[7]​ Y añaden que para complementar la voz guanche es preciso apuntar al verbo 'aba' = 'no haber', 'no existir'.

O por ejemplo mencionan también el dialecto tachelhit del Sous y Anti-Atlas, donde parece ser que se documenta la forma plural 'arrau' = 'niños'.

[8]​ Según esta hipótesis, la evolución fonética podría ser: arrauttaba <> arautaba <> arautava <> araotaba <> araotava <> arotava <> aorotava <> orotava.

La variante 'araotava' es la que se cita con mayor frecuencia en las Datas[9]​ suponiendo esta forma aproximadamente el 65 % del total estudiado de aquellas.

[10]​ Se puede señalar que los últimos términos mencionados se citan en las Datas desde el 17/4/1500 hasta el 19/3/1522,[9]​ lo que demostraría la pervivencia cronológica del vocablo guanche primigenio en la memoria colectiva del pueblo, y por ende de la lengua autóctona.

El antiguo escudo de la villa desapareció tras un incendio que destruyó el edificio del ayuntamiento a finales del siglo xix, sin que quedase rastro de su configuración.

[11]​[12]​ El escudo representa al jardín de las Hespérides que, en la antigüedad, se creía ubicado en Canarias.

Por ello, a ambos lados del escudo se representan dos dragones de sinople alados con cola en punta y sus patas apoyadas en los flancos, a semejanza de los custodios del jardín, y que podrían simbolizar además las dos laderas que limitan el Valle a este y oeste.

En el núcleo urbano hasta 2020 se localizaba una palmera protegida como árbol monumental.

Existen algunas especies de reptiles (como el lagarto tizón) y aves (alimoche, gavilán, cernícalo, milano real).

Para los guanches el pico del Teide, situado en este municipio, era un lugar de culto.

[cita requerida] Tres días destacan en la Semana Santa orotavense: El Jueves Santo, desde la iglesia de la Concepción parte la Procesión del Mandato en la que, custodiados por la ya mencionada cofradía de la Vera Cruz desfilan el Cristo de la Misericordia, tallado en 1586 por Rui Díaz, y las imágenes de La Dolorosa, San Juan Evangelista y Santa María Magdalena, obras todas ellas del escultor grancanario José Lujan Pérez.

Completan el conjunto, un San Juan Evangelista de Fernando Estévez y una Magdalena atribuida también al citado escultor orotavense.

Conforman el cortejo procesional Santa Verónica, Santa María Magdalena, San Juan Evangelista, Jesús Nazareno, acompañado por el Cireneo, y la Virgen de los Dolores, todas estas imágenes anónimas del siglo xviii canario.

Ya en la tarde, es la parroquia de San Juan Bautista la que toma nuevamente el relevo.