Parentesco chino
Los términos de parentesco aparecieron en el diccionario chino más antiguo, Erya.
Debido a la influencia del confucianismo, los conceptos de parentesco y consanguinidad están profundamente arraigados en la cultura china.
Debido a que algunos de estos términos no tienen equivalente en otros idiomas, no se pueden traducir fácilmente y el carácter descriptivo a menudo se pierde en la traducción.
Aunque no hay un estatuto específico en el código Qing para definir los términos de parentesco, se especifica el atuendo y el ritual apropiado en el luto según la relación entre el doliente y el fallecido.
Los crímenes cometidos contra aquellos que formaban parte de la familia eran castigados con menos dureza.
La práctica de exterminio de los familiares se había establecido desde los Qin cuando el emperador Qin Shi Huang (que reinó desde el 247 aC hasta el 221 aC), declaró: "Los que critican el presente refiriéndose al pasado: Zu" (以古非今者族).
Zu (族) se refería al "exterminio de tres generaciones" (三族): padre, hijo y nieto.
El exterminio se hacía para asegurar la eliminación de contendientes al trono y enemigos políticos.
No sólo reinstauró este castigo, sino que lo extendió a nueve generaciones.
En el primer año del reinado del Emperador Yongle (dinastía Ming, reinó desde 1402 hasta 1424), el prominente historiador Fāng Xìao-Rú (方孝孺) cometió un delito merecedor de la "masacre de nueve generaciones" por negarse a escribir el discurso inaugural y por insultar al emperador.
En Hong Kong, el asentamiento de un clan se podía ver en los pueblos amurallados.
La poligamia (poliginia, específicamente) se había practicado en las sociedades chinas durante miles de años.
Sin embargo, era común para los hombres chinos privilegiados tener una esposa y varias concubinas.
En una situación de concubinato, la esposa, las concubinas y sus hijos vivían en la misma casa.
Desde la dinastía Han, ha habido dos interpretaciones distintas de lo que se define por los nueve grados.
Cada interpretación se basa en necesidades sociales y políticas de la forma en que al gobernante del momento le parezca.
En las dinastías Ming y Qing, las leyes definían la patrilinealidad de los nueve linajes.
Esta interpretación se cita en la Parte III Capítulo 2 del libro Sociedades Antiguas, escrito por Lewis Henry Morgan en 1877.
Históricamente, esta definición se ha utilizado para premios, castigos y masacres familiares.
Cuanto más cercana esté una persona en relación con el difunto, mayor será el grado de duelo que a observar.
Un hombre casado guardaría luto por un número aún menor de sus familiares políticos.
Además, no había ninguna necesidad de guardar luto por una concubina, excepto por los hijos del hombre.
Convencionalmente, los clanes adoptan los cinco grados de luto según convenciones no escritas que determinan la diferencia entre parientes cercanos y lejanos.
Aunque algunas de las relaciones parecen distantes, se consideran parientes cercanos y es común para las familias chinas tener contacto regular con estos miembros.
La expresión "tres padres y ocho madres" (三父八母) se refiere a: Otra expresión de "cinco padres y diez madres" (五父十母) se refiere a y se añaden dos madres a las ocho mencionadas anteriormente: Como resultado de la poligamia habría medio hermanos: Generalidades:
