Compatibilismo
[2] De esta forma, generalmente se define el libre albedrío como la libertad para actuar según motivos propios a cada uno.
Prominentemente, Harry Frankfurt popularizó los que hoy en día se conocen como los contraejemplos de Frankfurt para argumentar en contra del incompatibilismo, y desarrolló un modelo positivo del albedrío compatibilista basado en «voliciones de alto nivel».
Otros «nuevos compatibilistas» incluyen a Gary Watson, Susan R. Lobo, P. F. Strawson, y R. Jay Wallace.
Los compatibilistas a menudo definen una instancia de «libre albedrío» como una en que el agente tuvo libertad para actuar según su motivación propia.
Nótese también que esta definición de libre albedrío no depende la verdad o falsedad del determinismo causal.
Alternativas a la física estrictamente naturalista, como el dualismo mente-cuerpo que postula que la mente o alma existe de forma separada al propio cuerpo al percibir, pensar o elegir, y por consiguiente actuando de forma independiente del cuerpo, abarcan tanto perspectivas tradicionalmente religiosas, como menos comúnmente conceptos compatibilistas modernos.
[15] Al ser consistentes con tanto la autonomía y el darwinismo,[16] permiten que exista agencia personal sin desafiar directamente las leyes de la física.
[18] Los críticos del compatibilismo a menudo se enfocan en la(s) definición(es) de libre albedrío: los compatibilistas están mostrando que algo es compatible con el determinismo, pero este algo no constituye realmente el libre albedrío.
