Intelecto paciente

Aristóteles da su explicación más sustancial del intelecto paciente (nous pathetikos) en De Anima (Sobre el alma), Libro III, capítulo 4.

Luego, se requiere que el intelecto agente (nous poietikos) ilumine al intelecto paciente para convertir el conocimiento potencial en conocimiento en acto, de la misma manera que la luz convierte los colores potenciales en colores en acto.

Averroes sostuvo que el intelecto paciente, al ser análogo a la materia no formada, es una sustancia única común a todas las mentes, y que las diferencias entre mentes individuales están arraigadas en sus espíritus como el producto de las diferencias en la historia de sus percepciones sensoriales.

[cita requerida] El intelecto paciente es idéntico al Aql Bil Quwwah en la filosofía islámica.

Aql bi-al-quwwah, definido como razón, podría abstraer las formas de las entidades con las que finalmente se identifica.