stringtranslate.com

Ernst Bloch

Ernst Simon Bloch ( alemán: [ɛʁnst ˈblɔx] ; 8 de julio de 1885 – 4 de agosto de 1977; seudónimos: Karl Jahraus , Jakob Knerz [5] ) fue un filósofo marxista alemán . Bloch fue influenciado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx , así como por pensadores apocalípticos y religiosos como Thomas Müntzer , Paracelso y Jacob Böhme . [6] Estableció amistad con György Lukács , Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin y Theodor W. Adorno . El trabajo de Bloch se centra en una teleología optimista de la historia de la humanidad.

Vida

Bloch nació en Ludwigshafen , hijo de un empleado ferroviario judío . Después de estudiar filosofía, se casó en 1913 con Else von Stritzky, hija de un cervecero del Báltico, que murió en 1921. Su segundo matrimonio con Linda Oppenheimer duró sólo unos años. Su tercera esposa fue Karola Piotrowska , una arquitecta polaca , con quien se casó en 1934 en Viena . Cuando los nazis llegaron al poder, la pareja tuvo que huir, primero a Suiza, luego a Austria, Francia, Checoslovaquia y finalmente a Estados Unidos. Vivió brevemente en New Hampshire antes de establecerse en Cambridge, Massachusetts . Fue allí, en la sala de lectura de la Biblioteca Widener de Harvard , donde Bloch escribió la extensa obra en tres volúmenes El principio de la esperanza . Inicialmente planeó publicarlo allí con el título Sueños de una vida mejor .

En 1948, a Bloch le ofrecieron la cátedra de filosofía en la Universidad de Leipzig y regresó a Alemania del Este para ocupar el puesto. En 1955 recibió el Premio Nacional de la RDA . Además, se convirtió en miembro de la Academia Alemana de Ciencias en Berlín (AdW). Se había convertido más o menos en el filósofo político de la RDA. Entre sus numerosos estudiantes académicos de este período se encontraba su asistente Manfred Buhr, que se doctoró con él en 1957 y luego fue profesor en Greifswald , luego director del Instituto Central de Filosofía de la Academia de Ciencias (ADC) en Berlín y quien se convirtió en crítico de Bloch. [ cita necesaria ]

Sin embargo, el levantamiento húngaro de 1956 llevó a Bloch a revisar su visión del régimen del SED ( Partido de Unidad Socialista ), conservando al mismo tiempo su orientación marxista. Debido a que defendía ideas humanistas de libertad, se vio obligado a jubilarse en 1957 por razones políticas, no por su edad, 72 años. Varios científicos y estudiantes se pronunciaron públicamente contra esta jubilación forzosa, entre ellos el famoso profesor y colega Emil Fuchs y sus alumnos, así como el nieto de Fuchs, Klaus Fuchs-Kittowski. [ cita necesaria ]

Cuando se construyó el Muro de Berlín en 1961, no regresó a la RDA, sino que se fue a Tubinga , en Alemania Occidental , donde recibió una cátedra honoraria de Filosofía. Murió en Tubinga. [ cita necesaria ]

Pensamiento

Bloch fue un pensador muy original y excéntrico. Gran parte de sus escritos, en particular su obra maestra El principio de esperanza , están escritos en un estilo poético y aforístico. [6] El Principio de la Esperanza intenta proporcionar un relato enciclopédico de la orientación de la humanidad y la naturaleza hacia un futuro social y tecnológicamente mejorado. Esta orientación forma parte de la filosofía general de Bloch. Bloch creía que el universo está atravesando una transición desde su causa primordial ( Ugrund ) hacia su objetivo final ( Endziel ). [7] Creía que esta transición se efectuaba a través de una dialéctica sujeto-objeto, y vio evidencia de este proceso en todos los aspectos de la historia y la cultura humanas.

Influencia

Endlose Treppe de Max Bill , que está dedicado al Principio de Esperanza de Bloch

La obra de Bloch llegó a ser muy influyente en el curso de los movimientos de protesta estudiantil de 1968 y en la teología de la liberación . [ cita necesaria ] Jürgen Moltmann lo cita como una influencia clave en su Teología de la esperanza (1967, Harper and Row, Nueva York), Dorothee Sölle y Ernesto Balducci . El psicoanalista Joel Kovel ha elogiado a Bloch como "el más grande de los pensadores utópicos modernos". [8] Robert S. Corrington ha sido influenciado por Bloch, aunque ha tratado de adaptar las ideas de Bloch para servir a una política liberal más que marxista. [9] El concepto de utopías concretas de Bloch que se encuentra en El principio de la esperanza fue utilizado por José Esteban Muñoz para cambiar el campo de los estudios de performance . Este cambio permitió el surgimiento de la performatividad utópica y una nueva ola de teorización de la performance, mientras que la formulación de la utopía de Bloch cambió la forma en que los académicos conceptualizan la ontología y la puesta en escena de las performances como imbuidas de una indeterminación duradera, [10] a diferencia de las teorías de la performance dominantes que se encuentran en el trabajo de Peggy Phelan , quien ve la performance como un acontecimiento de la vida sin reproducción.

Bibliografía

Libros

Artículos

Ver también

Referencias

  1. ^ Amacher, Richard E.; Lange, Víctor (2015). Nuevas perspectivas de la crítica literaria alemana: una colección de ensayos . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 11.ISBN​ 978-0-691-63084-7.
  2. ^ Erasmo: Speculum Scientarium , 25 , p. 162: "las diferentes versiones de la hermenéutica marxista a través de los ejemplos de Los orígenes de la tragedia alemana [ sic ] de Walter Benjamin , ... y también de La esperanza el principio [ sic ] de Ernst Bloch".
  3. ^ Kaufmann, David (1997). "Gracias por la Memoria: Bloch, Benjamin y la Filosofía de la Historia". En Daniel, Jamie Owen; Moylan, Tom (eds.). Todavía no: reconsiderando a Ernst Bloch . Londres y Nueva York: Verson. pag. 33.ISBN​ 0-86091-439-9.
  4. ^ El título de su tesis fue Kritische Erörterungen über Rickert und das Problem der modernen Erkenntnistheorie [ Discusiones críticas sobre Rickert y el problema de la epistemología moderna ] (Tesis). OCLC  27568512.
  5. ^ "Profesores de la Universidad de Leipzig 1945-1993". Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2019.
  6. ^ ab Kołakowski, Leszek (1985). Principales corrientes del marxismo Volumen 3: La ruptura. Oxford: prensa de la Universidad de Oxford. págs. 421–449. ISBN 0-19-285109-8.
  7. ^ Levy, Ze'ev (1990). "Utopía y realidad en la filosofía de Ernst Bloch". Estudios utópicos . 1 (2): 3–12. ISSN  1045-991X. JSTOR  20718997.
  8. ^ Kovel, Joel (1991). Historia y espíritu: una investigación sobre la filosofía de la liberación . Boston: Beacon Press. pag. 261.ISBN​ 0-8070-2916-5.
  9. ^ Corrington, Robert S. (1992). Naturaleza y espíritu: un ensayo sobre el naturalismo extático . Nueva York: Fordham University Press. pag. 113.ISBN​ 0-8232-1363-3.
  10. ^ Muñoz, José Esteban (2009). Utopía de crucero: el entonces y el allí del futuro queer . Nueva York: Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 99.ISBN​ 978-0-8147-5727-7.

Otras lecturas

enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con Ernst Bloch .