Tercera Teoría Internacional

[6]​ La teoría también contenía elementos del fundamentalismo islámico, ya que Gadafi argumentó que los musulmanes necesitaban regresar a Dios y al Corán y rechazó la interpretación formal del Corán como blasfemia.[1]​ Sin embargo, el régimen de Gadafi ha sido descrito como Islamista, en lugar de fundamentalista, ya que Gadafi se opuso al salafismo y muchos fundamentalistas islámicos fueron encarcelados durante su gobierno.[10]​ Tiene similitudes con el sistema de autogestión socialista yugoslava en la Yugoslavia Titoísta durante los años 1960, 1970 y 1980 desarrollado por Edvard Kardelj.[11]​ Fue propuesto por Gadafi como una alternativa al capitalismo y al marxismo-leninismo para los países del Tercer Mundo, basándose en la creencia declarada de que se había demostrado que ambas ideologías eran inválidas.[1]​ El Consejo Superior de Orientación Nacional fue creado para difundir e implementar esta teoría, y encontró una realización parcial en Libia, un autoproclamado Estado Utopía modelo.Las disposiciones clave de la Tercera Teoría Internacional se describen en El Libro Verde (publicado entre 1976 y 1979).[13]​ La orientación antiimperialista de la revolución libia se manifestó claramente en los primeros meses del nuevo régimen.Casi al mismo tiempo comenzó una ofensiva contra la posición del capital extranjero en la economía.Dos años más tarde, los cinco dirigentes dimitieron de sus cargos públicos y fueron sustituidos por directivos profesionales.La doctrina ideológica oficial es la Tercera Teoría Internacional, descrita en el "Libro Verde" de Gadafi (1976-1979).Por tanto, todos los regímenes políticos existentes falsifican la democracia genuina y son dictaduras.En general, la teoría del gobierno representativo es, sostiene Gadafi, una práctica anticuada que fue inventada por filósofos y pensadores en la época en que los gobernantes ordenaban a la gente común como si fuera ganado.Se describe que ambos tipos de lucha tienen un efecto negativo y desintegrador en la sociedad.La teoría afirma que todo el mundo debería poder justificar su deseo y la causa de su aprobación o desaprobación.Gadafi ofrece crear una estructura jerárquica especial de congresos y comités populares, lo que resultará en un sistema donde "la gestión se vuelve popular, el control se vuelve popular y la antigua definición de democracia como 'control del pueblo sobre el gobierno' es reemplazada por su nueva definición como 'el control del pueblo sobre sí mismo'."En consecuencia, los resultados y decisiones del Congreso General se llevan a los niveles inferiores en orden inverso.Por lo tanto, si un individuo está loco, eso no significa que el resto de la sociedad también lo esté.El lema "Socios, no empleados" recibió una justificación teórica en la segunda parte del Libro Verde, y en noviembre del mismo año esta idea comenzó a implementarse en algunas empresas industriales.Con el lema "Socios, no empleados", los trabajadores y empleados, bajo la dirección de los comités populares, se hicieron cargo de empresas e instituciones no sólo en la producción sino también en el comercio, así como en los diversos servicios.En esta etapa, las ganancias y el dinero estaban destinados a desaparecer por sí solos.Gracias a la exitosa exploración petrolera que comenzó en 1961, Libia se ha convertido en un estado próspero con el ingreso per cápita más alto de África.Los principios fundamentales se reducen a esto: cada nación debería tener su propia religión y debería reconocer la importancia de una cadena social continua ("la familia-la tribu-la nación-el mundo", "de los pequeños a los grandes") .Un lugar especial en el Libro Verde está reservado a las mujeres, su constitución física y su papel social en la sociedad: En consecuencia, Gadafi concluyó que "los derechos humanos son para todos: hombres y mujeres, pero las responsabilidades no son iguales".Se declaró que el motor de la historia era la lucha nacional y social.Es el adjetivo femenino nisba formado a partir del término "Jamahir" (masas).Se hace eco del término árabe para "República", "Jumhuriyah" (formalmente el adjetivo femenino nisba de Jumhur "pueblo").Sus miembros fueron elegidos a nivel local y regional, aunque algunos fueron designados personalmente por Gadafi.Si bien Gadafi no ocupó ningún cargo oficial, siguió siendo la principal figura política en Libia.El Islam es la religión estatal de Libia, pero la influencia del clero musulmán es limitada.La democracia directa ha sido declarada en el país y los ingresos del petróleo permiten mantener un alto nivel de vida para la población libia.