Ateísmo marxista-leninista
El ateísmo marxista-leninista (en ruso: марксистско-ленинский атеизм, marksistsko-leninski ateízm), también conocido como ateísmo científico (en ruso, naúchny ateízm), es una parte de la extensa filosofía marxista-leninista (el tipo de filosofía marxista que se aplicó en la Unión Soviética) que rechaza la religión, es anticlerical (rechaza toda autoridad clerical o religiosa) y aboga por una comprensión materialista de la naturaleza.
Por lo tanto, el marxismo-leninismo aboga por la abolición de la religión y la aceptación del ateísmo.
El ateísmo marxista-leninista tiene sus raíces en la filosofía de Ludwig Feuerbach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx y Vladimir Lenin.
Algunos marxistas no soviéticos se opusieron a esta postura antirreligiosa, así como a ciertas formas del pensamiento marxista, como el movimiento de la teología de la liberación en América Latina donde, entre otros, el ateísmo marxista-leninista fue rechazado en su totalidad.
Hegel, en tanto que ser crítico de la religión dogmática contemporánea, retuvo un interés intelectual en las creencias ontológicas y epistemológicas del cristianismo.
Su filosofía era compatible con puntos de vista teológicos, y las explicaciones religiosas de las preguntas más profundas sobre el Ser, sin duda, fueron consideradas valiosas para él, pero que necesitaban aclaración adicional, sistematización y justificación argumentativa.
Fue este pensamiento por el que el joven Carlos Marx se sintió profundamente atraído, y Marx adoptó gran parte del pensamiento de Feuerbach en su propia cosmovisión filosófica.
Argumentó que la creencia religiosa se había inventado como una reacción contra el sufrimiento y la injusticia del mundo.
La creación de la religión se debe a una necesidad social por parte del proletariado bajo la opresión.
Marx llegó a ver que la religión se determinó por la superestructura económica y por lo tanto creía abolición de la sociedad de clases conduciría a su fin con la religión.
Por lo tanto, sostuvo que el ateísmo era la primera piedra filosófica de su ideología, pero en sí mismo no era suficiente.
Así, por ejemplo, después de la familia terrenal se descubre que es el secreto de la sagrada familia, el primero debe entonces sí serán destruidos en la teoría y en la práctica.
En su vida después escribió solo una necesidad de separar la religión del Estado, pero él todavía era hostil a las creencias religiosas.
Él creía que la creencia en la existencia de Dios era inmoral y anti-humano.
Se cree que el conocimiento de estas prácticas habían asestado un golpe mortal al cristianismo.
El elemento ateo del comunismo se intensificaría en algunos movimientos marxistas después de su muerte.
También llamado para la educación científica a gran escala con el fin de superar los miedos y las ilusiones de las personas que requieren una explicación religiosa para el mundo que les rodea.
Escribió mucho sobre los grandes descubrimientos científicos contemporáneos y los utilizó para apoyar los principios del materialismo dialéctico en todas sus obras populares destinadas a las masas ordinarias en los movimientos comunistas.
La filosofía especulativa y la teología racional volvieron obsoletas a la luz de los avances científicos.
Vladimir Lenin siguió esta tradición atea, y considera la religión como un opiáceo que deben ser siempre combatida por los verdaderos socialistas.
Desde la religión era la herramienta ideológica que mantiene el sistema en su lugar, Lenin creía propaganda atea ser de necesidad crítica.
Lenin consideraba el ateísmo y teóricos ideas, no como importantes en sí mismos, sino como armas para usar en la lucha de clases con el fin de derrocar a las clases dirigentes que ellos mismos apoyaron con la religión.
Lenin no creía en la existencia de la investigación académica objetiva y neutral, porque consideraba que, en la tradición del materialismo histórico, que toda actividad intelectual fue perpetrada y mantenida por los intereses de clase.
A su juicio, la religión para ser político por naturaleza y el objetivo principal de los ataques ideológicos.
Mediante la sustitución de la religión tradicional con una nueva religión atea que la humanidad era adorada en lugar de Dios, el socialismo se lograría mucho mejor éxito, según Lunacharski.
Lenin se enfureció con esta idea de Lunacharski, sin embargo, porque la consideraba una concesión a la creencia religiosa, y por lo tanto perjudicial en extremo.
Al escribir sobre la postura religiosa del Partido , Lenin no vio la sustitución de la religión con el ateísmo como un fin en sí mismo, pero escribió que debía ir acompañada de una visión del mundo materialista.
