Los yakutos o sajás ( yakuto : саха , saxa ; plural: сахалар , saxalar ) son un grupo étnico turco originario del norte de Siberia, principalmente de la República de Sajá en la Federación Rusa , con algunos habitantes que se extienden a las regiones de Amur , Magadán , Sajalín y los distritos de Taimir y Evenk de la región de Krasnoyarsk . Hablan yakuto , que pertenece a la rama siberiana de las lenguas turcas .
Según Alexey Kulakovsky, la palabra rusa yakut fue tomada del evenki екэ , yekə̄ , mientras que Marjorie Mandelstam Balzer afirma que la palabra rusa es en realidad una corrupción de la forma tungusica . [7] Según el etnógrafo Dávid Somfai , el ruso yakut deriva del buriato yaqud , que es la forma plural del nombre buriato para los yakutos, yaqa . [8] Los yakutos se llaman a sí mismos Sakha , o Urangai Sakha (Yakuto: Уран Саха , Uran Sakha ) en algunas crónicas antiguas. [9] Todos estos se derivan de una palabra relacionada con el turco yaka (borde geográfico, collar) que hace referencia a la posición remota de los yakutos en Siberia.
Un trabajo temprano sobre la etnogénesis de los yakutos fue redactado por los asesores universitarios rusos I. Evers y S. Gornovsky a fines del siglo XVIII. En un momento no especificado del pasado, ciertas tribus residieron alrededor de la costa occidental del mar de Aral . Estos pueblos luego migraron hacia el este y se asentaron cerca de las montañas Tunka Goltsy de la moderna Buriatia . La presión del expansionista Imperio mongol hizo que muchos de los que vivían alrededor de Tunka Goltsy se trasladaran al río Lena. Varias tribus adicionales de la región de Altai-Sayan llegaron más tarde al Lena para huir de los mongoles. La posterior fusión cultural que se produjo entre estos inmigrantes entrantes finalmente creó a los yakutos. Evers y Gornovsky presentaron a los sagay khakas del río Abakán como el origen del etnónimo Sakha. [10] [11]
A mediados del siglo XIX, Nikolai S. Schukin escribió "Un viaje a Yakutsk" basado en sus experiencias de visita a la zona. Presentó un origen algo diferente de los yakutos basándose en historias orales locales. Grupos de khakas que habitaban la cuenca sur del Yeniséi migraron hacia el norte hasta el río Nizhnyaya Tunguska hasta la meseta de Lena y finalmente continuaron hasta el río Lena. [12] Se le atribuye a Schukin la introducción del concepto de los khakas del Yeniséi como los antepasados de los yakutos en la historiografía rusa. [13] El relato más autorizado en apoyo de la hipótesis del origen del Yeniséi fue escrito por Nikolai N. Kozmin en 1928. [14] Concluyó que algunos khakas se trasladaron del Yeniséi al río Angara debido a dificultades en la economía regional. En el siglo XII, los buriatos llegaron al lago Baikal y mediante la fuerza militar empujaron a los khakas hacia el Lena. [15] [16]
En 1893, el erudito turkólogo Vasily Radlov relacionó a los kurikanos o gǔlìgān ( chino :骨利干) tiele de los relatos históricos chinos con los yakutos. Se los menciona como tributarios del siglo VII de la dinastía Tang , que supuestamente vivían en el Angara y alrededor del lago Baikal. Radlov planteó la hipótesis de que eran una mezcla de pueblos tungúsicos y uigures y los antepasados de los yakutos. [17]
Los yakutos khoro (khorin, khorolors) sostienen que su progenitor fue Uluu Khoro, en lugar de Omogoy o Ellei. Los estudios no han establecido definitivamente sus afiliaciones étnicas ancestrales. Su tierra natal estaba en algún lugar del sur y se llamaba Khoro sire. No se sabe con certeza cuándo llegaron los khorolors al Lena Medio, y los estudiosos estiman que fue entre el primer milenio y el siglo XVI d. C. [18]
Entre los eruditos una hipótesis comúnmente aceptada es que los Khoro Yakut se originaron de los Khori Buryat del lago Baikal, [19] [20] y por lo tanto hablaban una lengua turco-mongola. [21] Esto se basa en gran medida en sus etnónimos similares. Los defensores ven la palabra Khoro como proveniente de la palabra tibetana hor ( tibetano estándar : ཧོར ). [22] [23] Por ejemplo, según GN Runyanstev, durante los siglos VI al X d.C. los habitantes del lago Baikal eran llamados Chor. [24] Okladnikov supuso que el sire Khoro estaba cerca de China y adyacente al X [ vago ] .
Esta premisa no es universalmente aceptada y ha sido cuestionada por algunos investigadores. [25] George de Roerich ha argumentado que la palabra se basa en la palabra china hu ( chino :胡), un término utilizado como referencia general por los chinos para referirse a varios pueblos iraníes o turco-mongoles de Asia Central. En el tibetano contemporáneo, hor se utiliza para describir a cualquier pastor "nómada de origen mixto" independientemente de su etnónimo. [26] Después de investigar sus orígenes, Ksenofontov concluyó que si bien los khorolores se "formaron a partir de partes de alguna tribu extranjera que se mezcló con los yakutos", no había evidencia convincente que los conectara con los buriatos khori. [27]
Un argumento más reciente de Zoriktuev propone que los Khorolors eran originalmente paleoasiáticos del bajo río Amur. [18] A diferencia de sus parientes yakutos, el folclore Khoro se centra principalmente en el cuervo, con algunos cuentos sobre el águila también. A mediados del siglo XVIII, Lindenau señaló que los Khorolors centraban su devoción religiosa en el cuervo, [28] al que los Khorolors se referían alternativamente como "nuestro antepasado", "nuestra deidad" y "nuestro abuelo". Esta reverencia surge de que el cuervo permite que un humano en apuros (ya sea el primer hombre Khoro o su madre) sobreviva dándole un pedernal y una caja de yesca. Su mito es similar a las culturas de ambos lados del mar de Bering; [29] los haida, tlingit, tshisham de la costa noroeste del Pacífico de América del Norte y los paleoasiáticos de la costa siberiana como los chukchi, itelmen y koryaks comparten todos la reverencia por el cuervo. [30]
Muchos investigadores han llegado a la conclusión de que la etnogénesis yakuta fue una mezcla de turco-mongoles que migraron desde el lago Baikal y pueblos nativos yukaghir y tungusíticos que residían alrededor del río Lena. [31] [32] [33] [34] Okladnikov detalló este proceso de mezcla concebido de la siguiente manera:
"... los antepasados de habla turca de los yakutos no sólo expulsaron a los aborígenes, sino que también los sometieron a su influencia por medios pacíficos; los asimilaron y absorbieron en su masa... Con esto, las tribus locales perdieron el antiguo nombre étnico y una conciencia étnica adecuada, ya no se separaban de la masa de los yakutos, y no [se] oponían a ellos... En consecuencia, como resultado de la mezcla con los aborígenes del norte, los antepasados meridionales de los yakutos complementaron su cultura y lengua con nuevas características que los diferenciaban de otras tribus esteparias". [35]
En 1996, Aleksei N. Alekseev y SI Nikolaeva-Somogotto propusieron, como alternativa, que las poblaciones paleoasiáticas y samoyedas se casaron con los turco-mongoles que llegaron allí, algo de lo que hay pruebas. [36] [37] [38] [39]
Las historias tradicionales de los yakutos contienen relatos de los pueblos aborígenes de Yakutia. En los distritos subárticos de Bulunsky y Verkhoyansky, los relatos indican que los yukaghir negros (yakuto: хара дъукаагырдар) descendían de migrantes empujados hacia el norte desde el río Lena. [40] Historias relacionadas registradas en Ust'-Aldanskiy Ulus y el distrito de Megino-Kangalassky mencionan que ciertas tribus abandonaron la región debido a la creciente presión de los yakutos que llegaban. Si bien algunos se quedaron y se casaron con los recién llegados, la mayoría se fue a la tundra del norte. [41]
Los ymyyakhtakh son un pueblo antiguo del río Lena. Se excavó un cementerio y los antropólogos II Gokhman y LF Tomtosova estudiaron los restos humanos y publicaron sus resultados en 1992. Llegaron a la conclusión de que parte de la población del Neolítico tardío participó en la formación de los yakutos modernos. [37] La coherencia de los adornos artísticos relacionados en la vestimenta tradicional de los buriatos, samoyedos y yakutos llevó a un investigador a concluir que están relacionados. [38] Los datos toponímicos de Yakutia indican que alguna vez hubo presencia de asentamientos paleoasiáticos y samoyedos en la región. [39] Se dice que los tumats vilyui practicaban la antropofagia y eran considerados un "marcador etnocultural" de los pueblos samoyedos. [42]
Los tumat se destacan en la tradición yakuta como una sociedad numerosa y poderosa, con constantes conflictos que ocurrieron una vez con ellos en el río Vilyuy . [43] Sus hogares eran semisubterráneos con techos de césped y son comparables a las viviendas tradicionales samoyedas. [44] El término Doubo ( chino :都播) se utilizó en obras históricas chinas medievales en referencia a los pueblos forestales de Sayano-Altai. Vasily Radlov concluyó que Doubo se refería a los pueblos samoyedos. [45] Doubo también se considera como el origen del etnónimo "Tumat" de LP Potapov. [46]
Los yakutos llamaban a los tumats "Dyirikinei" o "gente ardilla" (yakuto: Sдьирикинэй), nombre que deriva del "frac" tumatiano. Los manojos de piel de ciervo se teñían con ocre rojo y se cosían en las chaquetas tumatianas como adornos. Los sombreros tumats también se teñían de rojo. [47] Es probable que los tumats extendieran este estilo a algunos pueblos tungúsicos. Se ha informado de prendas similares durante el siglo XVII para los evenks del alto Angara y para los evens que residían en el bajo Kolyma a principios del siglo XIX. [48] Además, existen muchas similitudes entre la vestimenta de los tumats y las culturas altaicas. El trabajo arqueológico en los yacimientos de la cultura Pazyryk ha descubierto tanto sombreros teñidos de rojo como fracs hechos de marta cibelina. Si bien las "colas" no estaban teñidas de rojo, estaban cosidas con hilo teñido de rojo. Las opciones de estilo y diseño también son comparables a las prendas tradicionales Khakas y Kumandin . [49]
Se produjeron algunas interacciones pacíficas, incluidos matrimonios mixtos, con los tumatas. Un ejemplo de ello es la vida de Džaardaakh ( en ruso : Джаардаах ), una mujer tumata. Era famosa por su fuerza física y reputación marcial como arquera. Sin embargo, Džaardaakh acabó casándose con un hombre yakuto y se la considera una antepasada notable de los yakutos vilyuy locales. [50] El origen de su nombre se ha vinculado a una palabra yukaghir para hielo (yukaghir: йархан). [51]
Los antepasados de los yakutos eran los kurikanos que migraron del río Yeniséi al lago Baikal y estuvieron sujetos a una cierta mezcla mongola antes de la migración en el siglo VII. [52] Los yakutos vivían originalmente alrededor de Oljón y la región del lago Baikal . A principios del siglo XIII migraron a las cuencas del Lena Medio , los ríos Aldan y Vilyuy bajo la presión de los mongoles en ascenso . Los yakutos del norte eran en gran parte cazadores, pescadores y pastores de renos , mientras que los yakutos del sur criaban ganado y caballos . [53] [54]
En la década de 1620, el Zarato de Moscovia comenzó a trasladarse a su territorio y se anexionó o se estableció en él, impuso un impuesto sobre las pieles y logró reprimir varias rebeliones yakutas entre 1634 y 1642. La brutalidad zarista en la recaudación del impuesto sobre las pieles ( yasak ) desató una rebelión y agresión entre los yakutos y también entre las tribus de habla tungúsica a lo largo del río Lena en 1642. El voivoda Peter Golovin, líder de las fuerzas zaristas, respondió con un régimen de terror: los asentamientos nativos fueron incendiados y cientos de personas fueron asesinadas. Se estima que solo la población yakuta se redujo en un 70 por ciento entre 1642 y 1682, principalmente a causa de la viruela y otras enfermedades infecciosas . [55] [56]
En el siglo XVIII, los rusos redujeron la presión, dieron a los jefes yakutos algunos privilegios, concedieron libertad para todos los hábitats, les dieron todas sus tierras, enviaron misiones ortodoxas orientales y educaron al pueblo yakuto en materia de agricultura. El descubrimiento de oro y, más tarde, la construcción del Ferrocarril Transiberiano atrajeron a un número cada vez mayor de rusos a la región. En la década de 1820, casi todos los yakutos afirmaban haberse convertido a la Iglesia ortodoxa rusa , pero conservaban (y todavía conservan) una serie de prácticas chamánicas. La literatura yakuta comenzó a surgir a fines del siglo XIX y se produjo un renacimiento nacional a principios del siglo XX.
El último conflicto de la Guerra Civil Rusa , conocido como la Rebelión Yakut , ocurrió aquí cuando el cornet Mikhail Korobeinikov , un oficial ruso blanco , lideró un levantamiento y una última resistencia contra el Ejército Rojo .
En 1922, el nuevo gobierno soviético denominó a la zona República Socialista Soviética Autónoma de Yakutia . A finales de la década de 1920 y hasta finales de la década de 1930, el pueblo yakuto fue perseguido sistemáticamente, cuando Joseph Stalin lanzó su campaña de colectivización. [57] Es posible que el hambre y la desnutrición durante este período provocaran una disminución de la población total de Yakutia de 240.500 en 1926 a 236.700 en 1959. En 1972, la población comenzó a recuperarse. [58]
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En la actualidad, los yakutos constituyen una gran parte de la población total de la vasta República de Sajá . Según el censo ruso de 2010, en la República de Sajá residían un total de 466.492 yakutos durante ese año, es decir, el 49,9% de la población total de la República.
Los yakutos se dedican a la cría de animales, tradicionalmente habiéndose centrado en la cría de caballos , principalmente el caballo yakuto , renos y el Sakha Ynagha ('vaca yakuta'), un tipo de ganado resistente conocido como ganado yakuto que está bien adaptado al duro clima local. [59] [60] Existe una noción generalizada entre otras minorías étnicas en Rusia basada en su experiencia (por ejemplo, entre los buriatos mongoles geográficamente cercanos ) de que los Sakha (es decir, los yakutos) son el grupo étnico menos rusificado de Rusia y que el conocimiento de la lengua nativa está muy extendido, en particular (como se dice a menudo) debido a la naturaleza fría y helada de su hábitat geográfico, y la evitación general de los rusos de colonizar esas tierras.
Ciertas formaciones rocosas llamadas Kigilyakh , así como lugares como la montaña Ynnakh , son muy apreciadas por los yakutos. [61]
La cocina de Sajá se caracteriza por la bebida tradicional kumis , productos lácteos de vaca, yegua y reno, pescado salado congelado en rodajas stroganina ( строганина ), platos de carne en pan ( oyogos ), venado , pescado congelado, panqueques gruesos y salamat , una papilla de mijo con mantequilla y grasa de caballo. El kuerchekh ( Куэрчэх ) o kierchekh , un postre popular, se hace con leche de vaca o crema con varias bayas . La indigirka es una ensalada de pescado tradicional. Esta cocina solo se usa en Yakutia . [ cita requerida ]
Según el censo de 2010, alrededor del 87% de los yakutos en la República de Sajá hablan con fluidez el idioma yakuto (o sajá) , mientras que el 90% hablan con fluidez el ruso. [62] El idioma sajá/yakuto pertenece a la rama septentrional de las lenguas túrquicas siberianas . Está más estrechamente relacionado con el idioma dolgan , y también en menor medida relacionado con el tuvano y el shor .
El haplogrupo de ADN del cromosoma Y primario para los yakutos es N-M231 . Si bien se encuentra en alrededor del 89% de la población general, [52] en el norte de Yakutia está más cerca del 71%. N-M231 se comparte con varias otras poblaciones de Siberia Oriental. [63] Los haplogrupos restantes son aproximadamente: 4% C-M217 (incluidos los subclados C-M48 y C-M407), 3,5% R1a-M17 (incluido el subclado R1a-M458) y 2,1% N-P43 , con casos esporádicos de I-M253 , R1b -M269 , J2 y Q. [64] [63]
Según Adamov, el haplogrupo N1c1 constituye el 94% de la población de Sakha. Este cuello de botella genético se ha datado aproximadamente en 1300 d. C. ± 200 años antes del presente y se especula que fue causado por las altas tasas de mortalidad en la guerra y la posterior reubicación en el río Lena Medio. [65]
Los haplogrupos primarios de ADN mitocondrial son varios linajes del este de Asia, que representan el 92% del total: el haplogrupo C con un 36% a 45,7% y el haplogrupo D con un 25,7% a 32,9% de los Yakut. [63] Los haplogrupos menores de ADNmt de Eurasia oriental incluyen: 5,2% G , 4,49% F , 3,55% M13a1b , 1,89% A , 1,18% Y1a , 1,18% B , 0,95% Z3 y 0,71% M7 . [63] Según Fedorova, además de los linajes maternos del este de Asia, "el acervo de ADNmt de las poblaciones nativas de Sakha contiene un conjunto pequeño (8%), pero diverso, de haplogrupos de ADNmt de Eurasia occidental, presentes principalmente entre los yakutos y los evencos", siendo los más comunes H y J. [63]
La Asociación Cultural Estadounidense Sakha, una organización sin fines de lucro establecida en Seattle, Washington en 2024 [66]
" El pueblo Sakha había dejado una huella temporal en los EE. UU. en 1820 en Fort Ross [67] en Jenner, California. Según el censo de 1820, [68] cinco hombres Sakha vivían en el fuerte con 260 personas, trabajando para la Compañía Ruso-Americana , una empresa de comercio de pieles. Este fuerte se convirtió en un crisol de diferentes culturas, incluidos rusos, nativos de Alaska y tribus nativas americanas locales, como los Kashaya Pomo. Los Sakha eran parte de la fuerza laboral diversa que apoyaba las operaciones del fuerte en áreas como la caza, la captura, la agricultura y la construcción. En 1860, había al menos 20 Sakhas viviendo en Fort Ross antes de que la Compañía Ruso-Americana terminara sus operaciones en América del Norte a principios de la década de 1880. " - Lynnwood Today [66]
El nombre yaqa es la versión buriada de saxa. Su forma plural yaqūd es la etimología del nombre ruso Yakut.
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