólemo a Troya, [62] y, coincidiendo con Proclo, dice que después de la guerra, viajando a casa con Neoptólemo, Fénix murió y Neoptólemo lo enterró. [63]

El poeta cómico griego Eubulo escribió una obra titulada Fénix , al igual que el poeta latino Ennio . [64] El poeta griego del siglo IV d. C. (?) Quinto de Esmirna , en su poema épico Posthomerica , hace que Fénix dé la bienvenida al hijo de Aquiles, Neoptólemo, a Troya, y dé un discurso contándole a Neoptólemo sobre su padre. [65] Según el Dictys Cretensis del siglo IV d. C. , Aquiles, Áyax y Fénix eran los comandantes de la flota griega de la Guerra de Troya. [66]

Iconografía

Embajada ante Aquiles. A la izquierda, Áyax y Odiseo de pie, frente a Aquiles sentado y Fénix de pie a la derecha. Un escifo (c. 480–470 a. C.) Museo del Louvre G146. [67]

El fénix está representado en varias obras de arte antiguas, desde alrededor del 570  a. C. [68] A menudo se lo puede distinguir por su cabello y barba blancos, en contraste con el negro de las otras figuras, [69] como en el kylix de figuras rojas del Pintor de Brygos ( c.  490 a. C. ), donde Briseida le sirve vino ( Louvre G152 mostrado arriba). [70]

La embajada a Aquiles, del Libro IX de la Ilíada de Homero , se convierte en una escena popular en los vasos áticos de principios del siglo V a. C., con Fénix como figura destacada. [71] Una docena de vasos áticos representan la escena. [72] El más antiguo de ellos, de alrededor del 490 a. C., es una crátera de cáliz de figuras rojas atribuida al Pintor de Eucárides ( Louvre G163). [73] Representa, a la izquierda, a Fénix de pie detrás de un Odiseo sentado, ambos mirando hacia la derecha, y a la derecha, a Diomedes (en lugar del esperado Áyax) de pie detrás de un Aquiles sentado, ambos mirando hacia la izquierda, todos nombrados por inscripción. Aunque sin su habitual pelo blanco, Fénix aquí sigue siendo reconociblemente mayor que los otros tres hombres. Otros vasos que muestran escenas de embajadas similares incluyen: Antikensammlungen 8770 (mostrado arriba) y Louvre G146 (mostrado a la derecha).

El Fénix también aparece en otros vasos. En un ánfora tirrena de figuras negras , c. 570 a. C., (Londres 1897.0727.2), se muestra a Fénix como parte de una escena que representa la matanza de Políxena en la tumba de Aquiles. Mientras Neoptólemo corta la garganta de Políxena, Fénix se encuentra en el extremo derecho, de espaldas y mirando hacia otro lado (quizás en señal de desaprobación o incapaz de mirar). [74] Como se señaló anteriormente, Fénix aparece con Odiseo y Neoptólemo en una crátera de voluta de figuras rojas ( c.  470 a. C. ), en una escena que representa la partida de Neoptólemo de Esciro (Ferrara 44701). [75] El Fénix probablemente también está representado en un kylix de figuras rojas , por Euphronios , liderando una procesión, seguido por una mujer con una mano en la cabeza (¿Tetis?) mirando hacia atrás, Áyax llevando el cadáver de Aquiles y un guerrero (probablemente Odiseo) en la parte trasera de la procesión ( J. Paul Getty Museum 77.AE.20). [76]

Fénix aparece en ambos lados de un stamnos ateniense de figuras rojas , c. 480 a. C., atribuido al Pintor de Triptolemos (Antikenmuseum BS 477). [77] El lado B es otra escena de embajada a Aquiles. Fénix, con su largo cabello blanco atado en la espalda, se encuentra a la derecha, detrás de Aquiles sentado. En el lado A, Fénix a la izquierda, nombrado por la inscripción, retiene a Áyax o Aquiles, mientras que Príamo a la derecha, también representado con el largo cabello blanco atado en la espalda, retiene a Héctor. Si el guerrero que está siendo retenido por Fénix es Áyax, entonces este parecería ser el dual de Áyax con Héctor de la Ilíada 7, de lo contrario, este podría ser el dual de Aquiles con Héctor, después de la muerte de Patroclo, [78] aunque la Ilíada no menciona la participación de Fénix en ninguno de los duales. Una escena relacionada ocurre en un ánfora ateniense de figuras rojas ( c.  480 a. C. ) del Pintor de Cleofrades ( Museo Martin von Wagner L508). [79] En el lado A, Fénix (nombrado) sujeta a un guerrero (¿Áyax?), mientras que en el lado B, otro anciano (¿Príamo?) sujeta a Héctor (nombrado).

Notas

  1. ^ Matheson 2009, págs. 192, figura 3, 195; Archivo Beazley 203900; LIMC 241; AVI Web 6490.
  2. ^ El nuevo Pauly de Brill , sv Phoenix 2; Tripp, sv Phoenix 2; Grimal, sv Phoenix 3; Diccionario clásico de Oxford , sv Phoenix 1; Smith contra Phoenix 2; Parada, sv Phoenix 2.
  3. ^ Para discusiones sobre las fuentes antiguas que mencionan a Phoenix, véase Gantz, págs. 581, 582, 609, 613, 618, 640, 658, 688.
  4. ^ Parada, sv Phoenix 2; Homero , Ilíada 9.448; Apolodoro , 3.13.8.
  5. ^ Hard, p. 458; Tripp, p. 477. Véase Higinio , Fabulae 257, que incluye a Peleo y Fénix en una lista de amigos cercanos.
  6. ^ Homero , Ilíada 9.451–457.
  7. ^ Gantz, pág. 618; Grimal, sv Phoenix 3; Smith sv Phoenix 2. Para Cleobule, consulte Tzetzes en Lycophron 421; Tzetzes , Alegorías de la Ilíada Prologomena 432, 524, págs. 33, 41. Para Hippodamia, véase el A scholia to Iliad 9.448 (citado por Gantz). Para Alcimede, consulte Antología Palatina 3.3 (Paton, págs. 152-153).
  8. ↑ Apolodoro , 3.13.8, probablemente basándose en El Fénix de Eurípides , véase Gantz, p. 618; nota 3 de Frazer a Apolodoro, 3.13.8.
  9. ^ Hard, pág. 458; Homero , Ilíada 9.479–491.
  10. ^ Tripp, pág. 478; Parada, sv Phoenix 2; Smith, sv Phoenix 2; Higinio , Fábulas 173; Ovidio , Metamorfosis 8.307.
  11. ^ Gantz, pág. 581; Pausanias , 26.10.4 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 98–99.
  12. ^ Gantz, págs. 581–582; Tripp, pág. 478; Escolia (D) Ilíada 19.326 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 96–99. Compárese con Higinio , Fabulae 96; Apolodoro , 3.13.8.
  13. ↑ Homero , Ilíada , 9.165–169, 9.220–224, 9.427–622, 16.194, 17.555–561, 19.309–313, 23.359–361; Ovidio , Heroides 3.27–29, 3.127–130; Apolodoro , 3.13.8.
  14. ^ Difícil, págs. 463–464; Gantz, pág. 613; Homero , Ilíada 9.165–169; Ovidio , Heroides , 3.27–29, 3.127–130; Apolodoro , E.4.3.
  15. ↑ Gantz, p. 640; Sófocles , Filoctetes 343–344, 557–567; Apolodoro , E.5.10–11; Filóstrato el Joven , Imagines 394 K 6. Neoptólemo, con Fénix y Odiseo, están representados saliendo de Esciro en un jarrón del siglo V a. C. ( Ferrara 44701), véase Gantz, p. 640; Archivo Beazley 206070; LIMC 6591.
  16. ^ Tripp, pág. 478; Grimal, pág. 370; Apolodoro , E.6.12.
  17. ^ Smith, sv Phoenix 2 (citando a Tzetzes sobre Lycophron 417 y a Estrabón ix p. 428); Estrabón , 9.4.14 (tumba cerca del río Phoenix).
  18. ^ Boardman, Griffin y Murray, pág. 47; Powell, pág. 220; Archivo Beazley 352474; LIMC 6001; AVI Web 5361.
  19. ^ Hard, págs. 463–464; Gantz, pág. 613; Homero , Ilíada 9.165–169.
  20. ^ Homero , Ilíada 9.225–306.
  21. ^ Homero , Ilíada 9.307–429.
  22. ↑ Homero , Ilíada 9.434–605. Para un análisis detallado del discurso de Phoenix, véase Rosner, pp. 314–327. Varios eruditos han cuestionado la autenticidad de esta sección de la Ilíada; véase Rosner, p. 314; Scodel, p. 129 con n. 4.
  23. ^ Homero , Ilíada 9.432–433.
  24. ^ Scodel, pág. 129.
  25. ↑ Hard, 464; Homero , Ilíada 9.434–495. Para una discusión detallada de la parte autobiográfica del discurso de Phoenix, véase Rosner, pp. 315–318; Scodel, pp. 128–136. Rosner, p. 315, describe el tema de esta sección del discurso como uno de "amor y deber paternal". Scodel, p. 128 n. 3, señala que el consenso académico ve esta parte del discurso de Phoenix "como una forma de enfatizar los lazos emocionales entre Phoenix y Aquiles".
  26. ^ Sobre la "desesperanzada confusión" en las declaraciones de Homero respecto a la ubicación del reino de Amintor, véase la nota de Leaf a la Ilíada 9.447, pág. 403.
  27. ^ Compárese con Higinio , Fabulae 257.
  28. ^ Homero , Ilíada 9.496–497.
  29. ^ Rosner, págs. 318–322; Homero , Ilíada 9.502–514.
  30. ^ Homero , Ilíada 9.517.
  31. ^ Homero , Ilíada 9.524–526.
  32. ↑ Rosner, págs. 322–324; Swain, págs. 271–276; Homero , Ilíada 9.529–599.
  33. ^ Homero , Ilíada 9.600–605.
  34. ^ Homero , Ilíada 9.606–619.
  35. ^ Gantz, pág. 609.
  36. ^ Homero , Ilíada 16.194.
  37. ^ Homero , Ilíada 17.555–561.
  38. ^ Homero , Ilíada 19.309–313.
  39. ^ Homero , Ilíada 23.359–361.
  40. ^ Gantz, págs. 581–582; Escolia (D) Ilíada 19.326 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 96–99. Compárese con Higinio , Fabulae 96; Apolodoro , 3.13.8.
  41. ^ Gantz, pág. 581; Pausanias , 26.10.4 = Cipria fr. 19 Oeste, págs. 98–99.
  42. ^ Gantz, pág. 688; Proclo, Resumen del argumento Nostoi = Devuelve 4 West, págs. 156, 157.
  43. ^ Estrabón 9.5.5 = Píndaro fr. 183 Carrera pp. 408, 409.
  44. ^ Sommerstein, pág. 134; Shapiro 1994, pág. 19; Esquilo fr. 132b Sommerstein, págs. 138, 139.
  45. ↑ Gantz, pp. 639–640; Sófocles , Filoctetes 343–344, 557–567, 1329–1342. Así también Apolodoro , E.5.10–11; Filóstrato el Joven , Imagines 394 K 6 (no menciona a Odiseo). Compárese con Homero , Odisea 11.506–509, donde Odiseo le dice a la sombra de Aquiles en el inframundo que trajo a Neoptólemo a Troya.
  46. ^ Gantz, pág. 640; Archivo Beazley 206070; LIMC 6591.
  47. ↑ Gantz, p. 618. La Fénix de Sófocles puede ser la misma que una obra de teatro llamada en otro lugar Los dólopes , véase Llyod-Jones, pp. 68-69. Fénix también apareció como personaje en Los amantes de Aquiles de Sófocles , véase Llyod-Jones, p. 58, y probablemente jugó un papel importante en Los escirios de Sófocles , véase Kotlinska-Toma, 187; Lloyd-Jones, pp. 276-277. Para obras de teatro helenísticas que incluyen a Fénix, véase Kotlinska-Toma, pp. 29-30, 62.
  48. ↑ Gantz, pág. 618; Collard y Cropp, pág. 405; Oxford Classical Dictionary , sv Phoenix 1; Aristófanes , Acharnians 421, donde Aristófanes hace que Eurípides se refiera al traje de harapos que le dio a su "Fénix, el ciego". Para una discusión detallada del Fénix de Eurípides , véase Collard y Cropp, pp. 405-421. Para más evidencia de la ceguera de Fénix en la obra de Eurípides, véase test. iva, Collard y Cropp, pp. 410, 411, frs. 815 (con nota), 816.2, Collard y Cropp, pp. 418, 419.
  49. ^ Collard y Cropp, pág. 406; Gantz, pág. 618; test. iic, Collard y Cropp, pág. 406; test. iva, Collard y Cropp, págs. 410, 411.
  50. ↑ Gantz, pág. 618; Antología Palatina 3.3 (Paton, págs. 152-153)
  51. ^ Lycophron , Alexandra 417–423, con nota h.
  52. ^ Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8; Propercio , 2.1.60.
  53. ^ Lycophron , Alexandra 417–423, con nota f.
  54. ^ Smith, sv Phoenix 2; Tzetzes sobre Lycophron 417.
  55. ^ Gantz, pág. 618; Nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8; Smith contra Phoenix 2; Tzetzes sobre Lycophron 421.
  56. ^ Gantz, pág. 618; nota 3 de Frazer a Apolodoro , 3.13.8; Smith, sv Phoenix 2.
  57. ^ Higinio , Fábulas 173; Ovidio , Metamorfosis 8.307.
  58. ^ Virgilio , Eneida 2.761–763.
  59. ^ Apolodoro , 3.13.8.
  60. ^ Gantz, p. 618; nota 3 de Frazer a Apolodoro, 3.13.8.
  61. ^ Apolodoro , E.4.3.
  62. ^ Apolodoro , E.5.11.
  63. ^ Apolodoro , E.6.12.
  64. ↑ Collard y Cropp, pág. 407 Para el Fénix de Ennio , véase Goldberg y Manuwald, págs. 114-121.
  65. ^ Quinto de Esmirna , Posthomerica 7.630–666.
  66. ^ Dictys Cretensis , 1.16.
  67. ^ Shapiro 1994, págs. ix, 17, fig. 8; Archivo Beazley 204682; LIMC 8366; AVI Web 6487.
  68. ^ Gantz, pág. 658. Para una discusión detallada y un catálogo, véase Kauffmann-Samaras, págs. 984–987.
  69. ^ Matheson 2014, pág. 143; Matheson 2009, pág. 195.
  70. ^ Matheson 2009, págs. 192, figura 3, 195; Archivo Beazley 203900; LIMC 241; AVI Web 6490.
  71. ^ Boardman, Griffin y Murray, pág. 47; Matheson 2014, pág. 143. Para un análisis de la escena de la embajada, véase Shapiro 1994, págs. 16-21.
  72. ^ Shapiro 1994, pág. 19.
  73. ^ Shapiro 1994, págs. 18-19, fig. 9; Archivo Beazley 202217; LIMC 9764.
  74. ^ Gantz, pág. 658; Archivo Beazley 310027; LIMC 11175; Museo Británico 1897,0727.2.
  75. ^ Gantz, pág. 640; Archivo Beazley 206070; LIMC 6591.
  76. ^ Moore, págs. 177-178; Archivo Beazley 7504; LIMC 18151; Museo J. Paul Getty 77.AE.20.
  77. ^ Shapiro 2009, pág. 6, fig. 4; Matheson 2014, págs. 142-143; Matheson 2009, pág. 195; Beazley Archive 203796; LIMC 12573; AVI Web 1999.
  78. ^ Matheson 2014, págs. 142-143 (identificando la figura como Aquiles); Matheson 2009, pág. 195 (identificando la figura como Áyax); Shapiro 2009, pág. 6.
  79. ^ Robertson, pág. 67; Archivo Beazley 201658; LIMC 12569; AVI Web: 8123.

Referencias

Enlaces externos

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