Religión comparada
Paralelamente con la mitología comparada, la religión comparada se basa principalmente en el examen del mito y la espiritualidad; deriva sus temas esenciales de las metáforas religiosas, y traza de diversas maneras una conexión cultural directa entre ellas.
Los textos bíblico y coránico comparan sus doctrinas habitualmente con las de otras religiones, atribuyendo frecuentemente nombres de categoría: Goyim (extranjeros) en la Biblia hebrea, gentiles (o paganos o naciones) y el temeroso de Dios (PHobeô THeos) en la Biblia griega, gentes del Libro (ahl al-Kitàb) en el Corán.
Al-Biruni e Ibn Hazm del Siglo de Oro Islámico compararon el estudio del pluralismo religioso y sus obras han sido significativas en los campos de la teología y la filosofía.
[1][2][3][4] Los científicos sociales del siglo XIX se interesaron mucho por la religión comparativa y "primitiva" a través de los trabajos de Max Müller, Edward Burnett Tylor, William Robertson Smith, James George Frazer, Émile Durkheim, Max Weber y Rudolf Otto.
[13] Los cristianos en general creen que Jesús es la encarnación o Hijo de Dios.
A diferencia del cristianismo, que se originó a partir de la interacción entre las antiguas culturas Griega, Romana y Hebrea, el judaísmo es muy similar al islam en su perspectiva religiosa fundamental, estructura, jurisprudencia y práctica.
[20] Sin embargo, algunos estudiosos opinan que el mandeísmo es más antiguo y data de tiempos precristianos.
Tal vez una de las religiones más importantes surgidas en Irán fue el zoroastrismo.
Aunque no es propiamente una religión mundial, se extendió en el mundo iraní, especialmente a través de los imperios Aqueménida y Sasánida.
La religión aún sobrevive hoy en día en pequeños números, con un ejemplo particularmente notable de los parsis en la India.
Algunos consideran que estas creencias han influido en los tres principales credos abrahámicos, así como en el gnosticismo y la fe bahá'í.
[31][32]Los estudiosos modernos sitúan a Shankara en la primera parte del siglo VIII de nuestra era (c.
Gautama Buda se menciona como un Avatar de Vishnu en los textos puránicos del hinduismo.
La mayoría de los hindúes creen que el Buda aceptó e incorporó muchos principios del hinduismo en su doctrina.
[9] Prominentes reformistas hindúes modernos como Mahatma Gandhi[33] y Vivekananda[34] reconocen la influencia budista.
En gran parte de Asia oriental, el budismo ha adoptado algunos rasgos taoicos.
Seguir el Tao también se asocia con una actitud, una moral y un estilo de vida "adecuados".
Estas creencias fueron finalmente opuestas y repudiadas por la Iglesia Católica en el siglo XVIII.
Durante esta época se crearon los Documentos Jingjiao, a veces llamados sutras, que demostraban la mezcla del cristianismo con el budismo.
