Yerida ( hebreo : ירידה yerida , "descendencia") es la emigración de judíos del Estado de Israel (o en los textos religiosos, Tierra de Israel ). Yerida es lo opuesto a aliá ( עליה , literalmente "ascenso"), que es la inmigración de judíos a Israel. Los sionistas generalmente critican el acto de yerida y el término es algo despectivo. [1] La emigración de israelíes no judíos no está incluida en el término.
Las razones comunes para la emigración son el alto costo de la vida, el deseo de escapar del conflicto árabe-israelí en curso , las ambiciones académicas o profesionales y la desilusión con la sociedad israelí. [2]
Los emigrantes de Israel son conocidos como yordim ("los que descienden [de Israel]"). Los inmigrantes a Israel son conocidos como olim ("los que suben [a Israel]"). El uso de la palabra hebrea "Yored" (que significa "descendente") es una renovación moderna de un término tomado de la Torá : " אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלו " ("Yo mismo descenderé contigo a Egipto , y también os haré subir de nuevo" Génesis 46:4), " ויהי רעב בארץ; וירד אברם מצרימה לגור שם כי-כבד הרעב בארץ " (" Hubo hambre en la tierra, y Abram descendió a Egipto. vivir allí porque el hambre era severa." Génesis 12:10), y de la Mishná : " הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין ", y del Talmud " ארץ ישראל גבוה מכל הארצות " (La Tierra de Israel es más alto que todas las [otras] tierras).
En la Biblia, el primer yored fue Abraham, seguido más tarde por José y Jacob, quienes "descendieron" a Egipto en el libro del Génesis. [3] Los eruditos rabínicos interpretaron más tarde este principio como yerida letsorej aliyah , que se traduce como "hundirse para levantarse" (un concepto similar a la expresión contemporánea de tocar "fondo"). [3]
La Ley judía o Halajá define ciertas restricciones a la emigración desde Israel. Según Moisés Maimónides , sólo se permite emigrar y establecerse en el extranjero en casos de hambre severa . Joseph Trani determinó que está permitido emigrar de Israel para casarse, estudiar Torá o mantenerse a sí mismo, incluso en los casos en que no haya hambruna. En cualquier caso, la emigración de Israel e incluso la salida temporal no se consideran en el judaísmo ortodoxo o tradicional como un acto digno para un hombre. [4]
Es difícil estimar el número de personas que emigraron de la Palestina otomana y del Mandato Palestino entre el inicio del movimiento sionista y el establecimiento del Estado de Israel, o la proporción de emigrantes en comparación con el número de inmigrantes en el país. [ cita necesaria ] Las estimaciones del alcance de la emigración durante el período del asentamiento sionista inicial en Palestina con la Primera Aliá , así como la Segunda Aliá , oscilan entre aproximadamente el 40% (una estimación hecha por Joshua Kaniel) de todos los inmigrantes y más. al 80-90%. [ cita necesaria ] Aunque se desconoce el número exacto, se sabe que muchos de los inmigrantes judíos europeos durante este período se dieron por vencidos después de unos meses y se fueron, a menudo sufriendo hambre y enfermedades. [5] En la última parte de la Cuarta Aliá , durante 1926-1928, las autoridades obligatorias registraron 17.972 inmigrantes judíos, y la Agencia Judía contó alrededor de 1.100 más que no estaban registrados ante las autoridades. Durante el mismo período, las autoridades registraron 14.607 emigrantes judíos. [6] En general, se estima que alrededor de 60.000 judíos emigraron de la Palestina del Mandato entre 1923 y 1948, y que el número total de judíos que emigraron desde el inicio del proyecto sionista hasta el establecimiento del Estado fue de alrededor de 90.000. [7]
Después de la creación de Israel en 1948, el país experimentó una ola de inmigración masiva que duró de 1948 a 1951, principalmente desde la Europa posterior al Holocausto y los países árabes y musulmanes, absorbiendo a 688.000 inmigrantes durante este período. Sin embargo, alrededor del 10% de estos inmigrantes abandonarían el país en los años siguientes, principalmente a Canadá , Australia y América del Sur . Un pequeño número fue a los Estados Unidos , y se pensó que Estados Unidos sería el destino principal si las restricciones de inmigración establecidas por la Ley de Inmigración de 1924 aún no estuvieran vigentes. En 1953, la ola de inmigración se había estabilizado y la emigración iba en aumento. [8] [9] Inicialmente, la emigración de Israel estaba compuesta en gran parte por inmigrantes que estaban insatisfechos con la vida allí, pero a mediados de la década de 1970 aumentó el número de israelíes nativos que abandonaban el país. [10]
Desde 1948 hasta 1961, los ciudadanos israelíes necesitaban una visa de salida y un pasaporte para viajar al extranjero, incluso temporalmente. [11] Inicialmente la intención era impedir la salida de judíos que deberían estar luchando, pero también debido a la percepción de que aquellos que se marchaban dañaban la solidaridad nacional. [11] Después de la Guerra de los Seis Días, las restricciones se suavizaron un poco, pero aún así se pusieron muchos obstáculos administrativos a quienes deseaban irse. [12] Para evitar la salida de divisas, los billetes sólo podían adquirirse con dinero enviado desde el extranjero. [11] La necesidad general de una visa de salida fue finalmente abolida en 1961 después de varios casos judiciales y decisiones de la Knesset. [11]
En 1980, el viceprimer ministro Simha Erlich y el director de la Agencia Judía, Shmuel Lahis, estudiaron la emigración a Estados Unidos. El Informe Lahis estimó que había entre 300.000 y 500.000 israelíes viviendo en Estados Unidos, principalmente en Nueva York y Los Ángeles. [13] En 1982, Dov Shilansky , un viceministro a quien se le encomendó encabezar los esfuerzos para prevenir Yerida, señaló que unos 300.000 israelíes habían emigrado desde 1948, y atribuyó la escasez de viviendas y el alto desempleo como las razones principales de la emigración israelí en ese momento. . [14]
Yerida se disparó a mediados de la década de 1980, debido a una combinación de los efectos de la Guerra del Líbano de 1982 , la exposición de los turistas israelíes a otras culturas y nuevas oportunidades en otros países occidentales, y una crisis económica provocada por la crisis de las acciones bancarias de 1983 . En 1984 y 1985, emigraron más judíos de los que inmigraron a Israel. [15] En ese momento, el gobierno israelí se alarmó por la gran cantidad de emigración, y los políticos y entidades gubernamentales a menudo citaban estadísticas que afirmaban que cientos de miles de israelíes vivían en el extranjero. Sin embargo, es posible que estas estadísticas no hayan sido precisas; Por esa época, Pini Herman, un demógrafo, entrevistó a un estadístico del gobierno israelí encargado de recopilar datos sobre yordim . Según Herman, los datos mostraban que desde 1948, menos de 400.000 israelíes se habían mudado al extranjero y nunca habían regresado. Cuando se le preguntó cómo otras entidades gubernamentales afirmaban regularmente cifras mucho más altas, el estadístico dijo que en realidad nunca habían consultado a su oficina. [dieciséis]
En noviembre de 2003, el Ministerio de Inmigración y Absorción estimó que 750.000 israelíes vivían en el extranjero, principalmente en Estados Unidos y Canadá , alrededor del 12,5 por ciento de la población judía de Israel. [17] En abril de 2008, el Ministerio de Inmigración y Absorción estimó que 700.000 israelíes vivían en el extranjero; de esos 450.000 vivían en Estados Unidos y Canadá, y entre 50.000 y 70.000 más en Gran Bretaña. [18]
En 2012, una nueva base de datos global sobre religión y migración construida por el Pew Research Center mostró que había un total de 330.000 israelíes nativos, incluidos 230.000 judíos, viviendo en el extranjero, aproximadamente el 4% de la población judía nativa de Israel. [16] Los inmigrantes a Israel que luego se marcharon no fueron contados. Danny Gadot, del consulado israelí en Los Ángeles, afirmó que, aunque se estimaba que entre 600.000 y 750.000 israelíes vivían en Estados Unidos, muchos no eran nativos y, de hecho, eran hijos de expatriados israelíes, como los hijos de israelíes nacidos en el extranjero. se cuentan como ciudadanos israelíes. [16] Ese año, se informó que Yerida había alcanzado su nivel más bajo en 40 años, mientras que el número de israelíes que regresaban del extranjero había aumentado. [19]
Los principales motivos para abandonar Israel suelen estar relacionados con el deseo de los emigrantes de mejorar su nivel de vida o de buscar oportunidades laborales y de avance profesional para obtener educación superior. Desde principios de la década de 1980, el fenómeno de la emigración en Israel cobró impulso debido a los cambios sociales, financieros, culturales y políticos que se produjeron en el país. [ cita necesaria ]
En Berlín, por ejemplo, se encontró que las principales razones de la migración israelí a la ciudad eran las siguientes: insatisfacciones con la vida en Israel, la realización de un potencial profesional personal y académico, tras la reubicación de un cónyuge/tener un cónyuge alemán, y la costo de vida relativamente bajo en Berlín integrado con el valor cultural y la diversidad que la ciudad tiene para ofrecer. [41]
Un estudio realizado por Omer Moav y Arik Gold, analiza a los israelíes que abandonaron el país entre 1995 y 2005. Encontraron una tasa mucho más alta en personas con un alto nivel educativo que iban en lugar de aquellas con educación obligatoria. A la luz de la situación actual, los padres se han unido para intentar traer a los científicos israelíes a casa. Dicen que no se ofrecen suficientes subvenciones ni condiciones para quienes emigran de Israel, específicamente los jóvenes. Los otros países ofrecen mejores oportunidades con sus centros de investigación y financiación, lo que les permite obtener ingresos suficientes y calificados para mantenerse financieramente mientras, a menudo, asisten a la escuela. [42]
Las encuestas entre los emigrantes han demostrado que la situación política y las amenazas a la seguridad en Israel no se encuentran entre los principales factores de la emigración. La emigración también es común entre los nuevos inmigrantes que no lograron integrarse con éxito en la sociedad israelí, especialmente si no pudieron dominar el idioma hebreo, no lograron integrarse en el mercado laboral, o que ya hicieron un cambio importante de residencia en sus vidas y, por lo tanto, encontraron una oportunidad adicional. cambio más fácil de hacer. Algunos de los inmigrantes se desplazan a un tercer país, casi siempre en Occidente , y otros regresan al país de origen, fenómeno que se intensifica cuando las condiciones en el país de origen mejoran, como ocurrió en la antigua URSS en el primera década del siglo XXI. [ cita necesaria ]
Desde la fundación del Estado de Israel, las encuestas han demostrado que quienes abandonaron el país tenían, en promedio, más educación que quienes permanecieron en Israel. Este fenómeno es aún más extremo entre los nuevos inmigrantes que abandonan Israel que entre los israelíes nativos que abandonan Israel. Por lo tanto, en ocasiones se ha denominado la emigración de Israel como fuga de cerebros . Una estimación de la OCDE sitúa la tasa de emigrantes con alto nivel educativo en 5,3 por cada mil israelíes con alto nivel educativo, lo que en realidad sitúa a Israel en el tercio inferior en comparación con los países de la OCDE , donde el promedio general era de 14 por cada mil emigrantes con alto nivel educativo. Israel, con su infraestructura técnica y educativa bien desarrollada y su mayor base de ciudadanos con alto nivel educativo, está reteniendo un porcentaje mayor de sus personas con alto nivel educativo que países desarrollados como Bélgica , los Países Bajos , Finlandia , Dinamarca y Nueva Zelanda . [43]
A menudo se pensaba que la migración de los judíos israelíes era unidireccional y se describía como yerida , pero hay razones para creer que un patrón significativo de retorno, hazara ( חזרה hazara , "retorno"), se ha descrito como un regreso a Israel después de períodos relativamente largos. , de al menos un año o más, donde es necesario establecer o restablecer viviendas y medios de vida. La mayoría de los israelíes que emigran no lo hacen de forma permanente y eventualmente regresan a casa después de un largo período en el extranjero. [44] Esta migración circular puede ser especialmente pronunciada para los inmigrantes israelíes altamente calificados [45] y con un alto nivel educativo y sus familias.
En 2007 se anunció un programa especial del Ministro de Absorción de Inmigrantes de Israel , destinado a alentar a los emigrantes israelíes a regresar a Israel. Se decidió además que hasta 2008 el Ministerio invertiría 19 millones de shéquels para establecer lucrativos planes de absorción para los emigrantes que regresaran. (ver: Impuestos en Israel ). Hasta entonces, 4.000 expatriados israelíes regresaban cada año. En 2008, estas cifras comenzaron a crecer. Desde el inicio de esta campaña, el número de israelíes que regresan a sus hogares se ha duplicado. El retorno alcanzó un máximo de 11.000 en 2010. Desde 2010 hasta octubre de 2012, regresaron un récord de 22.470 israelíes, incluidos 4.837 académicos e investigadores, 2.720 profesionales técnicos y 681 gerentes de empresas. [46]
Israel ha concedido el estatus legal de Toshav Hozer ( תושב חוזר toshav hozer , "residente que regresa") a los ciudadanos israelíes que hayan residido en el extranjero durante al menos dos años (1,5 años para estudiantes); durante su estancia en el extranjero, no ha visitado Israel durante 120 días o más al año (365 días); no ha utilizado sus derechos como residente que regresa en el pasado. [47]
Según el demógrafo Pini Herman, esta migración circular ha sido una bendición económica para Israel. Israel no tiene los recursos tecnológicos, académicos y de infraestructura para absorber su desproporcionada población altamente capacitada y capacitada, sólo superada por Estados Unidos. Como resultado, muchos israelíes han trabajado en el extranjero durante largos períodos de tiempo. A su regreso, a menudo han atraído o repatriado consigo a Israel nuevas infraestructuras, como las proporcionadas por empresas como Intel , Google , Microsoft e IBM . [44]
El rechazo a la emigración desde Israel es un supuesto central en todas las formas de sionismo como corolario del concepto de Negación de la Diáspora en la ideología sionista, que, según Eliezer Schweid , fue un principio central de la educación sionista israelí hasta la década de 1970, cuando Era necesario que Israel se reconciliara con la diáspora judía y su apoyo masivo a Israel después de la Guerra de los Seis Días . [48]
Muchos creen que el fenómeno Yerida es el fracaso del movimiento sionista, pero algunos creen que es su éxito. Cuando se le preguntó al respecto en una entrevista, la poeta Irit Katz dijo que cree que los judíos israelíes están emigrando cómodamente a otros países porque Israel finalmente es "normal" y que finalmente se les "permite" hacerlo sin dañar a su país. [49]
Durante las primeras oleadas de inmigración, la emigración de Israel fue un gran motivo de pesimismo sobre el éxito de la empresa sionista. En una entrevista de 1976, el primer ministro de Israel, Yitzhak Rabin, identificó a los emigrantes israelíes como "debiluchos" (נפולת של נמושות). Hoy en día hay mucho menos antagonismo entre los israelíes respecto a los emigrantes. El principal problema para la dirección sionista del Estado de Israel en el pasado fue la idea de que las personas nacidas en Israel podían optar por emigrar, a pesar de que no enfrentaban las mismas dificultades que los nuevos inmigrantes que decidían marcharse tras no poder integrarse . . [ cita necesaria ]
En una entrevista de 2008, Ehud Barak , ministro de Defensa y ex primer ministro israelí, dijo que "los judíos saben que pueden aterrizar de pie en cualquier rincón del mundo. La verdadera prueba para nosotros es hacer de Israel un lugar tan atractivo: eliminar "Tenemos una gran ventaja en ciencia, educación, cultura, calidad de vida, que incluso los jóvenes judíos estadounidenses quieren venir aquí. Si no podemos hacer esto, incluso aquellos que nacieron aquí decidirán conscientemente ir a otros lugares. Este es un problema real. " [50]
Otra forma en la que se demuestra la idea de migración es en el número relativamente alto de israelíes que buscan la ciudadanía de los países de la Unión Europea [51] (donde en 2007 se estima que el 42 por ciento de los israelíes son elegibles para la ciudadanía basándose en la identidad de sus padres y abuelos). 'nacionalidades). [52] Más de 4.000 israelíes recibieron la ciudadanía alemana en 2007, un aumento del 50 por ciento con respecto a 2005. [53] Una encuesta reciente realizada por el Centro del Patrimonio Menachem Begin, con sede en Jerusalén , encontró que el 59% de los israelíes se habían acercado o tenían la intención de acercarse a una embajada extranjera. pedir ciudadanía y pasaporte [54] y países de América del Norte, posiblemente para usarlos como refugio seguro, pero en realidad seguir viviendo en Israel. [52] La búsqueda, obtención y posesión de múltiples nacionalidades por parte de un individuo judío está permitida por la ley israelí, mientras que muchas otras naciones exigen la renuncia a la ciudadanía extranjera y la obtención voluntaria de una ciudadanía extranjera puede resultar en la pérdida de la ciudadanía en ese país. . Por ejemplo, 220 diplomáticos israelíes en Estados Unidos recibieron una ' tarjeta verde ' o estatus de extranjero residente permanente entre 1966 y 1979, [55] pero la probabilidad de que estos funcionarios de carrera del gobierno israelí emigraran permanentemente de Israel es baja. Más bien, obtuvieron un pasaporte para acelerar los viajes a países que pueden ser menos acogedores o incluso prohibidos para los titulares de pasaportes israelíes.
Algunas encuestas, como la encuesta mundial Gallup de 2007, revelaron que un número significativo de israelíes, el 20 por ciento, idealmente, si tuvieran la oportunidad, se mudarían permanentemente a otro país. Esto estaba en el rango medio del deseo de migrar y menos que, por ejemplo, los residentes de Dinamarca, Bélgica, México, Argentina, Italia, Polonia, Hungría, Corea del Sur y Chile. [56] El "factor de empuje" que provoca la migración a menudo se refleja en las percepciones sobre la calidad de vida. En términos de calidad de vida, los israelíes califican sus propias vidas en una escala numerada desde cero en la parte inferior hasta diez en la parte superior, la calificación promedio de los israelíes en 2007 fue 6,84, [57] que es muy superior al promedio de 4 para el mundo y se compara con los 8 de Dinamarca, [58] entre los mejores del mundo.
Los grupos de edad israelíes más jóvenes, como los adolescentes, expresan un deseo mucho mayor de vivir en el extranjero que la población israelí en general. Casi la mitad de los adolescentes israelíes de entre 14 y 18 años expresaron su deseo de vivir fuera de Israel en 2007. El 68 por ciento de los adolescentes creía que la situación general de Israel "no es buena". [59]
Las actitudes israelíes comunes hacia la migración a Israel y los judíos que viven en la diáspora pueden haber cambiado las polaridades en términos del sionismo. En 2009, el sociólogo de la Universidad Hebrea Vered Vinitzky-Seroussi dijo que el hecho de que se haya vuelto común que los israelíes se muden al extranjero, ya sea permanentemente o por un período, hace que sea contradictorio que sus familias menosprecien a los judíos de la diáspora. El sociólogo Oz Almog de la Universidad de Haifa dijo en una entrevista de 2009: "Pregunten ahora a los israelíes qué piensan sobre los judíos que vienen de países donde no son perseguidos, como Estados Unidos y Gran Bretaña, para vivir en Israel, y dirán: 'Aquellos que están locos'". [60]
Avraham Burg , ex presidente de la Agencia Judía para Israel y ex presidente de la Knesset , cuestionó en 2007 la centralidad de Israel en la vida judía y afirma su opinión de que es legítimo vivir fuera de Israel: "Fuimos criados en el sionismo de Ben-Gurion, que sólo hay un lugar para los judíos y ese es Israel. Yo digo que no, siempre ha habido múltiples centros de vida judía". [61]
Yerida es un tema común en las campañas políticas, donde los partidos afirman que las políticas de sus oponentes pueden aumentarlo o reducirlo. Algunos partidos incluyen una política yerida en sus manifiestos, y los ganadores pueden asignar un ministro o diputado para abordarla. La legislación en la Knesset se debate con frecuencia sobre su impacto potencial en Yerida. [13]
Los activistas de los movimientos de protesta israelíes, especialmente después de las guerras y en relación con la igualdad económica y étnica, han amenazado con emigrar como forma de protesta, a veces quemando públicamente sus tarjetas de identificación. En la década de 1970, una Pantera Negra israelí que protestaba por la igualdad étnica emigró a Marruecos en medio de la atención de los medios, para regresar a Israel más tarde. [ cita necesaria ] [62]
En 1998, Janet Aviad, líder del grupo israelí Paz Ahora , señaló: "Tan pronto como nuestra gente escucha a Bibi [el primer ministro Benjamín Netanyahu], apagan la radio. Se han puesto en 'yerida interior'". [63]
En 2008, en el contexto de una crisis ideológica en Israel causada por cifras de aliá cada vez más bajas y cada vez más bajas , el Ministerio de Absorción de Inmigración de Israel se embarcó en una nueva misión dirigida a los emigrantes israelíes, la diáspora "israelí", además de la diáspora judía, bajo el título de "Regreso a casa el día 60 de Israel". [64] Los críticos cuestionan si es correcto que el Ministerio de Absorción de Inmigración se centre en los israelíes que regresan, ya que su mandato es ayudar a los nuevos inmigrantes. El Ministerio lo justifica señalando la falta de cualquier otro organismo que se ocupe del retorno de los ex residentes. [sesenta y cinco]
En 2009, un proyecto de ley de la Knesset presentado con el apoyo de Benjamín Netanyahu buscaba otorgar el derecho de voto a los israelíes en el extranjero. El proyecto de ley no fue aprobada. [66]
En 2014, tras la Guerra del Margen Protector de Gaza, una canción, "Berlín", que trata sobre la emigración desde Israel, de la banda israelí Shmemel ganó notoriedad como una canción de protesta cuya letra y contenido de video resaltan las alternativas a vivir en Israel. [ cita necesaria ]
En 2023, los israelíes y los medios comenzaron a utilizar "reubicación" en lugar de "Yerida", en respuesta al regreso al poder del primer ministro Netanyahu con una coalición de extrema derecha y políticas percibidas como socavadoras de la democracia. Esto a menudo se presentó como una opción para los trabajadores remotos. [67] [68]
El rabino Joseph Telushkin señala que persiste la respuesta ambivalente de la comunidad judía estadounidense a los yordim: "los yordim generalmente seculares evitan involucrarse en la vida comunitaria judía y mantienen vínculos sociales sólo entre sí". [69]
Rob Eshman señala que los judíos locales han tratado a los emigrantes israelíes "como algo menos que miembros plenos de la Tribu" y que esta recepción de "indiferencia" se produjo con la plena bendición del propio gobierno del Estado de Israel. [70] [71]
La bienvenida de los emigrantes por parte de la comunidad judía de la diáspora se considera una posible traición al ideal sionista (la inmigración a Israel) y un peligro para el éxito de Israel en la retención y el crecimiento de su población judía. Israel alentó a las comunidades judías organizadas de la diáspora a no ofrecer servicios a los emigrantes israelíes, ya que esto podría percibirse como una bienvenida o asistencia que alentaría a los emigrantes israelíes a quedarse. [70] Los emigrantes israelíes han reforzado las comunidades locales de la diáspora judía. [70] [72] El aparente regreso de muchos emigrantes israelíes a Israel fue considerado un signo de la gravedad de la Gran Recesión y notado por los medios de comunicación judíos-estadounidenses. [73]
Por ejemplo, existe un polémico debate en la comunidad judía de Nueva Jersey sobre las altas tasas de yerida a Teaneck . Si bien la comunidad celebra que sus miembros se muden a Israel, existe renuencia a reconocer u honrar a quienes abandonan Israel para establecerse en Teaneck. Algunos argumentan que yerida contradice los valores que desean inculcar a sus hijos y que tener yordim (emigrantes) en posiciones de liderazgo en sinagogas y escuelas está en desacuerdo con los objetivos religiosos sionistas de la comunidad. [74]
Las comunidades judías de la diáspora perciben a los emigrantes israelíes como menos comprometidos con las organizaciones judías locales y que no contribuyen mucho financieramente. Muchos trabajan en empleos de bajo estatus, poco comunes entre los judíos locales. De manera ilustrativa, la ex primera ministra israelí Golda Meir recordó un encuentro con un camarero israelí en Nueva York, destacando el tipo de ocupaciones que algunos emigrantes desempeñan en el extranjero. [69]
Unos 7.000 israelíes viven en Australia . Están fuertemente concentrados en Sydney y Melbourne . [ cita necesaria ]
El censo quinquenal canadiense de 2006 contó 26.215 personas que declararon ciudadanía israelí, de las cuales dos tercios (67 por ciento) vivían en la región de Ontario . [75] Un estudio de 2009 realizado por la Universidad de Columbia Británica concluyó que había 45.000 israelíes viviendo en Canadá, mientras que otras estimaciones sitúan la cifra en 60.000. De ellos, se encontró que alrededor de 26.000 vivían en el área metropolitana de Vancouver . En general, se estimaba que los expatriados israelíes constituían el 14% de los judíos canadienses. [76]
En Alemania viven entre 8.000 y 15.000 expatriados israelíes . Prácticamente todos residen en Berlín . [77]
Tanto la comunidad judía como la israelí en Alemania están creciendo. Llamado Olim L'Berlin ( hebreo : עולים לברלין , progreso hacia Berlín) en 2014, un sitio web de Facebook acuñó un clon de nieve y la llamada "protesta del pudín o de la leche" en Israel, ya que los precios de artículos domésticos comparables en Alemania son bastante bajos en comparación. . [78] La canción de la banda israelí Shmemels que parodia a Jerusalén de Oro con la idea, 'Jacob bajó a Egipto, porque el alquiler era un tercio y los salarios se duplicaban - Reichstag de la Paz, el Euro y la Luz' también se hizo famosa en el contexto. [78] Según Haaretz, el conflicto tiene menos que ver con los precios del pudín sino con el tabú ahora destrozado de Yerida, que emigra de Israel. [79]
El hecho de que se eligiera Alemania como destino tocó una fibra sensible en todo el espectro social y político, considerando la fundación de Israel en 1948 tras el Holocausto , [80] su gran población de sobrevivientes del Holocausto y los muchos ciudadanos que todavía se niegan a comprar productos fabricados en Alemania. [81] El ministro de Agricultura, Yair Shamir , declaró: "Me compadezco de los israelíes que ya no recuerdan el Holocausto y abandonaron a Israel por un pudín". [82]
Grecia es un destino de emigración popular para los israelíes debido a sus precios inmobiliarios relativamente bajos, el programa "Golden Visa" (residencia permanente a cambio de invertir 250.000 euros en la economía griega) y su proximidad a Israel. [83] [84]
Entre 40.000 y 60.000 israelíes han emigrado o establecido residencia a largo plazo en la India y viven principalmente en Goa y Maharashtra . [85] Hay una pequeña comunidad de jóvenes israelíes en la India que trasladan su servicio militar. Algunos se quedan por motivos religiosos para ayudar a los judíos locales .
Los israelíes visitan con frecuencia Italia por motivos de educación, trabajo, turismo e intercambios científicos y artísticos. En los últimos diez años se han traducido del italiano al hebreo 105 libros de autores italianos . Una fuerte comunidad de italqim que han hecho aliá a Israel han fortalecido los lazos culturales y promovido la cultura italiana en el país. [ cita necesaria ] El Instituto Cultural Italiano inició y organizó recientemente una serie de actividades en el Centro Cultural de los judíos de origen libio en Or Yehuda , donde recientemente se lanzó un curso de lengua italiana.
Los dos países firmaron un Acuerdo Cultural en Roma el 11 de noviembre de 1971. [86]
Después de la caída del comunismo , muchos judíos israelíes se trasladaron a Rumania, la mayoría de ellos como empresarios. En 2017, había 3.000 personas nacidas en Israel viviendo en Rumania. [87] Además, cada año decenas de judíos rumanos en Israel y sus descendientes emigran a su país de origen. [88]
Moscú tiene la comunidad de expatriados israelíes más grande del mundo, con 80.000 titulares de ciudadanía israelí viviendo en la ciudad en 2014, casi todos ellos hablantes nativos de ruso con doble ciudadanía . [22] [23] Muchos eventos culturales israelíes se organizan para la comunidad y muchos viven parte del año en Israel. (Para atender a la comunidad israelí, los centros culturales israelíes están ubicados en Moscú , San Petersburgo , Novosibirsk y Ekaterimburgo ). [89] Hay 60 vuelos semanales entre Tel Aviv y Moscú. [22]
El censo del Reino Unido de 2001 registró 11.892 israelíes viviendo en el Reino Unido . La mayoría de ellos vive en Londres ; particularmente en la zona judía densamente poblada de Golders Green . Se ha estimado que hay hasta 70.000 personas de ascendencia israelí en el Reino Unido. [90] [91]
En 2009, Steven M. Cohen y Judith Veinstein descubrieron que en Nueva York, los emigrantes judíos israelíes están altamente afiliados a la comunidad judía, aunque la afiliación comunitaria es baja en Israel. Se descubrió que los israelíes estaban más conectados con el judaísmo que sus homólogos estadounidenses en términos de membresía y asistencia a la sinagoga, observancia del kashrut , participación en eventos de caridad judíos y membresía en centros comunitarios judíos, entre otros indicadores utilizados por el estudio. [26]
En 1982, Pini Herman y David LaFontaine, en un estudio de emigrantes israelíes en Los Ángeles, encontraron altos niveles de afiliación judía, participación organizativa judía y concentración en barrios judíos por parte de emigrantes israelíes. Los emigrantes israelíes que se comportaron de una manera comparativamente secular en Israel tendieron a comportarse de una manera más devota judía en Los Ángeles y los emigrantes israelíes que reportaron mayores comportamientos judíos en Israel tendieron a comportarse en menor grado en Los Ángeles, convirtiéndose así ambos en más 'americanizados' en sus comportamientos judíos. [55]
Los israelíes tienden a ser desproporcionadamente judíos activos en sus comunidades de la diáspora, creando y participando en organizaciones formales e informales, participando en instituciones religiosas judías de la diáspora y enviando a sus hijos a proveedores de educación judíos a un ritmo mayor que los judíos de la diáspora local. [72]
En Los Ángeles se fundó en 2001 un Consejo de la Comunidad Israelí. [92] En Los Ángeles se organizó un Club de Liderazgo de Israel que ha participado activamente en actividades de apoyo a Israel; la más reciente, en 2008, patrocinó, junto con la Federación Judía local y organizaciones israelíes. consulado, un concierto en apoyo a la población asediada que sufre ataques con cohetes de Sderot , Israel, donde los tres favoritos a la presidencia de Estados Unidos, Hillary Clinton , Barack Obama y John McCain saludaron a los asistentes por video y expresaron su apoyo a los residentes de Sderot . Desde 1996 existe una red empresarial israelí en Beverly Hills. [93] La Iniciativa de Estudios Israelí-Estadounidense (IASI), un proyecto inicial con sede en el Instituto Internacional de la UCLA , se propone documentar las vidas y los tiempos de los israelíes estadounidenses. inicialmente centrándose en los de Los Ángeles y, finalmente, en todo Estados Unidos. [94]
Se publican una variedad de sitios web, [95] periódicos y revistas en idioma hebreo en el sur de Florida, Nueva York, [96] [97] [98] [99] Los Ángeles [100] [101] y otras regiones de EE. UU. [102] El canal israelí junto con otros dos canales en hebreo están disponibles vía transmisión vía satélite a nivel nacional en los Estados Unidos. [103] La programación israelí en idioma hebreo en la televisión local se transmitió en Nueva York y Los Ángeles durante la década de 1990, antes de la transmisión vía satélite en idioma hebreo. Las actuaciones en vivo de artistas israelíes son algo habitual en los centros de emigrantes israelíes en Estados Unidos y Canadá, con una asistencia de público a menudo de cientos de personas. [104] Un festival del Día de la Independencia de Israel se lleva a cabo anualmente en Los Ángeles desde 1990 con miles de emigrantes israelíes y judíos estadounidenses. [105]
Al comediante y escritor Robert Smigel se le ocurrió un sketch de Saturday Night Live en 1990 llamado " Sabra Shopping Network". Dos años más tarde, Smigel siguió con "Sabra Price Is Right", protagonizada por Tom Hanks como un agresivo presentador de un programa de juegos israelí, Sandler y Rob Schneider como sus presentadores y Smigel como un locutor fumador de cigarrillos, todos vendiendo productos electrónicos de mala calidad a una clientela desventurada. . [106]
El concepto de la película No te metas con Zohan de 2008 , que se basó en las parodias "Sabra Shopping Network" y "Sabra Price Is Right", se centró en Zohan Dvir, un soldado del comando de las FDI , que escenifica su propia muerte para cumplir su sueño más profundo: mudarse a Nueva York para convertirse en peluquero .
Al final de la película Munich de 2005 , el personaje principal Avner (interpretado por Eric Bana ), que es un agente israelí del Mossad , decide mudarse de Israel a Brooklyn, Nueva York, para reunirse con su esposa y su hijo.
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