Ellos iban a desempeñar un papel cada vez más importante durante la última parte del reinado de Yejong.
El sistema de examen civil kwangeo como camino hacia los altos cargos se amplió significativamente con este fin.
Durante el reinado de Yejong hubo un aumento dramático en sus actividades, con 45 casos importantes manejados.
Yejong continuó las reformas financieras de Sukjong que introdujeron las monedas metálicas en Corea.
La producción de un gres porcelánico con un fino vidriado verde azulado, conocido como celadón, se centró en Jolla y alcanzó su mayor desarrollo en el siglo XII.
[9] La cerámica fue una de las principales exportaciones industriales durante el siglo XI y principios del XII.
El confucionismo siguió siendo la ideología del estado, pero los rituales nativos eran parte integral de las ceremonias oficiales.
[14] Los espíritus locales eran adorados tanto por la gente común como por la aristocracia, que podría haber mirado críticamente algunos de los rituales,[15] y fueron enfeoffed para convertirse en parte del panteón oficialmente reconocido.
[17] Como otro ejemplo, cuando en 1106 Yejong ofició un ritual daoísta en honor al Ser Supremo, también ofreció sacrificios a Taejo pidiendo lluvia.
A las seis asignaturas tradicionales confucianas: los Cinco Clásicos y los Ritos de Zhou, añadió estudios militares.
A principios del siglo XII, el estado de Kitán Liao era una potencia dominante en la región.
Goryeo reconoció al gobernante de Kitán como un Hijo del Cielo y un suzerain desde el año 994.
[20] La relación cultural y económica con Song se reanudó a mediados del siglo XI.
Las consideraciones ideológicas, que desempeñarán un papel en los acontecimientos posteriores, pueden resumirse de la siguiente manera.
La opinión mayoritaria de los académicos oficiales era que Goryeo era un reino en sí mismo y por lo tanto "un posible centro del mundo".
La expedición ocupó con éxito las llanuras de Hamhung y avanzó hacia la cuenca del río Tumen.
Huizong, aparentemente malinterpretando la petición, envió un juego de instrumentos musicales para ser usados en la música del banquete real.
Comenzó la tradición coreana del aak,[28] y se usó como herramienta de política interna.
Incluía a un erudito confuciano, Xu Jing (1091-1153), cuyas notas son una importante fuente de información sobre el período.
[25] La mayoría de los oficiales se opusieron a esta petición e incluso consideraron decapitar al enviado.
[31] Yejong fue sucedido a su muerte por su hijo de 13 años Injong, que era un nieto Yi Cha-gyeom.