Damaris Cudworth Masham

Con una extensa carrera, sus obras más importantes son Un discurso acerca del amor de Dios (1696) y Pensamientos ocasionales en referencia a una vida cristiana o virtuosa (1705).Por el contrario, su matrimonio en 1685 con Sir Francis Masham, escudero de Essex y viudo con nueve hijos, no fomentó sus oportunidades filosóficas.[6]​ En todos los aspectos, Locke la tenía en alta estima como filósofa, especialmente al convertirse en defensora de su pensamiento.Su relación, al menos en las primeras etapas, era más que una simple amistad intelectual.La crítica de Lady Masham a Norris y Astell también está dirigida, indirectamente, a Nicolas Malebranche, de quien Norris fue el discípulo inglés más importante.Su discusión sobre el papel de la razón en asuntos religiosos incluye la relación entre religión y moralidad.Al desarrollar aún más los argumentos sobre la moralidad práctica que ella había expuesto en Pensamientos ocasionales, también expone sus puntos de vista sobre la educación.En consecuencia, ella argumenta que la moral y la religión no deben separarse en la instrucción religiosa.Además, las libertades civiles y religiosas son necesarias para el ejercicio de la virtud.Y la educación es el medio clave para inculcar la virtud, que debe aprenderse no a través del precepto, sino desarrollando una comprensión racional de los principios morales.Es este punto práctico la que la lleva a defender la educación de las mujeres.