Ganjifa
Luego que los naipes ganjifa cayeron en desuso en Irán antes del siglo XX, India pasó a ser el último país donde se los produce.
Los naipes ganjifa son circulares o rectangulares,[3] y tradicionalmente están pintados a mano por artesanos.
El juego luego se extendió al público en general, con lo cual los mazos más baratos (bazâr kalam) se harían de materiales como madera, hoja de palma, tela rígida o cartón.
La primera sílaba se atribuye a la palabra persa 'ganj' que significa tesoro.
[6] Estas siguen siendo teorías no probadas, pero el viajero del siglo XVIII Carsten Niebuhr afirmó haber visto a comerciantes árabes en Bombay jugando con naipes chinos.
[8] El ganjifa se hizo popular en India bajo los emperadores mogoles en el siglo XVI.
El término se ha utilizado a veces en muchos países de Medio Oriente y Asia occidental.
Una exposición en el Museo Británico en 2013 señaló "Los naipes se conocen en Egipto desde el siglo XII.
Por ejemplo, la palabra 'kanjifah' (كنجفة) está escrita en la esquina superior derecha del rey de espadas, en el mazo egipcio mameluco que viera L.A.
La primera referencia conocida se puede encontrar en un texto árabe del siglo XV, escrito por el historiador egipcio Ibn Taghribirdi (fallecido en 1470).
En su historia de Egipto, menciona cómo el sultán Al-Malik Al-Mu'ayyad jugó kanjafah por dinero cuando era un emir.
[11] Los naipes utilizados por los mamelucos probablemente ingresaron a Italia y España durante la década de 1370.
La ausencia de referencias o naipes después del siglo XVI probablemente se deba a que los otomanos impusieron mayores restricciones a los naipes y el juego que continuarían vigentes hasta el siglo XIX.
Este ur-ganjifeh sería similar al kanjifa pero con solo dos cartas con figuras, el rey y el virrey / visir.
[24] En el siglo XVII, el mazo con palos de dinero había adquirido un nuevo naipe que representaba a un comerciante persa.
En su trabajo, el Baburnama, Babur señala en el año 933H (1527) que tenía un mazo de naipes ganjifa enviadas a Shah Hassan.
[28] Cuando Edward Terry visitó la India en el primer cuarto del siglo XVII, en numerosas oportunidades vio naipes de ganjifa a menudo.
En todos los casos, el Rey ('mir' o 'shah') es siempre el naipe más fuerte de cada palo, seguido del Visir.
En los mazos de Dashavtar, los palos con naipes valores invertidos son los primeros avatares, Matsya, Kutchha, Varaha, Nrusinha y Waman (símbolos de peces, tortugas, jabalíes, leones y recipientes redondos).
Durante el juego, los jugadores deben intentar hacer un seguimiento de los naipes que se han jugado.
Los naipes más altos que quedan en juego en cada palo se llaman 'hukm', correspondiente a la palabra persa "حکم".
Esto es posible cuando un jugador carece del hukm en un palo dado, pero tiene el segundo naipe más alto.
En este caso, el jugador puede llevar un naipe bajo en ese palo y pedir el hukm.
En este caso, todos juegan un segundo naipe y el jugador con el hukm gana dos bazas.
[35] Según cuenta McLeod, esta es la única opción disponible para un jugador en esta etapa, por lo que un jugador necesitaría liderar cualquier hukms que pudiera tener, y luego pasar el liderazgo como se describe a continuación en el paso 4.
Según cuenta Wilkins, también hay una segunda fase del juego, que se aplica cuando todos los jugadores han mantenido y perdido el liderazgo una vez.
