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Edwin R. Thiele

Edwin Richard Thiele (10 de septiembre de 1895 – 15 de abril de 1986) fue un misionero adventista del séptimo día estadounidense en China , editor , arqueólogo , escritor y estudioso del Antiguo Testamento . Es más conocido por sus estudios cronológicos de los reinos de Judá e Israel .

Biografía

Thiele nació y creció en Chicago, Illinois , el 10 de septiembre de 1895. Se graduó en 1918 con una licenciatura en lenguas antiguas en el Emmanuel Missionary College , que más tarde se convirtió en la Universidad Andrews en 1960. Después de dos años de trabajo como secretario misionero local para la Conferencia de los Adventistas del Séptimo Día del Este de Michigan, partió en 1920 para el servicio misionero en China. Durante sus 12 años en China, fue editor y gerente de la editorial Signs of the Times en Shanghái .

Después de regresar a los Estados Unidos, Thiele estudió arqueología y obtuvo una maestría en artes en la Universidad de Chicago en 1937. Luego se unió a la facultad de religión del Emmanuel Missionary College mientras continuaba su trabajo de doctorado en la Universidad de Chicago. Obtuvo un doctorado en arqueología bíblica en 1943. Su disertación doctoral, La cronología de los reyes de Judá e Israel , [1] fue ampliada y publicada más tarde como Los misteriosos números de los reyes hebreos [2], que llegó a ser ampliamente considerada como una obra importante sobre la cronología de los reyes hebreos . [3] Viajó extensamente por todo el Medio Oriente en el curso de su investigación.

Más tarde, Thiele también escribió un libro popular sobre el cristianismo, Conociendo a Dios . [4] Después de su muerte, su viuda Margaret completó su estudio del Libro de Job titulado Job y el Diablo . [5]

De 1963 a 1965 fue profesor de Antigüedad en la Universidad Andrews. Tras retirarse de la docencia en 1965, se trasladó a California, donde continuó escribiendo. Murió en St. Helena, California , en 1986. Está enterrado en el cementerio Rose Hill de Berrien Springs, Michigan .

Recepción de obra cronológica

La reconstrucción cronológica de Thiele no ha sido aceptada por todos los eruditos. [6] [7] No obstante, el trabajo de Thiele y de quienes siguieron sus pasos logró una aceptación en un espectro más amplio que el de cualquier cronología comparable; como escribió el asiriólogo DJ Wiseman (1993), "La cronología más ampliamente aceptada hoy en día es la basada en el estudio meticuloso de Thiele". [8] Más recientemente, en 2010, Leslie McFall afirmó que "la cronología de Thiele se está convirtiendo rápidamente en la visión de consenso entre los eruditos del Antiguo Testamento, si es que no ha llegado ya a ese punto". [9]

Aunque se han formulado críticas sobre numerosos puntos específicos de la cronología de Thiele, [10] su obra ha recibido elogios considerables incluso de aquellos que no están de acuerdo con sus conclusiones. [11] Por otro lado, incluso los estudiosos que comparten las convicciones religiosas de Thiele han sostenido a veces que existen debilidades en su argumento, como suposiciones infundadas y razonamientos circulares asumidos .

En su deseo de resolver las discrepancias entre los datos del Libro de los Reyes, Thiele se vio obligado a hacer suposiciones improbables... No hay base para la declaración de Thiele de que sus conjeturas son correctas porque logró conciliar la mayoría de los datos del Libro de los Reyes, ya que sus suposiciones... se derivan de los propios datos cronológicos... [12] [13]

En respuesta a las críticas sobre el "razonamiento circular", Kenneth Strand ha señalado varios hallazgos arqueológicos que se publicaron después de que Thiele produjera su cronología y que verificaron las suposiciones o conclusiones de Thiele frente a los sistemas cronológicos de otros eruditos como Albright que se postularon antes del trabajo de Thiele. [14]

A pesar de las diversas críticas, el tratamiento metodológico de Thiele sigue siendo el punto de partida típico de los tratamientos académicos del tema, [15] y se considera que su trabajo estableció la fecha de la división del reino israelita. [16] [17] [18] [19] [20] [21]

Véase también

Referencias

  1. ^ MVT. ER Thiele, La cronología de los reyes de Judá e Israel (1944).
  2. ^ Edwin Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos (1.ª ed.; Nueva York: Macmillan, 1951; 2.ª ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3.ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257 
  3. ^ La cronología de Thiele es aceptada en varias Biblias de estudio recientes, y es la cronología utilizada para los monarcas hebreos en la Cambridge Ancient History (TC Mitchell, "Israel and Judah till the Revolt of Jehu (931-841 BC)" CAH 3, Part 1, p. 445). La cronología de Thiele con las ligeras modificaciones de Leslie McFall, ("A Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles", Bibliotheca Sacra 148 [1991], pp. 3-45) es aceptada en el influyente Handbook of Biblical Chronology de Jack Finegan , ed. rev. (Peabody, MA: Hendrickson, 1998), p. 249. Véase también, en las notas a continuación, la lista de eruditos que aceptan su fecha para el comienzo del reino dividido.
  4. ^ Thiele, Edwin R., Conociendo a Dios, Asociación Editorial del Sur, 1979
  5. ^ Thiele, Edwin R. y Thiele, Margaret R., Job y el diablo , Southern Publishing Association, 1988.
  6. ^ 'No todos los eruditos están convencidos de esta solución, y los comentaristas de los libros proféticos a menudo aceptan que las fechas sólo pueden ser aproximadas.', McConville, G. (2002). Exploring the Old Testament, Volume 4: The Prophets (viii). Londres: Society for Promoting Christian Knowledge.
  7. ^ 'A pesar de esa dedicación académica, ni la disertación cuidadosamente argumentada de Thiele en la Universidad de Chicago, ni la de ningún otro, ha logrado hasta ahora una aceptación universal.', Kaiser, WC (1998). Una historia de Israel: desde la Edad del Bronce hasta las Guerras Judías (293). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.
  8. ^ Donald J. Wiseman, 1 y 2 Reyes en Tyndale Old Testament Commentaries (Leicester: Intervarsity, 1993), 27.
  9. ^ Leslie McFall, "La cronología de Saúl y David", Revista de la Sociedad Teológica Evangélica 53 (2010) 215, n. 101.
  10. ^ 'Pero su enfoque armonizador no ha quedado sin cuestionamientos, especialmente debido a los muchos cambios en la base de cálculo de las fechas que requiere (por ejemplo, Jepsen 1968: 34-35), cambios que eran poco probables en la práctica real.', Freedman, DN (1996). Vol. 1: The Anchor Yale Bible Dictionary (1006). Nueva York: Doubleday.
  11. ^ 'Driver describió el sistema de Thiele como un "trabajo importante, que se acerca mucho, si no llega realmente, a una solución final del problema de las fechas de los reyes de Israel y Judá". 4 Leslie McFall escribe que "Incluso un crítico del sistema de Thiele que lo acusó de manipular factores variables para lograr su objetivo de encajar la evidencia bíblica en la historia del Cercano Oriente y que describió su trabajo como "más un estudio de ingenio numérico que de investigación académica" tuvo que admitir que "la suposición de Thiele se ve validada por los resultados alcanzados: consistencia interna, armonía y conformidad con las fechas fijas de la historia del antiguo Cercano Oriente". "', McFall, Leslie, 'A Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles', Bibliotheca Sacra Volume 148. 1991 (589) (4). Dallas, TX: Dallas Theological Seminary.
  12. ^ Galil, Gershon (1 de enero de 1996). La cronología de los reyes de Israel y Judá. BRILL. ISBN 978-90-04-10611-6.
  13. ^ 'Los numerosos sincronismos extrabíblicos que invoca no siempre reflejan los últimos refinamientos en la investigación asiriológica (cf. E.2.f más abajo). En muchos casos, postula un evento no documentado para salvar un dato bíblico (por ejemplo, las circunstancias que rodearon el nombramiento de Jeroboam II como corregente; Thiele 1983: 109).', Freedman, DN (1996). Vol. 1: The Anchor Yale Bible Dictionary (1006). Nueva York: Doubleday.
  14. ^ Kenneth A. Strand, "La cronología bíblica de Thiele como correctivo para fechas extrabíblicas", Andrews University Seminary Studies 34 (1996) 295-317.
  15. ^ 'La obra de Thiele se ha convertido en piedra angular de muchos debates cronológicos recientes (cf. De Vries IDB 1: 580–99; IDBSup: 161–66);', Freedman, DN (1996). Vol. 1: The Anchor Yale Bible Dictionary (1006). Nueva York: Doubleday.
  16. ^ 'Tras la obra revolucionaria de Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings,3 surgió un consenso en el sentido de que el reino bajo Salomón se dividió a su muerte en el año 931 a. C.4 Esta fecha debe ser el punto de partida para cualquier reconstrucción cronológica de los acontecimientos anteriores.', Merrill, Eugene H, 'Fixed Dates in Patriarchal Chronology', Bibliotheca Sacra Volume 137. 1980 (547) (237). Dallas, TX: Dallas Theological Seminary.
  17. ^ Finegan, Manual pág. 249.
  18. ^ Gershon Galil , La cronología de los reyes de Israel y Judá (Leiden: Brill, 1996), pág. 14.
  19. ^ McFall, "Guía de traducción", pág. 33-34.
  20. ^ TC Mitchell en Cambridge Ancient History , "Israel y Judá hasta la rebelión de Jehú", págs. 445-446.
  21. ^ Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (6 de marzo de 2002). La Biblia desenterrada: la nueva visión arqueológica del antiguo Israel y el origen de los textos sagrados. Simon and Schuster. ISBN 978-0-7432-2338-6.