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Un bazar [a] o zoco [b] es un mercado que consta de múltiples puestos o tiendas pequeñas, [1] especialmente en Oriente Medio , [2] [1] los Balcanes , Asia Central , África del Norte y Asia del Sur . [1] Tradicionalmente están ubicados en calles abovedadas o cubiertas que tienen puertas en cada extremo y sirven como mercado central de una ciudad. [3]
El término bazar tiene su origen en el persa , donde se refería al distrito de mercado público de una ciudad. [4] El término bazar a veces también se utiliza para referirse colectivamente a los comerciantes , banqueros y artesanos que trabajan en esa zona. El término zoco proviene del árabe y se refiere a los mercados de Oriente Medio y el norte de África. [5]
Aunque la falta de evidencia arqueológica ha limitado los estudios detallados de la evolución de los bazares, la evidencia más temprana de la existencia de bazares o zocos data de alrededor del 3000 a . C. Las ciudades del antiguo Oriente Medio parecen haber contenido distritos comerciales. Más tarde, en el mundo islámico histórico , los bazares generalmente compartían ciertas instituciones, como la posición del muḥtasib , y ciertas formas arquitectónicas, como calles techadas y edificios con patios conocidos en inglés como caravasares . Los detalles exactos de su evolución y organización variaban de una región a otra.
En los siglos XVIII y XIX, el interés occidental por la cultura oriental dio lugar a la publicación de numerosos libros sobre la vida cotidiana en los países de Oriente Medio. Los zocos, los bazares y los elementos del comercio ocupan un lugar destacado en pinturas y grabados, obras de ficción y escritos de viajes.
Las compras en los bazares o mercados siguen siendo un elemento central de la vida cotidiana en muchas ciudades y pueblos de Oriente Medio y el sur de Asia, y los bazares siguen siendo el corazón palpitante de la vida en Asia occidental y meridional ; en Oriente Medio, los zocos suelen estar en el casco antiguo de las ciudades. Los bazares y los zocos suelen ser atracciones turísticas importantes. Varios distritos de bazares han sido declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO debido a su importancia histórica y/o arquitectónica.
El origen de la palabra "bazar" proviene del persa nuevo bāzār , [6] [7] del persa medio wāzār , [8] del persa antiguo wāčar , [9] del protoindoiraní *wahā-čarana . [10] El término se extendió del persa al árabe, y ahora se utiliza en todo Oriente Medio y en el subcontinente indio. [11]
En América del Norte y Europa, la palabra inglesa "bazaar" puede denotar de manera más genérica una tienda o mercado que vende artículos diversos. También puede referirse en particular a una venta o feria para recaudar dinero con fines benéficos (por ejemplo, bazar benéfico ). [12] [13] [11]
En turco , la palabra se tomó prestada como pazar , pero se refiere a un mercado al aire libre que se celebra a intervalos regulares, no a una estructura permanente que contiene tiendas. Los topónimos ingleses suelen traducir "çarşı" (distrito comercial en el centro de la ciudad o el centro mismo) como "bazar" cuando se refieren a un área con calles o pasajes cubiertos. [ cita requerida ]
La palabra "souk" en el mundo de habla árabe es aproximadamente equivalente a "bazar". [14] La palabra árabe es un préstamo del arameo "šūqā" ("calle, mercado"), a su vez un préstamo del acadio "sūqu" ("calle"). [15] [16] La palabra árabe sūq fue luego prestada al inglés a través del francés ( souk ) en el siglo XIX. [17] [18] La palabra inglesa también puede escribirse "suq" o "souq". [19] [20]
En árabe estándar moderno, el término al-sūq se refiere a los mercados tanto en el sentido físico como en el sentido económico abstracto (por ejemplo, un hablante de árabe hablaría del sūq en la ciudad antigua así como del sūq del petróleo, y llamaría al concepto de mercado libre السوق الحرّ , as-sūq al-ḥurr ).
En el norte de Marruecos, el término español socco se utiliza a menudo como en el Gran Zoco y el Pequeño Zoco de Tánger . [21] [22] [23]
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En Israel , el término shuk o shuq ( hebreo : שׁוּק , romanizado : šūq ) comparte un origen arameo común con el zoco árabe , y tiene un papel destacado en la vida cotidiana. [ cita requerida ] Los mercados como Mahane Yehuda en Jerusalén suelen estar cubiertos por filas de puestos muy similares a los que se ven en otras partes de la región, que venden productos, especias, halvah e incluso ropa.
El erudito Mohammad Gharipour ha señalado que, a pesar de la centralidad de los bazares en la historia persa, se sabe relativamente poco debido a la falta de evidencia arqueológica. [24] Los registros históricos documentan el concepto de bazar existente en Irán ya en el año 3000 a. C., donde algunas grandes ciudades contenían distritos dedicados al comercio. [25] [26] Los datos arqueológicos también sugieren la existencia de distritos de mercado en la antigua Mesopotamia . [26] Los centros de mercado deben haber existido en Egipto para realizar comercio internacional, pero no se ha encontrado evidencia arqueológica de ellos. [26] En la Persia aqueménida (550-330 a. C.), los documentos indican que las artesanías se vendían en mercados cercanos a Persépolis. [26] Una red de bazares había surgido a lo largo de antiguas rutas comerciales de caravanas. Los bazares ubicados a lo largo de estas rutas comerciales formaban redes que vinculaban las principales ciudades entre sí y en las que se podían intercambiar bienes, cultura, personas e información. [27] Fuentes de la misma época también indican que los antiguos griegos regulaban el comercio en áreas en el centro de sus ciudades alrededor de los edificios de las stoas . Las ideas de planificación urbana griega se difundieron en Oriente Medio durante el período seléucida , tras las conquistas de Alejandro Magno . [26]
El historiador griego Heródoto señaló que en Egipto los roles se invertían en comparación con otras culturas y las mujeres egipcias frecuentaban el mercado y se dedicaban al comercio, mientras que los hombres se quedaban en casa tejiendo telas. [28] También describió el mercado matrimonial babilónico . [29] [ ¿relevante? ]
El gobierno sasánida en Irán fue un período importante para el desarrollo de la urbanización y el comercio. [25] En el Irán sasánida, el bazar era por lo general el corazón de una ciudad o pueblo, desde donde se extendía hacia afuera y afectaba el desarrollo de otros barrios. El bazar por lo general contenía, o estaba adyacente a, una plaza al aire libre que servía como foro de actividad socioeconómica. [25]
Históricamente, los bazares también se celebraban fuera de las ciudades en lugares donde las caravanas entrantes se detenían y los comerciantes mostraban sus productos para la venta. [ cita requerida ] Los bazares se establecían en los caravasares , lugares a los que llegaban una o más caravanas y se quedaban para descansar y tomar un refrigerio. Dado que esto podía ser poco frecuente, los zocos a menudo se extendían más allá de la compra y venta de bienes para incluir festivales importantes que incluían diversas actividades culturales y sociales. Cualquier bazar puede cumplir una función social como lugar de reunión de personas, además de su función comercial. [30]
En la Arabia preislámica existían dos tipos de zocos: los mercados urbanos permanentes y los mercados temporales estacionales. Los mercados temporales estacionales se celebraban en épocas específicas del año y se asociaban a determinados tipos de productos. El Suq Hijr de Bahréin era conocido por sus dátiles, mientras que el Suq 'Adan era conocido por sus especias y perfumes. A pesar de la centralidad de Oriente Próximo en la historia de los zocos, se sabe relativamente poco debido a la falta de pruebas arqueológicas. Sin embargo, las fuentes documentales apuntan a mercados permanentes en las ciudades desde el año 550 a. C. [24]
Según las narraciones musulmanas tradicionales, Mahoma estableció un mercado ( sūq ) en Medina poco después de llegar allí durante la Hégira en el año 622 d. C. Designó un espacio abierto y sin edificar como área de mercado y prohibió tanto la construcción de estructuras permanentes como la imposición de impuestos en esta área. [14] Se dice que ocho años después nombró un inspector de mercado ( 'āmil 'alā l-sūq ), un puesto que probablemente evolucionó hacia el posterior muḥtasib en las ciudades islámicas, un funcionario a cargo de supervisar la moralidad pública y regular los pesos y las medidas. [14]
A pesar de la importancia del bazar para la vida económica y la prominencia de la terminología del mercado en el Corán , no se sabe mucho sobre la historia temprana de los bazares y sigue siendo un tema de investigación en curso. [14] La mayoría de las estructuras comerciales urbanas sobrevivientes en el mundo islámico datan del siglo XVI o más tarde, aunque algunos caravasares urbanos preservados (comúnmente conocidos como funduq , khān o wakāla ) datan de períodos anteriores. [31] El más antiguo de ellos es el Khan al-Mirjan en Bagdad, construido en 1359 como parte de un complejo arquitectónico más grande. [32]
La prohibición de Mahoma de construir edificios permanentes y de cobrar impuestos en el mercado comenzó a ser ignorada ya en el período omeya (siglos VII al VIII). Los califas omeyas Mu'awiya I e Hisham ibn Abd al-Malik construyeron estructuras en el mercado de Medina y cobraron impuestos allí, mientras que se construyeron mercados especialmente diseñados en las primeras ciudades islámicas más alejadas, como Basora en Irak , Fustat en Egipto y Kairuán en Túnez. Este proceso parece haberse acelerado durante el reinado de Hisham ibn Abd al-Malik ( r. 724-743 ) en particular. [14] Los mercados que vendían los productos más importantes o caros generalmente se ubicaban cerca de la mezquita central del viernes de la ciudad . [14] En algunas ciudades, como El Cairo y Alepo, el bazar principal se centró inicialmente en una calle importante y luego creció progresivamente y se ramificó en las calles circundantes. [31]
Durante el período islámico en Irán, los bazares se desarrollaron siguiendo las mismas líneas que los del período sasánida. [25] Hasta el siglo XI, el bazar se desarrolló más comúnmente en los suburbios fuera de las murallas de la ciudad que encerraban el shahristān , la ciudad formal. Esto fue especialmente cierto en Asia Central, aunque hubo excepciones en algunas regiones donde el bazar se agrupaba con la ciudadela y la mezquita del viernes de la ciudad dentro de las murallas de la ciudad. [33] Después del siglo XI, la creciente importancia de los suburbios y los distritos comerciales resultó en que la mayoría de ellos estuvieran encerrados dentro de las murallas de la ciudad recientemente ampliadas. A partir del siglo X en adelante, el bazar se convirtió en el centro financiero de una ciudad y fue fuertemente patrocinado y desarrollado por las élites gobernantes. La agrupación de un bazar, una ciudadela y una mezquita del viernes también se volvió más común. [33]
En el sultanato mameluco (siglos XIII al XVI) y en el Imperio otomano (siglos XIV al XX), la construcción de edificios comerciales en el interior y los alrededores del bazar solía estar patrocinada por sultanes, élites gobernantes o miembros de la familia real otomana . Los ingresos generados por estos edificios solían destinarse a apoyar el mantenimiento de complejos religiosos patrocinados por estos mismos mecenas, a través del marco legal de un waqf (dotación legal). [34] [35] [36]
En Oriente Medio, el bazar se considera "el corazón palpitante de la ciudad y un símbolo de la arquitectura y la cultura islámicas de gran importancia". [37] Hoy en día, los bazares son sitios populares para los turistas y algunos de estos antiguos bazares han sido catalogados como patrimonio de la humanidad o monumentos nacionales sobre la base de su valor histórico, cultural o arquitectónico.
La Medina de Fez , Marruecos , que incluye numerosas calles de mercado largas (por ejemplo, Tala'a Kebira ) y áreas de bazar (por ejemplo, Kissariat al-Kifah ), fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1981. [38] El zoco Al-Madina en Alepo es el mercado histórico cubierto más grande del mundo, con una longitud aproximada de 13 kilómetros. [39] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s ) ] Es parte de la Antigua Alepo , Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1986 en Siria . [40] El complejo del Bazar en Tabriz , Irán, fue declarado por la UNESCO en 2010. [41] El Bazar de Qaisiyariye en Lar, Irán , está en la lista tentativa de Sitios de Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2007. [42] El Bazar Kemeraltı en İzmir fue incluido en la lista tentativa en 2020. [43]
Hacer compras en un zoco o mercado forma parte de la vida diaria en gran parte de Oriente Medio. [44] Los precios se suelen fijar mediante el regateo , también conocido como negociación, entre compradores y vendedores. [45]
Los bazares o zocos se dividen tradicionalmente en secciones especializadas que tratan tipos específicos de productos, cada una de ellas normalmente ubicada en unas pocas calles estrechas y nombrada según el producto en el que se especializa, como el zoco del oro , el zoco textil, el zoco de las especias, el zoco del cuero, el zoco de los libreros, etc. Esto promueve la competencia entre vendedores y ayuda a los compradores a comparar precios fácilmente. [46] Los comerciantes especializados en cada oficio también se organizaban en gremios , que brindaban apoyo a los comerciantes pero también a los clientes. Los detalles exactos de las organizaciones variaban de una región a otra. Cada gremio tenía reglas que se esperaba que siguieran los miembros, pero eran lo suficientemente flexibles como para permitir la competencia. Los gremios también cumplían algunas funciones similares a los sindicatos y podían negociar con el gobierno en nombre de los comerciantes o representar sus intereses cuando era necesario. [46]
Aunque cada barrio de la ciudad contaba con un zoco local en el que se vendían alimentos y otros productos básicos, el bazar principal era una de las estructuras centrales de una gran ciudad, en la que se vendían bienes duraderos y artículos de lujo, y se prestaban servicios como el cambio de moneda. Los talleres en los que se producían los bienes que se venderían (en el caso de un comerciante que vendía productos de fabricación local) normalmente se encontraban lejos del propio zoco.
Históricamente, en las ciudades islámicas, el muḥtasib era el funcionario encargado de regular y vigilar el bazar y otros aspectos de la vida urbana. Controlaban aspectos como los pesos y las medidas, los precios, la limpieza, el ruido y la circulación del tráfico, además de ser responsables de otras cuestiones de moralidad pública. [14] [46] También investigaban las quejas sobre fraudes o la calidad de los bienes. [46] El funcionario equivalente podía ser conocido por otros títulos en diferentes regiones, como el kedkhoda en Estambul o el amir-i bazariyan en Delhi . En el Magreb (noroeste de África), el muḥtasib también compartía responsabilidades con otros funcionarios como el cadí o el hakim . [46]
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Los bazares permanentes se establecieron en zonas urbanas, generalmente dentro de las murallas de la ciudad y cerca del corazón de la misma. En gran parte de Oriente Medio y el norte de África, el bazar es una red de espacios interconectados, que incluyen calles y edificios, con diversas formas arquitectónicas. Sus límites no están claramente definidos y pueden variar según las circunstancias, ya que el bazar está estrechamente integrado con su entorno urbano y con otras instituciones importantes de la ciudad. [14]
Aunque existe una gran variedad entre los bazares de esta región, hay tres elementos recurrentes, además de la red general de calles de mercado. Un elemento son las tiendas individuales o puestos que se alinean a cada lado de una calle de mercado. Las tiendas suelen ser espacios pequeños abiertos a la calle y ocupados por comerciantes. Por lo general, están equipados con grandes contraventanas que se pueden cerrar y bloquear cuando el comerciante está fuera. [14] Otro elemento es una zona de mercado más segura, generalmente ubicada en el centro y que consiste en calles que estaban cubiertas o techadas. Este complejo se conoce de forma variable como qayṣariyya , bedesten o khān , según la ciudad o el período histórico. Por lo general, albergaba los oficios más prestigiosos y rentables, como joyas, perfumes y textiles. Para proteger estos bienes, las entradas a esta área podían cerrarse y bloquearse por la noche o en momentos de peligro. [14] El otro elemento recurrente es la presencia de edificios de patio a los que se ingresa a través de una única puerta grande. Este tipo de edificio, que suele traducirse al español como caravasar , se conoce en distintas regiones como funduq , khān , samsara o wakāla . Podía cumplir diversas funciones, como posada para viajeros y comerciantes, centro de fabricación, recinto comercial o almacén. [14]
En Irán y Asia Central, el bazar permanente también se encuentra en el centro de una ciudad y tenía elementos arquitectónicos comunes. Estos bazares actuaban como centros financieros de la ciudad y tradicionalmente eran supervisados por el estado. [33] Algunos bazares iraníes están organizados alrededor de una larga calle de mercado de la que se ramifican otras calles de mercado (por ejemplo, en Isfahán o Teherán), mientras que otros son grandes zonas rectangulares con una red en forma de cuadrícula de calles paralelas e intersectadas (por ejemplo, como en Tabriz). [33] Las calles están alineadas con estructuras de uno o dos pisos que contienen espacios para tiendas. Las calles suelen estar techadas con bóvedas de ladrillo, perforadas por tragaluces para permitir la circulación de la luz y el aire. Las tiendas a menudo están adyacentes o conectadas a los talleres donde también se producen los bienes, de modo que la fabricación y la venta minorista a menudo se concentran en las mismas áreas, aunque parte de la producción (especialmente de textiles) también se distribuía en otras partes de la ciudad. [33] Al igual que los bazares que se encontraban más al oeste, también se construyeron en la zona numerosos khān (caravasares), que funcionaban como almacenes, centros de producción, centros mayoristas, albergues para comerciantes y oficinas para realizar negocios. [33]
En las ciudades que se desarrollaron bajo el Imperio Otomano, generalmente había una zona central de bazar, conocida en turco como çarşı . El Gran Bazar de Estambul , conocido localmente como Kapalıçarşı ('mercado cubierto'), es un ejemplo famoso. Además, varios tipos de estructuras de mercado eran comunes: el bedesten , el arasta y el han ( cognado turco de khān ). [34] El bedesten otomano era un edificio de piedra sólida, típicamente rectangular y techado por cúpulas, con tiendas en el interior. Al igual que el qayṣariyya o bedesten en otras regiones, albergaba los comercios más importantes y lujosos. [34] El arasta suele ser una estructura de mercado alargada o una calle de mercado con tiendas alineadas en sus fachadas. Los arastas podían ser mercados independientes construidos fuera de la zona principal del bazar, como los que se construían como parte de grandes complejos religiosos como el complejo de la mezquita Selimiye en Edirne o el complejo de la mezquita Sultanahmet en Estambul. El Bazar de las Especias o Mısır Çarşısı ('Mercado Egipcio') en Estambul es también uno de los ejemplos más grandes y conocidos. [34] El han es similar en función a otros khān o edificios de caravasar en otros lugares, con un patio cerrado por dos pisos. La planta baja se usaba generalmente para almacenamiento y para establos de caballos, mientras que el piso superior albergaba a los comerciantes. [34]
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Un zoco temporal y estacional se celebra en un momento determinado que puede ser anual, mensual o semanal. Los zocos más antiguos se establecían anualmente y eran típicamente festivales generales celebrados fuera de las ciudades. Por ejemplo, Souk Ukadh se celebraba anualmente en tiempos preislámicos en un área entre La Meca y Taif durante el mes sagrado de Dhu al-Qi'dah . Si bien era un mercado concurrido, era más famoso por sus concursos de poesía, juzgados por poetas destacados como Al-Khansa y Al-Nabigha . Un ejemplo de un zoco anual islámico es Al Mirbid, a las afueras de Basora , también famoso por sus concursos de poesía además de sus actividades de narración de cuentos. [47] Los zocos temporales tendían a hacerse conocidos por tipos específicos de productos. Por ejemplo, Suq Hijr en Bahréin era conocido por sus dátiles, mientras que Suq 'Adan era conocido por sus especias y perfumes. [48] Los cambios políticos, económicos y sociales han dejado sólo pequeños zocos estacionales fuera de los pueblos y pequeñas ciudades, dedicados principalmente a la venta de ganado y productos agrícolas.
Los mercados semanales han seguido funcionando en todo el mundo árabe. La mayoría de ellos reciben su nombre del día de la semana en que se celebran. Suelen tener espacios abiertos específicamente designados para su uso dentro de las ciudades. Algunos ejemplos de mercados que han sobrevivido son el mercado de los miércoles en Ammán , que se especializa en la venta de productos usados; el mercado de Ghazl, que se celebra todos los viernes en Bagdad y se especializa en mascotas; y el mercado de Fina' en Marrakech, que ofrece espectáculos de canto, música, acróbatas y actividades circenses.
En las zonas tribales, donde funcionaban zocos estacionales, se declaraba normalmente la neutralidad frente a los conflictos tribales durante el período de funcionamiento de un zoco para permitir el intercambio sin trabas de los excedentes de mercancías. Algunos de los mercados estacionales se celebraban en momentos específicos del año y se asociaban con determinados tipos de productos, como Suq Hijr en Bahréin, conocido por sus dátiles, mientras que Suq 'Adan era conocido por sus especias y perfumes. A pesar de la centralidad del mercado de Oriente Medio, se sabe relativamente poco debido a la falta de pruebas arqueológicas. [24]
Durante los siglos XVIII y XIX, los europeos conquistaron y excavaron partes del norte de África y el Levante. Estas regiones conforman lo que hoy se llama Oriente Medio, pero en el pasado se conocían como Oriente. Los europeos dividieron claramente a los pueblos en dos grandes grupos: el Occidente europeo y el Oriente u Oriente ; nosotros y el otro. Los europeos a menudo veían a los orientales como lo opuesto a la civilización occidental; los pueblos podían ser amenazantes: eran "despóticos, estáticos e irracionales, mientras que Europa era vista como democrática, dinámica y racional". [49] Al mismo tiempo, Oriente era visto como exótico, misterioso, un lugar de fábulas y belleza. Esta fascinación por el otro dio lugar a un género de pintura conocido como orientalismo . Durante el período moderno temprano se produjo una proliferación tanto de ficción oriental como de escritos de viajes.
Muchas de estas obras estaban profusamente ilustradas con grabados de escenas cotidianas de estilos de vida orientales, incluidas escenas de mercados y comercio en el mercado. [50] Los artistas se centraron en la belleza exótica de la tierra: los mercados, las caravanas y los encantadores de serpientes. La arquitectura islámica también se convirtió en un tema favorito. Algunas de estas obras eran propaganda diseñada para justificar el imperialismo europeo en Oriente, sin embargo, muchos artistas se basaron en gran medida en sus experiencias cotidianas para inspirarse en sus obras de arte. [51] Por ejemplo, Charles D'Oyly , que nació en la India, publicó Antigüedades de Dacca que presenta una serie de 15 placas grabadas de Dacca [ahora Dhaka, Bangladesh] con escenas de mercados, comercio, edificios y paisajes urbanos. [52] La sociedad europea generalmente fruncía el ceño ante la pintura de desnudos, pero los harenes, las concubinas y los mercados de esclavos, presentados como obras cuasi documentales, satisfacían los deseos europeos de arte pornográfico. La mujer oriental que llevaba un velo era un tema particularmente tentador porque estaba oculta a la vista, lo que se sumaba a su misterioso atractivo. [53]
Entre los artistas más destacados del género orientalista se encuentran Jean-Léon Gérôme Delacroix (1824-1904), Alexandre-Gabriel Decamps (1803-1860), Frederic Leighton (1830-1896), Eugène Alexis Girardet ( 1853-1907) y William Holman Hunt (1827-1910), todos ellos inspirados en las escenas callejeras, el comercio y el comercio orientales. El pintor francés Jean-Étienne Liotard visitó Estambul en el siglo XVII y pintó al pastel escenas domésticas turcas. El pintor británico John Frederick Lewis, que vivió durante varios años en una mansión tradicional de El Cairo, pintó obras muy detalladas que mostraban escenas realistas de la vida en Oriente Medio. Edwin Lord Weeks fue un notable ejemplo estadounidense de artista y autor del siglo XIX en el género orientalista. Sus padres eran ricos comerciantes de té y especias que pudieron financiar sus viajes y su interés por la pintura. En 1895, Weeks escribió e ilustró un libro de viajes titulado Desde el Mar Negro a través de Persia y la India. Otros pintores notables del género orientalista que incluyeron escenas de la vida callejera y el comercio en el mercado en su obra son Jean-Léon Gérôme Delacroix (1824-1904), Alexandre-Gabriel Decamps (1803-1860), Frederic Leighton (1830-1896), Eugène Alexis Girardet (1853-1907) y William Holman Hunt (1827-1910), quienes encontraron inspiración en las escenas callejeras, el comercio y el comercio orientales. [54]
Durante el período moderno temprano se produjo una proliferación de ficción oriental y de escritos de viajes. [55]
Muchos visitantes ingleses a Oriente escribieron relatos sobre sus viajes. La literatura romántica británica en la tradición del orientalismo tiene sus orígenes a principios del siglo XVIII, con las primeras traducciones de Las mil y una noches (traducidas al inglés del francés en 1705-08). La popularidad de esta obra inspiró a los autores a desarrollar un nuevo género, el cuento oriental. La Historia de Rasselas, príncipe de Abisinia, de Samuel Johnson (1759) es un ejemplo de mediados de siglo del género. [56] Los Cuentos orientales de Byron son otro ejemplo del género del orientalismo romántico. [57]
Aunque estas obras eran supuestamente de no ficción, eran notoriamente poco fiables. Muchos de estos relatos proporcionaban descripciones detalladas de los mercados, el comercio y las transacciones comerciales. [58] Entre los ejemplos de escritos de viajes se incluyen: Les Mysteres de L'Egypte Devoiles de Olympe Audouard publicado en 1865 [59] y Road Trip Diary of a Painter in the Atlas and the Anti-Atlas de Jacques Majorelle publicado en 1922 [60].
Tipos de mercados, bazares y zocos:
Mercados y comercio minorista en general:
Socco est l'altération espagnole du mot arabe souk (...)
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