Tríada aventina

Relatos posteriores describen la construcción del templo y sus ritos como de estilo «griego».La tríada aventina, el templo y sus ludi (juegos y representaciones teatrales) asociados sirvieron como un foco de identidad plebeya, ocasionalmente en oposición a la élite gobernante original de Roma, los patricios.C) consagró un templo a las deidades patronas de la plebe, Ceres, Liber y Libera en el monte Aventino o en sus cercanías.En el año 493 a. C., un templo recién construido en o cerca del Aventino se dedicó a la Tríada y tuvieron lugar los primeros ludi scaenici (obras de teatro religiosas) de las que haya registro en Roma, en honor a Liber y para beneficio del pueblo romano.De esta manera, la Tríada aventina le brindó a la plebe lo que los historiadores modernos han descrito de diversas formas como un paralelo a la Tríada capitolina oficial y su «copia y antítesis».Elegían a sus propios magistrados y buscaban la confirmación religiosa de sus decisiones por medio de sus propios augures, que según la tradición religiosa plebeya habían sido introducidos por Marsias, un sátiro o sileno en el séquito del dios Liber.[11]​[12]​ La compleja e investigativa teología republicana tardía de Varrón agrupa a Ceres junto con Tellus y Venus, y por lo tanto (en el razonamiento varroniano) con Victoria, así como a Ceres con Libera, cuando esta última es entendida como el aspecto femenino de Liber.Es posible que los ediles plebeyos, así llamados a raíz de su servicio en los aedes (santuarios o templos) hayan actuado como sacerdotes de culto para sus comunidades[14]​ y que hayan servido a Liber y Libera en tal capacidad.La iniciación se reservaba a las mujeres y el culto era atendido por sacerdotisas de casta socia alta.