Yayue ( chino :雅樂; iluminado. 'música elegante') era una forma de música y danza clásica interpretada en la corte real y los templos de la antigua China. Las convenciones básicas del yayue se establecieron en el Zhou occidental . Junto con la ley y los ritos , formó la representación formal del poder político aristocrático .
La palabra ya (雅) se usó durante la dinastía Zhou para referirse a una forma de textos de canciones utilizados en la corte y recopilados en Shijing . [1] El término yayue apareció en las Analectas de Confucio , [2] [3] donde Confucio consideraba que el yayue era el tipo de música buena y beneficiosa, en contraste con la música popular originada en el estado de Zheng , que lo consideró decadente y corruptor. [4] [5] Por lo tanto, el yayue se considera en el sistema confuciano como la forma adecuada de música que es refinada, mejorada y esencial para el autocultivo, y que puede simbolizar un gobierno bueno y estable. [6] [7] Significa el tipo de música ceremonial solemne utilizada en la corte, así como la música ritual en los templos, incluidas las utilizadas en los ritos confucianos. En un sentido más amplio, yayue también puede significar una forma de música china que se distingue de la forma de música popular denominada suyue (俗樂) o "música inculta" y, por lo tanto, también puede incluir música de los literatos, como la música qin . [8] [9]
El yayue cortesano ha desaparecido en gran medida de China, aunque existen intentos modernos de reconstruirlo. [10] En China y Taiwán el yayue todavía se representa como parte de una ceremonia confuciana, y en China una forma revivida también sirve como entretenimiento para los turistas. Otras formas de yayue todavía se encuentran en partes del este de Asia, en particular el gagaku en Japón, el aak en Corea y el nhã nhạc en Vietnam. Aunque en estos países se usa la misma palabra (pero se pronuncia de manera diferente), la música no corresponde necesariamente al yayue chino . El aak coreano , sin embargo, conservó elementos del yayue de la dinastía Song perdidos hace mucho tiempo en China. [4] [11]
Según la tradición, el yayue fue creado por el duque de Zhou por encargo del rey Wu de Zhou , poco después de la conquista de Shang por parte de este último . Dentro del yayue se incorporaron elementos de tradiciones chamánicas o religiosas, así como de la música folclórica china antigua . La danza también estaba estrechamente asociada con la música yayue , cada pieza de yayue puede tener una danza ceremonial o ritual asociada. La pieza yayue más importante de la dinastía Zhou fueron las Seis Grandes Danzas, cada una asociada con una figura legendaria o histórica: Yunmen Dajuan (雲門大卷), Daxian (大咸), Daqing (大磬 o Dashao大韶), Daxia. (大夏), y Dahu (大濩), Dawu (大武). [12] [13] [14]
El Libro de los Ritos registra una serie de situaciones en las que se puede realizar el yayue . Estas incluían ceremonias en honor del Cielo y la Tierra, los dioses o los antepasados. También había reglas detalladas sobre la forma en que debían realizarse en las reuniones diplomáticas. El yayue también se utilizaba en actividades al aire libre, como concursos aristocráticos de tiro con arco , durante expediciones de caza y después de la conclusión de una exitosa campaña militar. Yayue se caracterizó por su rigidez de forma. Cuando se realizaba, era majestuoso y formal, y servía para distinguir a las clases aristocráticas. En ocasiones también iba acompañado de letras . Algunos de estos se conservan en el Libro de los Cantares .
Con la disminución de la importancia de la ceremonia en las relaciones interestatales del período de primavera y otoño , también lo hizo el yayue . Confucio lamentó el declive de la música clásica y los ritos. Se decía que el marqués Wen de Wei prefería la música popular de Wey y Zheng a la antigua música de la corte, al escucharla podía quedarse dormido. [15] [16]
Gran parte del yayue de la dinastía Zhou continuó hasta la dinastía Qin . Sin embargo, algunas piezas parecían haberse perdido o ya no fueron interpretadas por la dinastía Han , y el contenido y la forma del yayue se modificaron en ésta y en las dinastías siguientes. Por ejemplo, el conjunto de terraza ( dengge ) en yayue involucraba cantos pero no instrumentos de cuerda en la dinastía Han, y en la dinastía Sui, se agregaron cantantes e instrumentos de cuerda a los conjuntos de la corte. Durante la dinastía Tang se agregaron al yayue componentes de la música popular . [2] Sin embargo, la forma de música dominante en la corte Sui y Tang era la música de entretenimiento para banquetes llamada yanyue (燕樂), [17] y el término yayue quedó reservado para la música de los rituales confucianos utilizados en los templos de la corte imperial. Familia y nobleza, así como en los templos confucianos. [18]
Durante la dinastía Song , cuando el neoconfucianismo se convirtió en la nueva ortodoxia, el yayue volvió a estar en ascenso con un desarrollo importante, y una orquesta de yayue en esta época estaba formada por más de 200 instrumentistas con muchos instrumentos agregados a la orquesta. [19] Dos textos importantes de la dinastía Song que describen actuaciones de yayue son la Explicación completa del clásico de etiqueta y su comentario de Zhu Xi (儀禮經傳通解) y la Colección de música (樂書) de Chen Yang (陳暘). [20] En 1116, el emperador Huizong entregó a Corea un regalo de 428 instrumentos yayue , así como 572 trajes y objetos de danza , a petición del emperador Yejong de Goryeo . [21] Como resultado, elementos de la música yayue de la dinastía Song , como las melodías, todavía se conservan en Corea.
Algunas formas de yayue sobrevivieron para ceremonias y rituales imperiales hasta la caída de la dinastía Qing , cuando el período imperial de China llegó a su fin. Sin embargo, el yayue todavía se realizaba como parte de un ritual confuciano en China hasta la toma del poder comunista en 1949, cuando desapareció por completo. Ha habido un renacimiento del yayue en el ritual confuciano en Taiwán desde finales de los años 1960, y en China continental desde los años 1990. [22] En Taiwán se inició una importante investigación y reconstrucción moderna del yayue de la corte imperial en la década de 1990, y en China continental una interpretación de música yayue en 2009 por parte del conjunto de música yayue de la Universidad de Nanhua en Beijing también estimuló el interés en esta forma. de musica. [23] Sin embargo, existen dudas sobre la autenticidad de estas músicas y danzas yayue revividas y recreadas , especialmente el uso de formas modernas de instrumentos y diversas sustituciones en lugar de las formas más antiguas y originales; sin embargo, algunos argumentaron que tales músicas y danzas siempre han cambió con el tiempo a lo largo de las dinastías sucesivas, y que cualquier cambio introducido en la era moderna debe verse desde esta perspectiva. [23] [24]
La orquesta yayue de la corte puede dividirse en dos conjuntos separados que pueden representar el yin y el yang , uno más pequeño (el yin ) que estaba destinado a tocar en las terrazas de un edificio y llamado dengge (登歌), y uno más grande ( el yang ) que actuaba en el patio llamado gongxian (宮懸). [19] [20] [25] El conjunto más pequeño estaba formado principalmente por cordófonos (como las cítaras qin y se ) y aerófonos (como las flautas dizi y xiao , y flautas de pan ), así como cantantes. El conjunto más grande era principalmente instrumental y contenía todas las categorías de instrumentos musicales con los músicos dispuestos en cinco direcciones (cuatro puntos cardinales y el centro) en el patio. Los instrumentos de viento ocupaban el centro, y las campanas de bronce y los carillones de piedra (conocidos colectivamente como yuexuan樂悬) en los cuatro lados, mientras que los tambores ocupaban las cuatro esquinas. [22] En el frente había dos instrumentos de madera, utilizados para marcar el inicio y el final de una pieza. La música "exterior" en el patio estaba destinada a alabar al cielo, y el tamaño y la disposición de la orquesta variaban según la importancia de la ocasión, mientras que la música "interior" se utilizaba para ensalzar las virtudes de los emperadores y sus antepasados. . [1]
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La música suele ser lenta, majestuosa y monofónica con poca variedad rítmica. Cuando se canta, puede haber de cuatro a ocho tiempos por frase, dependiendo de la cantidad de palabras del texto. [22] La música interpretada en el patio va acompañada de bailes, y el número de bailarines varía estrictamente según el rango y estatus social del patrón. El emperador puede tener el mayor número de músicos y bailarines (64 bailarines en ocho filas de ocho), mientras que un noble o primer ministro puede tener un conjunto más pequeño y 36 bailarines (seis filas de seis), y un oficial menor incluso menos (cuatro). por cuatro o de dos en dos). En los rituales confucianos, la danza de las seis filas (六佾舞) se realizaba originalmente como apropiada para el estatus de Confucio; más tarde, la danza de las ocho filas (八佾舞) también se realizaba ya que a Confucio se le habían concedido varios títulos reales póstumos, por ejemplo el título del rey Wenxuan (文宣王) que fue concedido por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. [26] [27] Las danzas se dividen en dos tipos: danza civil y danza militar. En la Danza Civil, los bailarines sostienen una flauta yue (籥) en la mano izquierda y un penacho de plumas (羽) en la derecha, mientras que en la Danza Militar el bailarín puede sostener un escudo (干) en la mano izquierda y un hacha de batalla (戚). en la mano derecha. [2]
La música yayue no utiliza cualquier tipo de instrumentos musicales tradicionales chinos, sino que incluye sólo una pequeña selección, tomada de los más antiguos, según las ocho categorías de materiales utilizados en su construcción. [28]
En chino, japonés, coreano y vietnamita, los caracteres chinos yayue ('雅樂) se pronuncian de forma diferente. [29] La forma y el contenido del yayue en estos países pueden diferir en aspectos significativos.
Gagaku es un tipo de música clásica japonesa que se interpreta en la corte imperial desde hace varios siglos. Difiere en forma y contenido del yayue chino , y consiste en música y folklore religioso sintoísta nativo , una forma de Goguryeo y Manchuria, llamada komagaku , y una forma china y del sur de Asia, llamada togaku .
En coreano, Yayue se llama '아악' ( Aak - 아=雅, 악=樂). Fue traído a Corea en el siglo XII y todavía conserva parte de la música de la dinastía Song . [4]
En Vietnam, Yayue se pronuncia ' Nhã nhạc ' (Nhã=雅, nhạc=樂). Fue traído a Vietnam alrededor de la dinastía Song y fue influenciado principalmente más tarde por la corte de la dinastía Ming de China. Esto comenzó a florecer aún más después de la dinastía Lê hasta la dinastía Nguyễn , que terminó en el siglo XX. Todavía se representa en la ciudad de Huế . [30]
