Rito funerario de la religión romana
Formaban parte de la tradición («mos maiorum»), el código no escrito del que los romanos derivaban sus normas sociales.
Los monumentos funerarios aparecen en todo el Imperio romano, y sus inscripciones son una importante fuente de información para la historia desconocida.
Aunque los entierros eran una ocupación familiar, existían gremios o colegios que proporcionaban servicios funerarios para sus miembros.
[2] Al mismo tiempo, el deber amoroso hacia los antepasados (pietas) era una parte fundamental de la cultura romana antigua.
[6] A los ciudadanos varones se les vestía con una toga y otros con atuendos apropiados para su estación en la vida.
[10] Como los funerales de élite requerían arreglos complejos, el cuerpo tenía que ser preservado mientras tanto.
[18] Los ritos funerarios se llevaban a cabo en el hogar y en el lugar del entierro,[20] que estaba ubicado fuera de la ciudad para evitar la contaminación.
Mientras que la oratoria fue practicada en Roma únicamente para hombres, una mujer de élite también podría ser honrada con un elogio.
Para las personas de sociedad prominente, el cortejo fúnebre se detenía en el foro para la entrega pública del elogio en la rostra.
[25] Por lo tanto, una oración fúnebre bien expresada podía ser una forma de que un joven político se haga público.
[27] La introducción de esta laudatio funebris se reproduce en la obra Divus Iulius del historiador romano Suetonio.
Después de que el cuerpo fuera llevado al cementerio, se realizaba un sacrificio en presencia del cadáver.
[32] Una libación a los Manes era derramada en la tumba y con esto se concluía el período de luto completo.
Las tumbas para familias adineradas y prominentes se construyeron como «casas», con una sala decorada para estas festividades de banquetes.
Fueron usadas en la procesión fúnebre por actores que eran dolientes profesionales o por miembros apropiados de la familia.
Esta costumbre pudo haber variado por período o por familia, ya que las fuentes no brindan una solución coherente.
Particularmente en los siglos II-IV, fueron a menudo decorados con relieves que se convirtieron en un vehículo importante para la escultura de la Antigua Roma.
Algunos sarcófagos pueden haber sido ordenados hacer durante la vida de la persona y hechos a medida para expresar sus creencias o estética.
La mayoría fueron producidos en masa, y si contenían un retrato del difunto, como muchos lo hicieron, estaban con el rostro de la figura sin terminar hasta su compra.
[53] A menudo, se construyeron altares funerarios para mostrar las vasijas que contenían las cenizas y los huesos quemados del difunto.
[57] Estas tumbas rectangulares se asemejaban a la estructura de la casa del romano contemporáneo, con puertas y muchas cámaras diferentes.
Los menos ricos se conformaron con tumbas más pequeñas, a menudo con bustos de relieve sobre una larga inscripción.
Más barato eran las Catacumbas de Roma, famosas por los cristianos, pero también por todas las religiones, con cierta especialización, como las secciones especiales judías.
[66] Los soldados que fallecían en batalla en suelo extranjero con hostilidades continuas probablemente fueron sometidos a una cremación o entierro en masa.
[67] En circunstancias menos urgentes, podían ser incinerados individualmente, y sus cenizas colocadas en un recipiente para el transporte a un sitio de enterramiento permanente.
[81][70] Los monumentos funerarios militares de África romana adoptan formas progresivamente más sustanciales: estelas en el siglo I, altares en el segundo y cúpulas (montículos) en el tercero.
[82] Las descripciones estándar de la mitología romana describen al alma como inmortal,[83] y juzgada en la muerte ante un tribunal en el inframundo,[84] con aquellos que hicieron el bien siendo enviados a los Campos Elíseos y aquellos que hicieron el mal enviados al Tártaro.
[85] No está claro cuán antiguas eran esas creencias, ya que parecen influidas por la mitología griega y los cultos de misterio.
Los no iniciados o sin virtudes quedaban atrás, y el inframundo se convirtió únicamente en un lugar de tormento.
Se te ha dado por el presente, no inseparablemente ni para siempre, pero como un higo ... en una estación fija del año.
