La xenofobia en Estados Unidos es el miedo o el odio hacia cualquier grupo cultural de Estados Unidos que se perciba como extranjero, extraño o antiamericano. Expresa un conflicto entre un endogrupo y un exogrupo y puede manifestarse en la sospecha de uno de los grupos sobre las actividades, creencias y objetivos del otro. Incluye el deseo de eliminar su presencia y el miedo a perder la identidad nacional, étnica o racial y a menudo está estrechamente vinculada al racismo y la discriminación . [1]
Esto ha dado lugar a leyes discriminatorias , como el internamiento de estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial , restricciones a las políticas de inmigración y otras acciones que incluyen la violencia.
El partido Know Nothing fue un partido político nativista de mediados de la década de 1850. Ganó muchas elecciones estatales y locales en 1854-1855, pero no logró aprobar leyes importantes y colapsó repentinamente. [2] [3]
Los agitadores del movimiento Know Nothing proclamaron que una conspiración " romanista " encabezada por el Papa en Roma estaba bajo el control de inmigrantes católicos. El objetivo era subvertir la libertad civil y religiosa y destruir el protestantismo. En respuesta, era urgente organizar políticamente a los protestantes nativos. El movimiento Know Nothing enfatizó que los sacerdotes y obispos católicos irlandeses controlarían un gran bloque de votantes en el Partido Demócrata . [4] Henry Winter Davis , un activo del movimiento Know-Nothing, fue elegido en la lista del Partido Americano para el Congreso por Maryland. Le dijo al Congreso a fines de 1856 que los inmigrantes católicos irlandeses antiamericanos eran los culpables de la reciente elección del demócrata James Buchanan como presidente, declarando: [5]
Las recientes elecciones han desarrollado de forma agravada todos los males contra los cuales protestaba el partido norteamericano. Los aliados extranjeros han decidido el gobierno del país: miles de hombres se naturalizaron en vísperas de las elecciones. Una vez más, en la feroz lucha por la supremacía, los hombres han olvidado la prohibición que la República impone a la intrusión de la influencia religiosa en la arena política. Estas influencias han llevado a las urnas a grandes multitudes de ciudadanos nacidos en el extranjero, ignorantes de los intereses norteamericanos, sin sentimientos norteamericanos, influidos por simpatías extranjeras, para votar sobre asuntos norteamericanos; y esos votos han, de hecho, logrado el resultado actual.
En el Sur, el partido no hizo hincapié en el anticatolicismo, sino que atacó a los políticos demócratas corruptos y llenó el vacío causado por el colapso del Partido Whig. La ideología y la influencia duraron sólo uno o dos años antes de desintegrarse debido a funcionarios electos débiles e inexpertos que no pudieron aprobar leyes y a una profunda división sobre la cuestión de la esclavitud. [2]
La xenofobia asiática en Estados Unidos tiene al menos 100 años de historia.
En las décadas de 1870 y 1880, en los estados occidentales , los blancos étnicos, especialmente los estadounidenses de origen irlandés, atacaron violentamente a los trabajadores chinos y los expulsaron de las ciudades más pequeñas. Se mudaron a distritos de unas pocas ciudades más grandes llamados "Chinatowns". [6] Denis Kearney , un inmigrante de Irlanda, lideró un movimiento de masas en San Francisco en la década de 1870 que incitó a ataques racistas contra los chinos allí y amenazó a los funcionarios públicos y a los propietarios de ferrocarriles. [7] La Ley de Exclusión de los Chinos de 1882 fue la primera de muchas leyes nativistas del Congreso que intentaron limitar el flujo de inmigrantes a los EE. UU. Los chinos respondieron presentando declaraciones falsas de nacimiento estadounidense, lo que permitió que miles de ellos emigraran a California. [8] La exclusión de los chinos hizo que los ferrocarriles occidentales comenzaran a importar trabajadores ferroviarios mexicanos en mayor número (" traqueros "). [9] En 1943, cuando China era un aliado contra Japón, las restricciones fueron derogadas y los chinos pudieron convertirse en ciudadanos. [10]
Los ataques a los japoneses en el oeste de Estados Unidos, que recordaban al temido Peligro Amarillo, se volvieron cada vez más xenófobos tras el inesperado triunfo japonés sobre el supuestamente poderoso Imperio ruso en la guerra ruso-japonesa de 1904-1905. En octubre de 1906, el Consejo de Educación de San Francisco aprobó una normativa por la que se obligaba a los niños de ascendencia japonesa a asistir a escuelas separadas y segregadas racialmente. En aquel momento, los inmigrantes japoneses constituían el 1% de la población del estado; muchos de ellos habían entrado en el estado acogiéndose al tratado de 1894 que había garantizado la libre inmigración desde Japón. En 1907, los nativistas se amotinaron a lo largo y ancho de la Costa Oeste exigiendo la exclusión de los inmigrantes japoneses y la imposición de escuelas segregadas para los estudiantes caucásicos y japoneses.
La Ley de Tierras para Extranjeros de California de 1913 se creó específicamente para impedir la posesión de tierras por parte de ciudadanos japoneses que residían en el estado de California. En 1918, los tribunales dictaminaron que los niños nacidos en Estados Unidos tenían derecho a poseer tierras. California procedió a reforzar su ley de tierras para extranjeros en 1920 y 1923, y otros estados siguieron su ejemplo. [11]
Según Gary Y. Okihiro , el gobierno japonés subvencionó a los escritores japoneses en Estados Unidos, especialmente a Kiyoshi Kawakami y Yamato Ichihashi, para refutar los estereotipos hostiles y establecer una imagen favorable de los japoneses en la mente estadounidense. Así, los libros de Kawakami, especialmente Asia at the Door (1914) y The Real Japanese Question (1921), intentaron refutar las falsas acusaciones. Los publicistas confrontaron las principales acusaciones sobre la falta de asimilación y se jactaron de las contribuciones positivas japonesas a la economía y la sociedad estadounidenses, especialmente en Hawái y California. [12]
Durante la Segunda Guerra Mundial , Estados Unidos reubicó por la fuerza e internó a al menos 120.000 personas de ascendencia japonesa en 75 sitios de encarcelamiento identificados después del ataque del Japón Imperial a Pearl Harbor en 1941 y la posterior declaración de guerra de los Estados Unidos a Japón. [13] [14] La mayoría vivía en la costa del Pacífico , en campos de internamiento en el interior occidental del país . Aproximadamente dos tercios de los reclusos eran ciudadanos de los Estados Unidos . [15] Estas acciones fueron iniciadas por el presidente Franklin D. Roosevelt a través de una orden ejecutiva poco después del ataque del Japón Imperial a Pearl Harbor. [16]
La Ley de Cuotas de Emergencia , también conocida como la Ley de Inmigración de Emergencia de 1921, la Ley de Restricción de la Inmigración de 1921, la Ley Per Centum y la Ley de Cuotas Johnson (cap. 8, 42 Stat. 5 del 19 de mayo de 1921), se formuló principalmente en respuesta a la gran afluencia de europeos del sur y del este y restringió su inmigración a los Estados Unidos. Aunque se concibió como una legislación temporal, "resultó, a largo plazo, el punto de inflexión más importante en la política de inmigración estadounidense" [17] porque agregó dos características nuevas a la ley de inmigración estadounidense: límites numéricos a la inmigración y el uso de un sistema de cuotas para establecer esos límites, que llegó a conocerse como la Fórmula de Orígenes Nacionales .
La Ley de Cuotas de Emergencia restringió el número de inmigrantes admitidos de cualquier país anualmente al 3% del número de residentes de ese país que vivían en los Estados Unidos según el censo de 1910. [ 18] Eso significaba que las personas del norte y oeste de Europa tenían una cuota más alta y tenían más probabilidades de ser admitidas en los EE. UU. que las de Europa del este o del sur o de países no europeos.
La ley fue revisada por la Ley de Inmigración de 1924 ._1.png/1280px-Ursula_(detention_center)_1.png)
La política de inmigración, incluida la inmigración ilegal a los Estados Unidos , fue un tema destacado de la campaña presidencial del presidente Donald Trump , y sus propuestas de reformas y comentarios sobre este tema generaron mucha publicidad. [19] [20] Trump ha dicho repetidamente que los inmigrantes ilegales son criminales. [21] [22] Los críticos han argumentado que hay una cantidad cada vez mayor de evidencia de que la inmigración no se correlaciona con tasas de criminalidad más altas. [22]
Una promesa distintiva de su campaña fue el muro de Trump , una barrera mucho más amplia en la frontera entre Estados Unidos y México y la obligación de obligar a México a pagar por el muro. Trump también ha expresado su apoyo a una variedad de "límites a la inmigración legal y a las visas para trabajadores invitados", [20] [23] incluida una pausa en la concesión de tarjetas verdes , que según Trump reducirá los niveles de inmigración a promedios históricos. [24]
Como presidente, Trump impuso una prohibición de viajes que prohibía emitir visas a ciudadanos de siete países mayoritariamente musulmanes, que se amplió a trece en 2020. En respuesta a desafíos legales, revisó la prohibición dos veces y su tercera versión fue confirmada por la Corte Suprema en junio de 2018. [25]
Intentó poner fin al programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia , pero una orden judicial ha permitido que la política continúe mientras el asunto es objeto de una impugnación legal. Impuso una política de "tolerancia cero" que exige la detención de cualquier persona que sea sorprendida cruzando ilegalmente la frontera, lo que dio lugar a la separación de los niños de sus familias . [26]
El 30 de enero de 2018, Trump describió los cuatro pilares de su administración para la reforma migratoria: (1) un camino a la ciudadanía para los DREAMers ; (2) mayor financiación para la seguridad fronteriza; (3) poner fin a la lotería de visas de diversidad ; y (4) restricciones a la inmigración basada en la familia . [27]
La postura de Trump contó con un fuerte apoyo de los votantes conservadores. Los estudios demostraron que cuanto mayor era la xenofobia de los votantes, mayor era su apoyo a la violencia política. [28] [29]
Una red de más de 300 organizaciones de derechos civiles y derechos humanos con sede en Estados Unidos afirmó en un informe de 2010 que " la discriminación permea todos los aspectos de la vida en los Estados Unidos y se extiende a todas las comunidades de color ". [30] La discriminación contra las minorías raciales, étnicas y religiosas es ampliamente reconocida, especialmente en el caso de los indios , los musulmanes , los sijs y otros grupos étnicos.
Los miembros de todos los principales grupos étnicos y religiosos minoritarios de Estados Unidos han percibido discriminación en sus relaciones con miembros de otros grupos raciales y religiosos minoritarios. El filósofo Cornel West ha afirmado que "el racismo es un elemento integral de la propia estructura de la cultura y la sociedad estadounidenses. Está arraigado en la primera definición colectiva del país, enunciada en sus leyes posteriores e imbuida en su modo de vida dominante". [31]
Una encuesta de 2019 del Pew Research Center sugirió que el 76% de los encuestados negros y asiáticos habían experimentado alguna forma de discriminación, al menos de vez en cuando. [32] Estudios de PNAS y Nature han encontrado que durante las paradas de tráfico, los oficiales hablaban con los hombres negros en un tono menos respetuoso que con los hombres blancos y que los conductores negros tienen más probabilidades de ser detenidos y registrados por la policía que los conductores blancos. [33] También se informa que los negros están sobrerrepresentados como criminales en los medios de comunicación . [34] En 2020, la epidemia de COVID-19 a menudo se atribuyó a China, lo que provocó ataques a los estadounidenses de origen chino. [35] Esto representa una continuación de los ataques xenófobos contra los estadounidenses de origen chino durante 150 años. [36]