León y Sol
Este símbolo que ilustra tradiciones antiguas y modernas, se volvió muy popular durante el siglo XII en Irán.
[1] Durante el reinado de Fat'h-Ali Shah Qajar y sus sucesores, la forma física del símbolo fue substancialmente cambiada.
Se colocó una corona en la parte posterior para poder representar la monarquía.
Los muchos significados históricos del emblema han proporcionado un amplio terreno para otros símbolos importantes de la identidad iraní.
[1][2] Este símbolo, que combina "antiguas tradiciones iraníes, árabes, turcas y mongolas", se volvió popular en el siglo XII.
Justo como Jesús es llamado el León de Judá y en tradiciones islámicas Ali Ibn Abu Talid es llamado "El Dios León" (Asadullah) por los musulmanes Shiite.
"[1] Del mismo modo, el león también siempre ha tenido una asociación cercana al reinado iraní.
[1] El león es representado probablemente con más frecuencia y diversidad que cualquier otro animal.
En la mayoría de las formas, el león no tiene un significado simbólico y es meramente decorativo.
[2] La gran cantidad de evidencia literaria y arqueológica de Ahmad Kasravi, Mojtaba Minovi y Saeed Nafisi, muestra que el antiguo símbolo del zodiaco del sol en la Casa de Leo, se convirtió en una figura emblemática y popular en el siglo XII.
[7] Está claro que se usaron varias alarmas y pancartas por los Safavids durante su mandato, especialmente por los primeros reyes.
Para los safávida, el Sha tenía dos roles: ser rey y hombre santo.
Este doble significado estaba asociado con la genealogía de los reyes iraníes.
Dos hombres fueron las personas clave de la paternidad: Jamashi (fundador mítico del antiguo reino persa) y Ali (Shi'te first Imam).
[8] Aparte del Jamshid, el sol tuvo otros dos significados importantes para los safávidas.
Atribuyeron dichas cualidades a Ali y buscaron la genealogía del rey a través de la madre del cuarto imán chiita de la casa real sasánida.
En este sello, el sol lleva la palabra Al-Molkollah (árabe: La tierra de Dios).
Ambos nombres son invocados y esta moneda sugiere que este tema aún representa al rey (sol) y a la religión (león), "Iranización e Imamificación de soberanía".
Se le restó importancia al componente islámico de la regla.
Fath Alí Sah trató de afiliar su soberanía con los gloriosos años del Irán preislámico.
En el siglo XIX, visitantes europeos en la corte kayar, atribuyeron a la antigüedad del Leon y Sol, lo que llevó al kayar, Mohammad Sah, a darle una "interpretación nacionalista".
[1] Piemontese sugiere que en ese decreto, "consideraciones nativas políticas y hechos anacrónicos históricos son revueltos con argumentos astrológicos curiosos".
Yahya Zoka sugiere que esta modificación fue influenciada por el contacto con los europeos.
En 1836, el decreto de Mohammad Shah establece que el león debe estar erguido y llevar un sable ("para que se destaque la destreza militar del estado").
La corona también fue añadida como un símbolo de realeza para cualquier monarca kayar.
Najmabadi observa un simbolismo paralelo en tapices producidos tras el exitoso golpe de Reza Khan.
En los contextos militares, se añadía una corona de Pahlavi al tema.
[21] Una campaña importante para abolir el emblema fue iniciada por Mojtaba Minuvi en 1929.
Podríamos deshacernos de este remanente del pueblo turco y adoptar una bandera que simbolice nuestra grandeza mítica, la cual es, Derafsh-e-Kaviani."
[24] Para la Revolución islámica, el símbolo del León y Sol "supuestamente" hacía referencia a la "opresión de la monarquía occidental" por lo que tuvo que ser reemplazado a pesar de que el símbolo también tenía significados antiguos de Shi y el león era asociado con Ali.
