Los principales campos involucrados son: robótica, informática, inteligencia artificial, filosofía, ética, teología, biología, fisiología, ciencias cognitivas, neurociencias, derecho, sociología, psicología y diseño industrial.
Asimov modificó continuamente estas tres leyes, y finalmente añadió una cuarta, o la ley cero, que precede a las tres primeras, en el contexto de sus obras de ciencia ficción.
Se pensó que era necesario difundir concepciones correctas sobre los supuestos peligros de la robótica y un debate productivo basado en ideas precisas y conocimientos reales podría impulsar a la gente a tomar parte activa en la educación de la opinión pública, hacerles comprender los usos positivos de la nueva tecnología y prevenir su abuso.
Otro ejemplo es la película animada dividida en historias cortas basada en Matrix, Animatrix, que describe los posibles problemas éticos e inseguridades entre humanos y robots.
[23] Películas como Her que incluso han tratado el tema de la relación humana con los robots al eliminar el aspecto físico y centrarse en las emociones.
El comportamiento ético de los propios robots también ha sido otro tema común en la cultura popular.
Estas películas al igual que la franquicia de Matrix, los robots toman el control.
[25] Delegaciones nacionales y numerosas organizaciones no gubernamentales (ONG) expresaron sus opiniones al respecto.
Al final de esta reunión, el punto consecuencialista más importante fue que LAWS nunca podría respetar el derecho internacional humanitario (DIH), como creían las ONG, muchos investigadores y varios Estados (Pakistán, Austria, Egipto, México).
Con previsiones diversas, algunos Estados creen que los LAWS no podrán cumplir este criterio, mientras que otros subrayan la dificultad de pronunciarse en esta fase sin conocer las capacidades futuras de las armas (Japón, Australia).
No obstante, el artículo admite que el desarrollo de los robots sexuales puede suscitar preocupaciones legítimas.
Los académicos han estado debatiendo el proceso de cómo un gobierno podría crear una legislación con ética y leyes robóticas.
Esto significa que las leyes de ética robótica pueden orientarse hacia el ciberderecho.
[33] La investigación también ha descubierto que cuando las personas intentan interpretar y comprender cómo los robots deciden comportarse de una manera determinada, han podido ver que los robots utilizan reglas empíricas (promover el yo, hacer lo correcto, promover a los demás, hacer lo lógico y hacer lo normal) que se alinean con doctrinas éticas establecidas (egoísmo, deontología, altruismo, utilitarismo y normatividad).