Sin embargo, estas conjeturas no tienen ningún fundamento histórico ni lingüístico, por lo que deben ser vistas con reserva.

Lo más probable es que Guaitarilla sea un término de origen en la lengua pasto, cuyo sentido no es posible establecer.

Otra versión deriva del nombre propio de una hipotética nación indígena Guaitaros, asentada en la región.

El relieve urbano muestra un pequeño valle, semiplano, con pequeñas laderas urbanas como las de Belén y Santa Bárbara; este valle circundado por las montañas que solo se cortan en dirección del volcán Galeras, con varias quebradas, cuyas aguas van al río Guaítara.

El sector rural es montañoso, donde la parte del bosque nativo ha sido destruido paulatinamente.

Esa planta eléctrica funcionó poco tiempo dado su costo en el mantenimiento y la falta de personal experto.

Es hito fronterizo con Colombia en el punto Rumichaca, que en quechua significa (puente de piedra).

El nariñense de mayor influencia del blanco en su apariencia física nos muestra rasgos como contextura delgada, cuerpo erguido y elegante al caminar, cara alargada, boca mediana con labios carnosos, nariz perfilada, ojos grandes con predominio del verde y azul; de origen, se caracterizó esta población por el pronunciamiento claro de la elle (LL) castellano, en especial en Pasto, La Unión y Guaitarilla.

Por sus aulas pasaron señoritas que luego ejercieron la docencia en el pueblo o en las veredas.

No han pasado muchos años cuando se empieza la vinculación de alumnos de otros municipios cercanos como Ancuya y Consacá, lo cual le dio más atractivo al colegio generando una imagen positiva.

Hoy se ha construido una nueva planta física en el sector de "La Lomita" por gestión municipal, que ya empieza a funcionar con relativo éxito.

Esta institución dedicada a la representación escénica con actividades propias de danzas, música y organización deportiva, con muy baja organización, por la falta de recursos y poca gestión directiva, no logra dejar realmente huella profunda.

El pueblo tuvo un deporte famoso por tradición, hoy no aceptado social ni legalmente, la cacería de animales, ya extinguido por ecología, de niños, preadolescentes y mayores, con la tradicional "charampa" o cauchera o con escopeta.

La situación actual ha cambiado totalmente por la escasez de estos animales, cambiaron las costumbres, nuestros personajes ya se marcharon para siempre dejando solo el recuerdo y la cultura ecológica predomina por doquier para salvar la flora y fauna en vías de extinción.

- Vía de San Germán, Ahumada que llega a Ancuya y Sandoná.

TELECOM, tuvo una gestión posibilitando también el ingreso de la televisión internacional a todos los pueblos del país.

La emisora pionera en el pueblo la instaló José Santacruz, radiotécnico pastuso, hace sus primeras pruebas y emisión sonora definitiva el año 1966, con los acordes del Himno Nacional, la producción de audio de Olegario Tovar y Gloria Fanny Cerón.

Esto obedeció a que jamás se realizó el trámite para la respectiva licencia.

Arte estilo gótico florido, pues termina en tres torres piramidales, dos ubicadas al frente del templo en la cara principal que da al parque y una en la parte posterior bajo la cual está el altar mayor, cada una termina en punta con una cruz metálica; florido por las diferentes adornos en forma de ramos y los capiteles que se incrustan sobre las aristas de las torres y sobre su planos laterales, donde empieza la piramidazión tetraedral de las torres se ven unas pequeñas columnas en forma de ramas al estilo arabesco que terminan unas en pebeteros y otras en puntas.

Entre las torres principales al medio, parada sobre un mundo se levanta la efigie de la virgen coronada.

Con sus brazos abiertos, sostiene un cetro en la mano derecha, al pie se ven las figuras de unos niños; del pie hacia abajo un tanto equidistantes se ven a los extremos dos ángeles alados que sostienen sendas antorchas, otro hacia el medio protege a una niña y al otro lado central la efigie de una virgen amparando a una pareja de niños.

Hacia el interior muestra tres “naves”; su piso enchapado con baldosín, las paredes los muros laterales enlucidos con vitrales y los muros de la nave central en la parte superior presenta ventanales que rematan en forma de arcos en tripletas consecutivas y pintura mural de color agradable a la vista que da serenidad y paz a quienes asisten.

Las dos naves laterales van desde la puerta principal de acceso al templo hasta los llamados altares menores, (presbiterio y bautisterio) tienen su cielo raso a mediana altura, a unos 5 m del piso y su terminado al igual que el del nave central es en madera tallada color caoba, solo que en esta en la parte central tiene pintada una cruz de diseño llamativo de colores verde claro y blanco ; la nave principal o central da lugar a la instalación de dos hileras de bancas paralelas y converge con el sector del púlpito, dejando un gran espacio entre estas y el comulgatorio que comunica con en el llamado altar mayor y su cielo raso tiene una altura de aproximados 15 metros.

En la nave derecha hay una puerta de acceso que comunica con la planta física del llamado convento y con la casa cural.

En el espacio que dejan los arcos se tallaron en alto relieve las catorce escenas del via crucis.

En el templo religioso católico del Cabuyo la única imagen sagrada es la del Niño Jesus, diminuta figura, vestido con una capa especial en seda florida y filigrana, que recubre su cuerpo y sobre su cabeza una pequeña corona dorada.

Las formas y material utilizado en la región son comunes, y aplicando la generalización según las consultas de los referentes arqueológicos antiguos podemos afirmar que aplicaron diferentes estilos a saber: Estilo capulí: predominante en el área cultural del Carchi que llega hasta orillas del río Guaitara en Nariño, según el Dr. Alice Francisco, por lo cual se aplica el mismo sistema descriptivo.

Incluye elementos de arcilla cruda decorados en pintura blanca muy débil que tiende a desaparecer al tacto.

Este estilo se caracteriza por los diseños geométricos, circulares, líneas paralelas repetidas, estrellas hasta de ocho picos.

Estilo Tuza: corresponde a un período “tardío” común entre los indios pastos, se caracteriza por presentar figuras aparentadas o semejantes por ejemplo ánfora con dos asas, Cayanas o callanas con dos asas, caracoles de barro y ocarinas.