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Amón de Judá [a] fue el decimoquinto rey de Judá que, según el relato bíblico , sucedió a su padre Manasés de Judá . A Amón se lo recuerda principalmente por sus prácticas idólatras durante su breve reinado de dos años, que llevaron a una revuelta en su contra y finalmente a su asesinato en el año 641 a . C.
Amón era hijo del rey Manasés de Judá y de Mesulémet , hija de Haruz de Jotba. [5] Aunque se desconoce la fecha, la Biblia hebrea registra que se casó con Jedidah , hija de Adaías de Bozkath . [6] Tras la muerte de Manasés, Amón comenzó su reinado de Judá a la edad de 22 años y reinó durante dos años. [7] A diferencia de muchos de sus predecesores, que parecen haber sido nombrados corregentes a la edad de 12 años, su reinado no permite un período de corregencia, a pesar de que su padre era muy mayor. Esto y la edad de Manasés al nacer (44) sugieren que pudo haber sido un hijo menor. La Biblia de Jerusalén describe a Manasés y Amón como "dos reyes malvados". [8] El erudito bíblico y arqueólogo William F. Albright ha datado su reinado en 642-640, mientras que el profesor ER Thiele ofrece las fechas 643/642 – 641/640. [1] Las fechas de Thiele están ligadas al reinado del hijo de Amón , Josías , cuya muerte a manos del faraón Necao II ocurrió en el verano de 609. La batalla en la que se dice que murió Josías, que está confirmada independientemente en la historia egipcia , [9] sitúa el final del reinado de Amón, 31 años antes, en 641 o 640 y el comienzo de su gobierno en 643 o 642. [1]
La Biblia hebrea registra que Amón continuó la práctica de idolatría de su padre Manasés y erigió imágenes paganas como lo había hecho su padre. [3] II Reyes afirma que Amón "hizo lo malo ante los ojos de Yahvé, como lo hizo Manasés su padre. Y anduvo en todos los caminos en que anduvo su padre, y sirvió a los ídolos a los cuales su padre sirvió, y los adoró". [7] De manera similar, II Crónicas registra que "... hizo lo malo ante los ojos del Señor, como lo hizo Manasés su padre; y sacrificó Amón a todas las imágenes talladas que Manasés su padre había hecho, y las sirvió". [10] La tradición talmúdica relata que "Amón quemó la Torá, y permitió que telarañas cubrieran el altar [por completo desuso] ... Amón pecó muy gravemente". [11] [12] Al igual que otras fuentes textuales, Flavio Josefo también critica el reinado de Amón, describiéndolo en términos similares a los relatos bíblicos. [13]
Después de reinar dos años, Amón fue asesinado por sus sirvientes o funcionarios, [14] quienes conspiraron contra él, y fue sucedido por su hijo Josías, quien en ese momento tenía ocho años. [6] Después del asesinato de Amón, sus asesinos se volvieron impopulares entre el "pueblo de la tierra", y finalmente fueron asesinados. [15] Fue el pueblo de la tierra quien proclamó a Josías como su sucesor; [16] no está claro qué sucesión habrían anticipado los funcionarios que asesinaron a Amón. Algunos eruditos, como Abraham Malamat, afirman que Amón fue asesinado porque a la gente le desagradaba la fuerte influencia que el Imperio Neoasirio , un antiguo enemigo de Judá responsable de la destrucción asiria del Reino de Israel , tenía sobre él. [17]
El reinado de Amón se encontraba en medio de un período de transición para el Levante y toda la región mesopotámica . Al este del Reino de Judá , el Imperio neoasirio comenzaba a desintegrarse mientras que el Imperio neobabilónico aún no había surgido para reemplazarlo. Al oeste, el Egipto saïta todavía se estaba recuperando bajo el faraón Psamético I de la ocupación asiria de 673-63 , [18] transformándose de un estado vasallo a un aliado autónomo. [19] En este vacío de poder, muchos estados más pequeños como Judá pudieron gobernarse a sí mismos sin la intervención extranjera de imperios más grandes. [20]
La opinión de que Amón fue el más pecador de todos los reyes malvados de Judá (2 Crónicas 33:23) se expone en el Talmud en el tratado Sanhedrin 103b) de la siguiente manera: Acaz suspendió el culto sacrificial y selló los rollos de la Torá, Manasés quemó los nombres del Señor y derribó el altar, Amón lo convirtió en un lugar de desolación [lo cubrió con telarañas] y quemó los rollos de la Torá. Esto se deriva de la historia del hallazgo del Libro de la Ley, 2 Reyes 22:8]; Acaz permitió el incesto, Manasés lo cometió con su hermana, Amón lo cometió con su madre, diciéndole: Sólo hice esto para enfadar al Creador. Y, sin embargo, por respeto a su hijo Josías, el nombre de Amón no fue incluido en la lista de los reyes excluidos del mundo venidero. Los sabios también explican Proverbios 24:30 de la siguiente manera: Pasé por el campo de un hombre perezoso, este es Acaz. Y la viña de un hombre insensato, este es Manasés. Y he aquí, estaba toda cubierta de espinos, este es Amón. Y su superficie estaba cubierta de ortigas, este es Joacim. Y su muro de piedra estaba derribado, esta es una referencia a Sedequías, en cuyos días fue destruido el templo. Un fragmento midráshico conservado en las Constituciones Apostólicas , ii. 23, que parece seguir a un relato del arrepentimiento de Manasés según un escrito apócrifo judío perdido, dice: [21]
"Ningún pecado es más grave que la idolatría, porque es traición contra Dios. Sin embargo, incluso esto ha sido perdonado por un sincero arrepentimiento; pero el que peca por un mero espíritu de oposición, para ver si Dios castigará al malvado, no encontrará perdón, aunque diga en su corazón: 'Tendré paz al final (al arrepentirme), aunque camine en la terquedad de mi malvado corazón' " (Deut. xxix. 19). Tal fue Amón, el hijo de Manasés, porque la Escritura (apócrifa) dice: "Y Amón razonó un malvado razonamiento de transgresión y dijo: 'Mi padre desde su infancia fue un gran transgresor, y se arrepintió en su vejez. Así ahora caminaré según la lujuria de mi alma y después volveré al Señor'. "Y cometió más mal a los ojos del Señor que todos los que le precedieron; pero el Señor Dios lo expulsó rápidamente de esta buena tierra. Sus siervos conspiraron contra él y lo mataron en su propia casa, y reinó sólo dos años". Es digno de notar que este mismo fragmento midráshico arroja luz sobre la enfática enseñanza de la Mishná (Yoma, viii. 9): "Quien diga: 'Pecaré y luego me arrepentiré', no tendrá tiempo para arrepentirse". [22]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Mendelsohn, Charles J.; Kohler, Kaufmann; Jastrow, Jr., Morris (1901). "Amón, rey de Judá". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 1. Nueva York: Funk & Wagnalls. págs. 526–527. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Mendelsohn, Charles J.; Kohler, Kaufmann; Jastrow, Jr., Morris (1901). "Amón, rey de Judá". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 1. Nueva York: Funk & Wagnalls. págs. 526–527.Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Amón, rey de Judá". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
