Dios en el mormonismo
[6][7] Joseph Smith enseñó que Dios fue un hombre en otro tiempo antes de ser exaltado a la Divinidad.
[10] Los mormones usan el término omnipotente para describir a Dios, y lo consideran como el creador: en su perspectiva, es un ser todopoderoso y eterno pero sujeto a la ley natural eterna que gobierna las inteligencias, la justicia y la naturaleza eterna de la materia (es decir, que Dios organizó el mundo pero no lo creó de la nada).
Esta descripción de Dios representa la ortodoxia mormona, formalizada en 1915 con base en enseñanzas más antiguas.
Otras ramas históricas y actualmente existentes del mormonismo han adoptado perspectivas diferentes sobre dios, tales como la doctrina de Adán-Dios o el trinitarismo.
[14]Académicos mormones y no mormones como David L. Paulsen,[15] Richard Bushman,[14] Craig Blomberg[15]o Stephen H. Webb[16] han descrito el concepto como trinitarismo social,[17] mientras que Robert M. Bowman Jr.
Con el tiempo, distintos elementos de esta doctrina fueron revelados gradualmente a Smith.
[18][19][20] Estos teólogos empezaron a definir a Dios en términos de tres personas o hipóstasis, compartiendo una sustancia divina inmaterial u ousía,[21][22] concepto que algunos afirman que no tiene sustento en las Sagradas Escrituras,[23][24] sino que reflejaban estrechamente elementos de la filosofía griega como el neoplatonismo.
Antes del nacimiento de Jesús, el libro lo describe como un espíritu «sin carne ni sangre», con un «cuerpo» espiritual que se veía igual a lo que parecería durante su vida física.
[27] Además, Jesús se describió a sí mismo de la siguiente manera: «He aquí, yo soy el que estaba preparado desde la fundación del mundo para redimir a mi pueblo.
En la ceremonia de investidura, presentada por primera vez por Smith en 1842, el nombre «Elohim» se usa para referirse a Dios Padre.
[17] A pesar de que esta cita está incluida en las escrituras canónicas de los SUD, algunos escépticos cuestionan su autenticidad, particularmente en lo referido a que el Espíritu Santo habita en nosotros, ya que no era consistente con las palabras usadas en manuscrito fuente sobre el Espíritu Santo y pasó por varias revisiones y modificaciones antes de llegar a este forma definitiva.
[35] Durante este período, Smith también introdujo una teología que podría sustentar la existencia de una Madre celestial.
La Iglesia SUD cree que existe una Madre celestial,[36][37] pero se admite o conoce muy poco aparte de su existencia o naturaleza o el número de Madres celestiales, en tanto los primeros líderes SUD enseñaron que estaba «claramente demostrado que Dios Padre tenía una pluralidad de esposas».
[40][41] Esta afirmación sostiene la idea de que Dios el Padre tuvo un desarrollo similar al hombre y que las personas pueden llegar a ser exaltados y tener una gloria como la de Dios.
Smith enseñó que hay una Divinidad (en inglés, Godhead) y que los humanos pueden tener un lugar como coherederos con Cristo, a través de la gracia,[53] si siguen las leyes y ordenanzas del Evangelio.
Smith declaró además en el discurso del funeral de King Follett que Dios era el hijo de un Padre, sugiriendo un ciclo que continúa por la eternidad.
[62][68][69] Otros líderes más modernos, así como publicaciones de la Iglesia, han enseñado doctrinas similares.
