Margaret Emma Barber o ME Barber (1866-1930; chino : 和受恩; pinyin : Hé Shòuēn ; foochow romanizado : Huò Sêu-ŏng ), fue una misionera británica en China . Nació en 1866 en Peasenhall , Suffolk , Inglaterra, hija de Louis (un carretero) y Martha (de soltera Gibbs) Barber. La familia se mudó a 59 St Martin's Lane, Norwich alrededor de 1876 y estableció una empresa de fabricación de carruajes. La casa familiar en Norwich estaba frente a la iglesia parroquial de St Martin, que fue intensamente evangélica en los años 1880 y 1890 y debe haber tenido una influencia en la familia Barber. Durante el transcurso de su vida, vivió dos veces en China para predicar el evangelio cristiano. Dejó su casa y viajó solitariamente miles de kilómetros. [1] Barber, quien inicialmente fue a China como anglicano , se convirtió en un misionero independiente con vínculos informales con los Hermanos de Plymouth . Es mejor conocida por su influencia en Watchman Nee (Nee Tuo-Sheng). [2]
A lo largo de la costa sur de China (en Fuzhou ), ella y otras personas impartían regularmente una clase bíblica en "White Teeth Rock". Allí tuvo contacto con Nee que estudiaba en el Anglican Trinity College . Barber le remitió a libros de JN Darby , Madam Jeanne Guyon , Jessie Penn-Lewis , DM Panton , T. Austin Sparks y otros, que le habían sido de ayuda. [3] [4] También influyó en otros líderes cristianos chinos, incluido Leland Wang, quien más tarde formó la Unión Misionera Extranjera China.
Miss Barber fue una misionera anglicana enviada por la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) a la ciudad de Fuzhou , Fujian , China donde enseñó en la escuela secundaria para niñas Tau Su (una escuela fundada y operada por la Iglesia de Inglaterra ) durante siete años. . Conocida como una excelente misionera, sus co-misioneros sintieron celos de ella e inventaron una acusación grave que provocó que la llamaran del campo. Barber era conocida por su fe. Por este motivo, Barber decidió no reivindicarse de los cargos que se le imputan. Ella permaneció en su casa en Gran Bretaña hasta que años más tarde el presidente de la junta misionera se enteró del caso en su contra y que estaba tergiversado. Barber la persuadió para que dijera la verdad y le contó toda la historia y quedó plenamente justificado ante la junta de la misión. [5]
Mientras permaneció en Inglaterra, Barber entró en contacto con DM Panton , el editor de la revista cristiana The Dawn. Panton fue a la vez un estudiante de la palabra y uno que comenzó a ver que el denominacionalismo era malo ante los ojos de Dios. Durante 1907, la señorita Barber se convirtió en miembro de Surrey Chapel, Norwich y también fue bautizada en Surrey Chapel por inmersión total. A través de su relación con Panton, Barber también comenzó a ver las denominaciones como malas ante los ojos de Dios. [6]
Antes de que la junta pudiera enviarla de regreso a China, Barber renunció a la misión, considerando que era el momento adecuado para hacerlo, aunque se sintió guiada por Dios a regresar a China. Regresó a China en 1909 junto con la señorita Ballord, otro miembro congregante de Surrey Chapel que no estaba relacionado con ninguna misión, y se instaló en un suburbio de Fuzhou, con el apoyo espiritual de Panton y la Surrey Chapel Mission Band, Norwich , donde Panton ministró. Las dos mujeres alquilaron una casa en Pagoda Anchorage donde Barber vivió hasta su muerte en 1930. Ballord continuó trabajando en Pagoda Anchorage hasta 1950, cuando regresó a Inglaterra. [6] [7]
Barber vivió sin viajar y sin publicidad. Más bien, se contentaba con quedarse en casa y orar. Ella ayudó a quienes buscaban su consejo para buscar al Señor, uno de los cuales fue Watchman Nee . Además, Barber vivió por fe. No se le garantizaron fondos regulares de la Surrey Chapel Mission Band y no tenía medios externos de sustento. [8] [9] [10] [11]
Una de las características más conocidas de Barber fue su anticipación de la segunda venida de Jesucristo. Esto es evidente en los numerosos poemas que escribió sobre la espera del regreso de Cristo, algunos de los cuales fueron posteriormente adaptados a himnos. En un relato dado por Watchman Nee (sobre la víspera de 1925): [12] [13]
Señor, ¿realmente dejarás pasar el año 1925? Aunque es el último día del año, todavía te pido que vengas hoy.
Barber murió en 1930 en la Pagoda de Anchorage a causa de la enfermedad de Crohn . Todas sus pertenencias, que incluían poco más que su vieja Biblia con todas sus notas, quedaron en manos de Watchman Nee. En la edición de marzo de 1930 del periódico de Watchman Nee, The Present Testimony, Nee hizo los siguientes comentarios sobre la partida de la señorita Barber: [9]
Nos entristece mucho la noticia del fallecimiento de la señorita barbera en la Pagoda Lo-Hsing, Fukien. Ella era una persona muy profunda en el Señor y, en mi opinión, el tipo de comunión que tenía con el Señor y el tipo de fidelidad que le expresaba rara vez se encuentran en esta tierra”.
— Watchman Nee, ''Watchman Nee: Un vidente de la revelación divina en la era actual''. Anaheim: Living Stream Ministry, 1991:18. Imprimir.
Barber no dejó ningún escrito más que un pequeño volumen de poemas (luego transformados en himnos) que luego fue publicado por Miss Ballord (la señorita Ballord era su sobrina) en China. Estas composiciones demuestran su esfuerzo por vivir "en la presencia del Señor", así como su ansiosa anticipación del regreso de Cristo . Una estrofa del poema de Barber dice:
Si el camino que viajo
me lleva a la cruz,
si el camino que Tú eliges
me lleva al dolor y a la pérdida,
que la compensación
Diaria, cada hora, sea
una comunión sin sombras,
Bendito Señor, contigo.