[2][3] Tarabotti escribió al menos siete obras, aunque sólo cinco llegaron a ser publicadas durante su vida.Como su padre, tenía discapacidad física, lo que la hacía sentir físicamente débil y puede haber contribuido a la conclusión por parte de su padre de que no era apta para el matrimonio.[11] Las monjas en ese momento vivían bajo estricto encierro en el claustro y separadas de la sociedad laica, y el derecho canónico les prohibía interactuar con personas fuera del claustro.Sus obras incorporan una profunda crítica al trato cada vez más limitante de la Iglesia Católica hacia sus agentes femeninas en el siglo XVII.Su argumentación se basa en su totalidad en evidencia bíblica, destacando la prominencia de las discípulas entre los seguidores de Jesucristo dado el contexto patriarcal del judaísmo del primer siglo y, en consecuencia, argumentando que las mujeres deberían tener un papel más significativo en la iglesia y el mundo contemporáneos.Tarabotti también mantuvo correspondencia e intercambió su trabajo con Francesco Pona, un autor subversivo de varias novelas eróticas y obras deliberadamente anticlericales; con el padre Angelico Aprosio, un erudito de élite de Ventimiglia; con un "monje cartujo fugitivo" cuyas obras también criticaban el enclaustramiento forzado y el maltrato de las mujeres en el claustro; con Giovanni Francesco Busenello, un exitoso abogado italiano, prolífico poeta y libretista aclamado; y con el conde Pier Paolo Bissari de Vicenza, otro escritor cuyas obras van desde la prosa hasta la poesía y los libretos.Su correspondencia publicada también deja clara su inquebrantable determinación de distribuir sus obras y difundir sus mensajes políticos.La correspondencia también fortalece nuestra visión de Ismaël Bullialdus, quien fue un ávido defensor de Galileo y un defensor de las verdades científicas, pero también muestra activismo social al ayudar a Tarabotti a publicar sus obras que difundirían la injusticia que involucraba al sistema paternal que condujo a su adoctrinamiento forzado en la iglesia.[23][24][25] Tiranía paternal, considerada la obra más preciada de Tarabotti, deja al descubierto su política radical.[21] Tiranía paternal fue de hecho subversiva, y fue recibida como tal: en 1654, el año en que se publicó, la Congregación del Índice intentó colocarla en el Índice de Libros Prohibidos -y, por lo tanto, efectivamente prohibida.De "Con lengua veraz y pluma fiel": Arcangela Tarabotti contra la tiranía paternal" de Elissa B. WeaverNo perdonó a los padres, ni al Estado veneciano que silenciosamente apoyó la práctica para limitar el tamaño de la aristocracia, ni a la Iglesia, que lo condenó oficialmente pero permaneció silenciosamente cómplice, no dispuesta a defender sus principios y el ejercicio del libre albedrío.
