Vrindavan

En décadas recientes, el nombre de Vrindavan ha sido utilizado en India para representar un lugar idílico o paraíso.

Vrindavan forma parte del folclore hinduista desde hace siglos y es un lugar importante de peregrinación.

Aparte de estas actividades, Krishná se encontraba durante las noches con las jóvenes niñas casadas del pueblo, las gopis (vaqueras), principalmente con Radha.

Estas actividades amorosas están descritas en el poema sánscrito Guitá-govinda, del poeta orisano Yaiádeva (siglo XI).

Otros lugares de interés son: El Seva Kuñsha (‘jardín del servicio’) es donde Krishná realizó la danza rasa con Radha y las gopis y el Nidhi Van (‘bosque del dormir’) donde la divina pareja descansó.

Cada año se realiza el Suami Jaridás sammela (sam: ‘completo’, mela: ‘reunión’) en el que toman parte los músicos más renombrados de la India.

Keshi Ghat (balneario del demonio Keshi ) sobre el sagrado río Iamuna.
Cuadro sobre el templo de Madan Mojan (aún en pie), pintado en el siglo XIX por Thomas Daniell .
Fotografía actual (2007) del templo de Madan Mojan (‘enloquecedor-engañador’, otro nombre de Krishná).
Mujeres yainas meditando en Vrindavan.
Uno de los cientos de templos secundarios en Vrindavan; su manera de colectar fondos es convencer a los transeúntes de dejar una donación, a cambio de la cual prometen poner sobre piedra el nombre del donante, lo cual garantizaría su liberación espiritual tras la muerte.
El emperador mogul Akbar ( musulmán ) viendo cómo el músico Tansen toma lecciones del Jaridás Suami (santo vaisnava ), en Vrindavan.
Cuadro hinduista (34,4 × 21,6 cm, 1640) acerca de la leyenda del niño Krishná pisando la cabeza de la serpiente Kalíia (rodeada de sus esposas), en un manuscrito del Bhágavata-purana . Detrás se ve una casa de Vrindavan, y una colina inexistente.
Cuadro hinduista (de 1710) donde Krishná es alimentado y servido por gopis (vaqueras) adolescentes.