Negación de la Diáspora

Una formulación más moderada indica que los judíos como pueblo no tienen futuro sin un "centro espiritual" en la Tierra de Israel.[1]​ Según Eliezer Schweid, a principios del siglo XX, Yosef Haim Brenner y Micha Josef Berdyczewski defendieron una forma extrema del concepto.En su obra literaria, Brenner describe a los judíos en la Zona de Asentamiento como pobres, mental, moral y espiritualmente desfigurados, aterrorizados, humillados, desorientados, sin una visión realista de la vida, deprimidos, despreciados, desaliñados, faltos de gusto, poco dispuestos a defender contra la violencia, desesperados y sintiéndose al mismo tiempo inferiores y parte de un "Pueblo Elegido".[2]​ Yehezkel Kaufmann veía a los judíos de la diáspora como asimilados territorialmente, segregados religiosamente y, en otros aspectos, semiasimilados, e incluso sus lenguas judías eran a menudo una mezcla de hebreo y la lengua local.Kaufmann consideraba que esta cultura de la diáspora era defectuosa, deforme, pobre y restringida.