Æthelwold de Winchester

[3]​ Sus años en Abingdon fueron muy productivos: construyó una iglesia, renovó el claustro e introdujo la regla benedictina.

Como el futuro rey Edgar había sido enseñado por Æthelwold en su juventud, fue ciertamente influenciado favorablemente hacia la regla benedictina.

Prevé para la pareja real un papel importante en la supervisión de los monasterios y conventos.

[4]​ Es incluso más radical que los otros dos grandes reformadores contemporáneos del monaquismo, Dunstán y Osvaldo de Worcester: respetaban la práctica en el continente y mantenían a los monjes como sacerdotes seculares en sus lugares de vida, mientras que Æthelwold expulsaba por la fuerza a los clérigos seculares y los reemplazaba por monjes.

Æthelwold asociaba repetidamente los términos clero y profanación en sus escritos, porque como otros benedictinos, considera que el clero era impuro e incapaz de servir en el altar como en cualquier otra forma de servicio religioso: muchos clérigos están efectivamente casados y no observan ninguna regla monástica.

Los benedictinos de la época eran considerablemente más instruidos que el clero secular, y sus escuelas eran mejores.

[3]​ Parte de su fortuna fue usada para reconstruir iglesias, y también fue un mecenas del arte eclesiástico.

Se ha establecido que en el siglo XI, la Abadía de Abingdon logró adquirir un brazo y una pierna.

Sin embargo, el personaje de Æthelwold, tal como lo retrata Wulfstan, despierta más respeto que devoción, y su culto nunca se hizo muy popular.

Tenía una reputación de dureza (Wulfstan lo describe, por ejemplo, ordenando a un monje que meta las manos en una olla hirviendo para probar su devoción) que no es compartida por otros reformadores monásticos del siglo X.