Watchman Nee , Ni Tuosheng o Nee T'o-sheng ( chino :倪柝聲; pinyin : Ní Tuòshēng ; 4 de noviembre de 1903 - 30 de mayo de 1972), fue un líder de la iglesia china y maestro cristiano que trabajó en China durante el siglo XX. . Su evangelismo fue influenciado por los Hermanos de Plymouth .
En 1922, inició reuniones de la iglesia en Fuzhou , provincia de Fujian , que pueden considerarse el comienzo de las iglesias locales . Durante sus treinta años de ministerio, Nee publicó muchos libros exponiendo la Biblia . Estableció iglesias en toda China y celebró muchas conferencias para capacitar a estudiantes de la Biblia y trabajadores de la iglesia. Después de la Revolución Comunista , Nee fue perseguido y encarcelado por su fe y pasó los últimos veinte años de su vida en prisión. Fue honrado por Christopher H. Smith ( R – Nueva Jersey ) en el Congreso de los Estados Unidos el 30 de julio de 2009. [1]
Watchman Nee nació el 4 de noviembre de 1903, el tercero de nueve hijos de Ni Weng-hsiu, un oficial muy respetado del Servicio de Aduanas Imperial , y Lin He-Ping (Peace Lin), quien se destacó cuando era niño en un -Escuela misionera metodista con personal. Su abuelo era un talentoso predicador anglicano. [2] Durante un período en la Escuela de Niñas Occidentales Chinas en Shanghai para mejorar su inglés, Lin He-Ping conoció a Dora Yu , una joven que abandonó una posible carrera en medicina para servir como evangelista y predicadora. [3]
Dado que los padres de Nee eran metodistas, fue bautizado por un obispo de la Iglesia Metodista cuando era un bebé. [4] [5] [6]
En 1916, a la edad de 13 años, Nee ingresó a la escuela secundaria vernácula de la Sociedad Misionera de la Iglesia en Fuzhou , provincia de Fujian, para comenzar su educación al estilo occidental. Luego pasó a la escuela secundaria en el Trinity College de Fuzhou , donde demostró una gran inteligencia y ambición. Entre sus compañeros de clase estaba Wilson Wang, hermano de uno de los buenos amigos de Watchman Nee, Leland Wang. Los dos muchachos terminaron la universidad a pesar de las graves inundaciones que trajeron cólera, peste y penurias a su región. En los exámenes finales, los dos chicos obtuvieron casi las mismas notas: Wilson Wang encabezó la clase, seguido de cerca por Watchman Nee en segundo lugar. [7] [8] [9]
En la primavera de 1920, cuando Nee tenía 17 años, Dora Yu fue invitada a celebrar diez días de reuniones de avivamiento [10] en la Iglesia de la Paz Celestial en Fuzhou . [11] Después de que la madre de Nee asistiera a estas reuniones, se sintió impulsada a disculparse con su hijo por un incidente previo de castigo injusto. Su acción impresionó tanto a Nee que decidió asistir a las reuniones evangelísticas del día siguiente para ver qué estaba sucediendo allí. Tras regresar de la reunión, según el propio relato de Nee:
La tarde del 28 de abril de 1920, estaba solo en mi habitación, luchando por decidir si creer o no en el Señor. Al principio me resistí, pero al intentar orar vi la magnitud de mis pecados y la realidad y eficacia de Jesús como Salvador. Mientras visualizaba las manos del Señor extendidas en la cruz, parecían darme la bienvenida y el Señor decía: "Aquí estoy esperando para recibirte". Al darme cuenta de la eficacia de la sangre de Cristo para limpiar mis pecados y, abrumado por tal amor, lo acepté allí. Anteriormente me había reído de las personas que habían aceptado a Jesús, pero esa noche la experiencia se volvió real para mí y lloré y confesé mis pecados, buscando el perdón del Señor. Cuando hice mi primera oración, sentí gozo y paz como nunca antes había conocido. La luz pareció inundar la habitación y le dije al Señor: "Oh, Señor, en verdad has sido misericordioso conmigo".
— Watchman Nee, El testimonio de Watchman Nee .
Como estudiante en Trinity College, Nee comenzó a hablar con sus compañeros de clase sobre su experiencia de salvación. Posteriormente, relató:
Inmediatamente comencé a corregir los asuntos que obstaculizaban mi eficacia y también hice una lista de setenta amigos por los cuales orar diariamente. Algunos días oraba por ellos cada hora, incluso en clase. Cuando llegaba la oportunidad, intentaba persuadirlos a creer en el Señor Jesús... Con la gracia del Señor continué orando diariamente, y después de varios meses, todas menos una de las setenta personas se salvaron.
— Watchman Nee, El testimonio de Watchman Nee .
Después de su conversión, Nee deseaba formarse como trabajador cristiano. Primero asistió al Instituto Bíblico de Dora Yu en Shanghai, aunque todavía era un estudiante de secundaria. Sin embargo, fue despedido debido a sus malos y perezosos hábitos, como dormir hasta tarde. Con el tiempo, la búsqueda de Nee por mejorar su carácter lo puso en estrecho contacto con una misionera británica, Margaret E. Barber, quien se convirtió en su maestra y mentora. [12] [13] Nee visitaba a Barber semanalmente para recibir ayuda espiritual. Barber trataba a Nee como a un joven aprendiz y con frecuencia le administraba una disciplina estricta. Cuando murió en 1930, Barber dejó todas sus pertenencias a Nee, quien escribió:
Nos entristece mucho la noticia del fallecimiento de la señorita Barber en la Pagoda Lo-Hsing, Fukien. Ella era una persona muy profunda en el Señor y, en mi opinión, el tipo de comunión que tenía con el Señor y el tipo de fidelidad que le expresaba rara vez se encuentran en esta tierra.
— Witness Lee, Watchman Nee: Un vidente de la revelación divina en la era actual .
A través de Barber, Watchman Nee conoció los escritos de DM Panton , Robert Govett , GH Pember , Jessie Penn-Lewis , T. Austin-Sparks y otros. Además, adquirió libros de profesores de Plymouth Brethren como John Nelson Darby , William Kelly y CH Mackintosh . [12] Con el tiempo, su biblioteca personal abarcó más de tres mil títulos sobre historia de la iglesia, crecimiento espiritual y comentarios bíblicos, y se familiarizó íntimamente con la Biblia a través de un estudio diligente utilizando muchos métodos diferentes. Se dice que en los primeros días de su ministerio gastaba un tercio de sus ingresos en necesidades personales, un tercio en ayudar a otros y el tercio restante en libros espirituales. Era conocido por su capacidad para seleccionar, comprender, discernir y memorizar material relevante, y captar y retener los puntos principales de un libro mientras leía. [14]
Nee derivó muchas de sus ideas, incluyendo el liderazgo plural , la negación de una distinción entre clérigos y laicos y el culto centrado en la Cena del Señor , de los Hermanos de Plymouth . De 1930 a 1935, su movimiento interactuó internacionalmente con el grupo Raven-Taylor de Hermanos Exclusivos dirigido por James Taylor, Sr. Este grupo "reconoció" el movimiento de la Iglesia Local como una obra paralela de Dios, aunque se había desarrollado de forma independiente. Nee se negó, sin embargo, a seguir su práctica de aislarse de otros cristianos y rechazó su prohibición de celebrar la Cena del Señor con otros cristianos. Las cosas llegaron a un punto crítico cuando los líderes de Exclusive Brethren se enteraron de que durante sus visitas de 1933 al Reino Unido y los Estados Unidos, Nee había partido el pan con Honor Oak Christian Fellowship asociado con el ministerio independiente de T. Austin-Sparks y con misioneros no Hermanos que Nee lo había conocido en China. Después de una serie de comunicaciones, Nee recibió una carta fechada el 31 de agosto de 1935, firmada por hermanos destacados, rompiendo la comunión con él y su movimiento. [15] [16]
Cuando era adolescente, Nee se enamoró de Charity Chang. Sus dos familias habían sido amigas durante tres generaciones. Cuando Nee se hizo cristiano, Charity ridiculizó a Jesús en presencia de Nee. Esto le molestó. Finalmente, después de mucho luchar, Nee sintió que necesitaba renunciar a su relación. Diez años más tarde, tras terminar sus estudios universitarios, Charity se hizo cristiana. Comenzó a asistir a las reuniones de la iglesia en Shanghai en 1934. [9] Ese mismo año, durante la cuarta "Conferencia de Vencedores" de Nee en Hangzhou , los dos se casaron. Charity cuidó a Nee durante su frecuente enfermedad y fue la única visita que a Nee se le permitió durante su encarcelamiento. No tuvieron hijos. [9]
En 1936, ante un grupo de compañeros de trabajo, Watchman Nee describió la comisión de su ministerio:
Desde el momento en que estuve postrado en cama por la enfermedad hasta el momento en que fui sanado por Dios, se me mostró más claramente el tipo de trabajo que Dios quería para mí.
- Obra literaria: Después de mi enfermedad, Dios me hizo saber que el propósito principal de impartirme mensajes no era explicar las Escrituras, ni predicar el evangelio ordinario, ni profetizar, sino poner énfasis en la palabra viva de vida... Todo lo que he escrito tiene un objetivo, que es que el lector, en la nueva creación, se entregue totalmente a Dios y se convierta en una persona útil en Sus manos. Ahora entrego de todo corazón mis escritos, a mis lectores y a mí mismo a Dios, que preserva a los hombres para siempre, y espero que Su Espíritu me guíe a todas Sus verdades.
- Reuniones para los Vencedores: Dios me abrió los ojos a la necesidad de levantar en las iglesias de diversos lugares, un número de personas victoriosas para ser sus testigos... Por eso una vez al año se realizaba una reunión para los victoriosos en la que fielmente proclamé los mensajes que Dios me ha revelado.
- Edificación de iglesias locales: Cuando el Señor me llamó a servirle, el objetivo principal no era celebrar reuniones de avivamiento para que la gente pudiera escuchar más doctrinas bíblicas ni convertirme en un gran evangelista. El Señor me reveló que quería edificar iglesias locales en otras localidades para manifestarse, para dar testimonio de unidad en el terreno de las iglesias locales, para que cada santo pueda cumplir con su deber en la Iglesia y vivir la vida de Iglesia. Dios no quiere simplemente una búsqueda individual de la victoria o la espiritualidad, sino una Iglesia corporativa y gloriosa que se presente a Él mismo.
- Entrenamiento de Jóvenes: Si el regreso del Señor se retrasa, será necesario levantar un número de jóvenes para continuar el testimonio y trabajar para la próxima generación... Mi idea no es establecer un seminario o un instituto bíblico sino hacer que los jóvenes vivan una vida corporativa y practiquen la vida espiritual, es decir, reciban capacitación con el propósito de edificación y aprendan a leer las Escrituras y a orar para formar un buen carácter. En el lado negativo, aprender a lidiar con el pecado, el mundo, la carne, la vida natural, etc. En el momento oportuno deberán regresar a sus respectivas iglesias para templarse junto con otros santos para servir al Señor en la Iglesia...
En el futuro, mi carga personal y mi trabajo comprenderán generalmente estos cuatro aspectos. Que toda la gloria sea para el Señor.
— Watchman Nee, El testimonio de Watchman Nee . [ cita necesaria ]
Nee comenzó a escribir y publicar a una edad muy temprana. En 1923 comenzó a publicar la revista The Present Testimony y en 1925 inició otra revista titulada The Christian. También fue en 1925 cuando Nee cambió su nombre de Ni Shu-tsu a Ni To-sheng (traducción al inglés: Watchman Nee). A los 21 años, Nee estableció la primera "iglesia local" en Sitiawan, Malasia, mientras visitaba a su madre, que se había mudado allí desde China. En 1926, Nee estableció otra iglesia local en Shanghai, que se convirtió en el centro de su obra en China. En 1932, la práctica de Nee de reunirse como iglesias locales se extendió por China, Indonesia, Malasia y Singapur. Mantuvo este patrón hasta su encarcelamiento. [3] [9] [17]
En 1928, Nee publicó un libro de tres volúmenes titulado El hombre espiritual . [18] En febrero del mismo año, Nee celebró su primera "Conferencia de Vencedores" en Shanghai. En enero de 1934, Nee convocó una conferencia especial sobre los temas "Cristo como centralidad y universalidad de Dios" y "Los vencedores". Según Nee, este fue un punto de inflexión para él en su ministerio. Dijo: "Mi vida cristiana dio un gran giro de las doctrinas y el conocimiento a una persona viva, Cristo, que es la centralidad y universalidad de Dios". [3] [9] [19] [ se necesita una mejor fuente ]
En febrero de 1934, Nee dio una serie de charlas en las que definió y expuso la práctica de las iglesias locales, afirmando que en la Biblia, la iglesia nunca se divide en regiones y nunca se denomina basándose en una enseñanza o doctrina. Estas charlas finalmente se publicaron en el libro The Assembly Life . En mayo del mismo año, Nee animó a Witness Lee a mudarse a Shanghai desde Yantai para unirse a él y a Ruth Lee en su trabajo de edición de las publicaciones de Nee. [3] [9]
En 1938, Nee viajó a Europa y pronunció mensajes que luego se publicaron como La vida cristiana normal. [6] A su regreso, Nee dio una conferencia sobre el Cuerpo de Cristo . Según Nee, este fue el segundo giro en su ministerio. Nee relató: "Mi primer turno fue conocer a Cristo, y mi segundo turno fue conocer Su Cuerpo. Conocer a Cristo es sólo la mitad de lo que los creyentes necesitan. Los creyentes también deben conocer el Cuerpo de Cristo. Cristo es la cabeza, y Él es también el Cuerpo." [3]
En 1939, Nee se involucró con la fallida compañía farmacéutica de su segundo hermano. Aunque accedió a la presión familiar, Nee también vio esto como una oportunidad para apoyar a sus muchos compañeros de trabajo que sufrían gran pobreza y dificultades durante la Segunda Guerra Mundial . Nee asumió la administración total de la fábrica, la reorganizó y comenzó a emplear a muchos miembros de la iglesia local de Shanghai. En ese momento, algunos de los ancianos de la iglesia en Shanghai cuestionaron la participación de Nee en los negocios, lo que provocó que Nee suspendiera su ministerio en 1942. Poco después, la iglesia en Shanghai dejó de reunirse por completo. [3] [9]
El 6 de marzo de 1945, Nee se mudó a Chongqing para supervisar la fábrica allí. Allí, pronunció una serie de mensajes sobre Apocalipsis 2 y 3 publicados como La Ortodoxia de la Iglesia, así como mensajes sobre el Cantar de los Cantares. El 9 de septiembre de 1945, el ejército japonés se rindió en China, poniendo fin a la Segunda Guerra Sino-Japonesa . [9] En 1946, Peace Wang y Witness Lee comenzaron a trabajar para restaurar la iglesia en Shanghai, así como el ministerio público de Nee allí. Nee compró doce bungalows en Kuliang para impartir capacitaciones a sus compañeros de trabajo en la obra cristiana. En abril de 1948, se produjo un avivamiento en la iglesia de Shanghai y Nee reanudó su ministerio allí. Cuando regresó, Nee entregó su fábrica farmacéutica a la obra cristiana como ofrenda a Dios, influyendo en muchos otros para que entregaran sus posesiones a la obra. En poco tiempo, la iglesia en Shanghai creció a más de 1000 miembros. [3] [9]
El ascenso del Partido Comunista Chino en 1949, con su doctrina de ateísmo estatal , provocó que los cristianos sufrieran una gran persecución. [20] [21] También se presentaron cargos falsos y arrestos contra muchos misioneros extranjeros. A través de intensas campañas de propaganda y amenazas de encarcelamiento, los creyentes fueron influenciados para acusarse unos a otros. [22] [23] [24]
El 10 de abril de 1952, Watchman Nee fue arrestado en Shanghai por agentes de Seguridad Pública de Manzhouli , Manchuria , y acusado de soborno, robo de propiedad estatal, evasión fiscal, fraude en contratos gubernamentales y robo de información económica gubernamental. Nee también fue "reeducado". El 11 de enero de 1956, hubo una redada a nivel nacional dirigida a los colaboradores y ancianos de las iglesias locales. Algunos murieron en campos de trabajo forzado , mientras que otros se enfrentaron a largas penas de prisión. El 18 de enero de 1956, la Oficina de Asuntos Religiosos inició doce días de reuniones de acusación en el salón de actos de la iglesia en Nanyang Road en Shanghai, en las que se presentaron muchas acusaciones contra Nee en grandes reuniones de acusación. [25] El 21 de junio de 1956, Nee compareció ante el Tribunal Superior de Shanghai, donde se anunció que había sido excomulgado por los ancianos de la iglesia de Shanghai y declarado culpable de todos los cargos. Fue condenado a quince años de prisión con reforma laboral. Inicialmente, estuvo detenido en la prisión de Tilanqiao en Shanghai, pero luego fue trasladado a otros lugares. Sólo a su esposa, Charity, se le permitió visitarlo.
El 29 de enero de 1956, Seguridad Pública se hizo cargo del edificio de Nanyang Road y muchos de los compañeros de trabajo de Nee fueron arrestados, aislados y obligados a repudiar a Watchman Nee. Algunos compañeros de trabajo se unieron a la acusación de Watchman Nee mientras que otros, como Peace Wang, Ruth Lee y Yu Chenghua permanecieron en silencio y fueron castigados con cadena perpetua. A continuación se celebraron reuniones masivas de acusación en todo el país para condenar la "secta antirrevolucionaria de Watchman Nee". [26] [27]
Un año antes de la muerte de Nee en 1972, su esposa, Charity, murió debido a un accidente y presión arterial alta ; A Nee no se le permitió asistir a su funeral. La hermana mayor de Charity asumió entonces la responsabilidad de cuidar a Nee en prisión. [28] Nee estaba programado para ser liberado en 1967, pero estuvo detenido en prisión hasta su muerte el 30 de mayo de 1972. [29] No hubo anuncio de su muerte ni funeral. Sus restos fueron cremados el 1 de junio de 1972, antes de que su familia llegara a la prisión. [9]
La sobrina nieta de Nee contó el momento en que fue a recoger las cenizas de Nee:
En junio de 1972, recibimos un aviso de la granja de trabajadores de que mi tío abuelo había fallecido. Mi tía abuela mayor y yo corrimos a la granja de trabajo. Pero cuando llegamos allí, supimos que ya había sido incinerado. Sólo pudimos ver sus cenizas... Antes de partir, dejó un trozo de papel debajo de la almohada, en el que había varias líneas de grandes palabras escritas con letra temblorosa. Quería dar testimonio de la verdad que tuvo hasta su muerte, con su experiencia de toda la vida. Esa verdad es: "Cristo es el Hijo de Dios que murió por la redención de los pecadores y resucitó después de tres días. Esta es la verdad más grande del universo. Muero por mi fe en Cristo. Watchman Nee". Cuando el oficial de la granja de trabajo nos mostró este papel, oré para que el Señor me permitiera recordarlo rápidamente de memoria... Mi tío abuelo había fallecido. Fue fiel hasta la muerte. Con una corona manchada de sangre, fue a estar con el Señor. Aunque Nee no cumplió su último deseo de salir con vida para reunirse con su esposa, el Señor preparó algo aún mejor: se reunieron ante el Señor.
— Sobrina nieta de Watchman Nee, Watchman Nee: una vidente de la revelación divina en la era actual . [ cita necesaria ]
Nee creía en la inspiración verbal de la Biblia y que la Biblia es la Palabra de Dios. También creía que Dios es en cierto sentido trino, Padre, Hijo y Espíritu, claramente tres, pero plenamente uno, coexistiendo y coheredándose mutuamente de eternidad en eternidad. Creía que Jesucristo es el Hijo de Dios, Dios mismo, encarnado como hombre con vida humana y vida divina, que murió en la cruz para realizar la redención, que resucitó corporalmente de entre los muertos al tercer día. , que ascendió al cielo y fue entronizado, coronado de gloria, y hecho Señor de todos, y que regresará por segunda vez para recibir a sus seguidores, para salvar a Israel y establecer su reino milenial en la tierra. Creía que toda persona que cree en Jesucristo será perdonada por Dios, lavada por Su sangre redentora, justificada por la fe, regenerada por el Espíritu Santo y salvada por la gracia. Tal creyente es un hijo de Dios y miembro del Cuerpo de Cristo. También creía que el destino de todo creyente es ser parte integral de la iglesia, que es el Cuerpo de Cristo y la casa de Dios. [9] [ se necesita mejor fuente ] Nee tenía una combinación única de teología de los Hermanos, la teología de vida intercambiada de las convenciones de Keswick y sus propios conocimientos de Asia oriental sobre la teología cristiana. Su conocido libro, "Sit, Walk, Stand" se centró en la posición del creyente "en Cristo", una característica importante de la teología del apóstol Pablo. [ cita necesaria ]
Watchman Nee se asocia a menudo con la teología de la Gracia Gratuita . [30] Nee sostuvo que no se debe poner seguridad en la santificación de uno y poner un gran énfasis en las recompensas eternas. [31] [32] Nee sostuvo que la "Oscuridad exterior" mencionada en Mateo es un lugar temporal para los cristianos salvos que no viven en obediencia. [33]
Además de hablar frecuentemente ante muchas audiencias, Watchman Nee fue autor de varios libros, artículos, boletines e himnos. La mayoría de sus libros se basaron en notas tomadas por los estudiantes durante sus mensajes hablados. Algunos libros fueron recopilados a partir de mensajes publicados anteriormente en sus revistas.
El libro más conocido de Watchman Nee en inglés es The Normal Christian Life , está basado en charlas que pronunció en inglés durante un viaje a Inglaterra y Europa en 1938 y 1939. Allí expresó puntos de vista teológicos sobre el libro de Romanos del Nuevo Testamento . Los mensajes en inglés de "The Normal Christian Life" se publicaron por primera vez capítulo por capítulo en la revista "A Witness and A Testimony" a partir del número de noviembre-diciembre de 1940. [34] Posteriormente fue publicado como libro por Witness and Testimony Editores en agosto de 1945 y anunciado en la edición de septiembre/octubre de la revista "A Witness and A Testimony". [35]
Algunos de los libros más conocidos de Watchman Nee incluyen:
Además de publicar sus propios libros, se tradujeron otras publicaciones espirituales del inglés y se publicaron bajo la supervisión de Watchman Nee. Estos incluían libros de T. Austin-Sparks , Madame Guyon , Mary E. McDonough, Jessie Penn-Lewis y otros. [36]
