También fue denominado por sus seguidores en la antigua corona de Aragón, especialmente en Cataluña, como Jaime III.

Este manifiesto debía dar respuesta a las cuestiones que habían surgido en España con posterioridad al Acta de Loredan, especialmente en relación con la cuestión social, que había tomado importancia desde 1897, y la irrupción, en la vida política, de los regionalismos.

[2]​ El tiempo que duró su jefatura de la Comunión Tradicionalista, el carlismo se conocería como jaimismo.

[4]​ Durante la Primera Guerra Mundial Don Jaime vivió bajo arresto domiciliario en Austria, sin casi comunicación con la dirección política carlista en España.

Este documento motivó una fuerte reacción por parte del régimen, que clausuró algunos círculos jaimistas.

[22]​ Tras la proclamación de la Segunda República Española en 1931, publicó un manifiesto el 23 de abril exponiendo sus criterios políticos ante la nueva situación, solicitando a los jaimistas que apoyasen la actuación del Gobierno provisional en todo lo que no fuese contrario a sus tradicionales doctrinas para evitar desórdenes.

[23]​ El llamamiento de Don Jaime fue escuchado especialmente por los integristas y mellistas, que acercaron posiciones con los jaimistas, reintegrándose rápidamente los segundos en la Comunión Tradicionalista.

[24]​ Según Miguel Batllori y Víctor Manuel Arbeloa, los integristas también se unirían a los carlistas antes incluso de morir Don Jaime.

[25]​ Poco después, el tradicionalismo experimentaría un gran crecimiento, engrosando sus filas con nuevos adeptos procedentes del derechismo alfonsino.

[24]​ Don Jaime mantuvo conversaciones con Alfonso XIII para pretender unificar las dos ramas de la dinastía borbónica (no sin poca controversia sobre la naturaleza y ejecución de los mismos, incluso con testigos del lado carlista objetando la existencia del «pacto familiar»), pero su muerte impidió que prosperasen.