Durante la Guerra de Liberación de Bangladesh en 1971, miembros del ejército paquistaní y la fuerza paramilitar Razakar violaron entre 200.000 y 400.000 mujeres y niñas bengalíes en una campaña sistemática de violaciones genocidas . [1] [2] [3] [4] La mayoría de las víctimas de violación del ejército paquistaní y sus aliados eran mujeres hindúes . [5] Algunas de estas mujeres murieron en cautiverio o se suicidaron, mientras que otras se mudaron de Bangladesh a la India. [6] Los imanes y los líderes religiosos musulmanes declararon a las mujeres "botín de guerra". [7] [8] Los activistas y líderes de los partidos islámicos también están acusados de estar involucrados en las violaciones y secuestros de mujeres. [8]
La élite paquistaní creía que los hindúes estaban detrás de la revuelta y que tan pronto como hubiera una solución al "problema hindú", el conflicto se resolvería. Para los paquistaníes, la violencia contra los hindúes era una política estratégica. [9] Los hombres musulmanes paquistaníes creían que el sacrificio de las mujeres hindúes era necesario para solucionar el malestar nacional. [10] La evidencia anecdótica sugiere que algunos imanes y mulás apoyaron las violaciones por parte del ejército paquistaní y emitieron fatwas declarando a las mujeres botín de guerra. Una fatwa de Pakistán Occidental durante la guerra afirmó que las mujeres tomadas de los hindúes bengalíes podían considerarse botín de guerra. [8] [11] Esas violaciones aparentemente causaron miles de embarazos, nacimientos de bebés de guerra , abortos, infanticidio, suicidio y ostracismo de las víctimas. A menudo se afirma que esto es uno de los casos más graves de violencia sexual en tiempos de guerra . [12] Las atrocidades terminaron después de la rendición en diciembre de 1971 del ejército paquistaní y las milicias Razakar que lo apoyaban. [13] [14]
Durante la guerra, los nacionalistas bengalíes también cometieron violaciones masivas de mujeres musulmanas étnicas bihari , ya que la comunidad musulmana bihari apoyaba a Pakistán. [15] [ verificación fallida ] Yasmin Saikia , una académica, fue informada repetidamente en Bangladesh de que hombres paquistaníes, bengalíes y bihari violaron a mujeres hindúes durante la guerra. [16]
En 2009, casi 40 años después de los acontecimientos de 1971, un informe publicado por el Comité de Investigación de Crímenes de Guerra de Bangladesh acusó a 1.597 personas de crímenes de guerra, incluida la violación. Desde 2010, el Tribunal Penal Internacional (TPI) ha acusado, juzgado y condenado a cadena perpetua o muerte a varias personas por sus acciones durante el conflicto. Las historias de las víctimas de violación se han contado en películas y literatura, y se han representado en el arte.
El término Birangana fue introducido por primera vez en 1971 por el Jeque Mujibur Rahman para referirse a las víctimas de violación durante la Guerra de Liberación de Bangladesh, en un intento de evitar que fueran marginadas por la sociedad. [17] Desde 1972, las víctimas de violación durante la guerra han sido reconocidas como Birangona, o "heroínas de guerra", por el gobierno de Bangladesh. [17] [18]
Tras la partición de la India y la creación de Pakistán, las alas oriental y occidental quedaron separadas no sólo geográficamente sino también culturalmente. Las autoridades occidentales consideraban a los musulmanes bengalíes del este como «demasiado bengalíes » y su aplicación del islam como «inferior e impura», lo que los hacía poco fiables. En este sentido, Occidente inició una estrategia para asimilar culturalmente a los bengalíes por la fuerza. [19] Los bengalíes del este de Pakistán eran principalmente musulmanes, pero entre sus números había una importante minoría hindú. Muy pocos hablaban urdu, que en 1948 había sido declarado idioma nacional de Pakistán. [20] Para expresar su oposición, los activistas del este de Pakistán fundaron el movimiento en lengua bengalí . A principios de 1949, otros activistas habían fundado la Liga Awami como alternativa a la gobernante Liga Musulmana en el oeste de Pakistán. [21] En la siguiente década y media, los bengalíes se fueron desencantando gradualmente con el equilibrio de poder en Pakistán, que estuvo bajo régimen militar durante gran parte de este tiempo; Con el tiempo, algunos comenzaron a pedir la secesión. [22] [23] A finales de los años 1960, había surgido la percepción de que los habitantes de Pakistán Oriental eran ciudadanos de segunda clase. No ayudó que el general AAK Niazi , jefe de las fuerzas paquistaníes en Pakistán Oriental, llamara a Pakistán Oriental una "tierra baja de gente baja y baja". [24]
En Pakistán Occidental también hubo oposición al gobierno militar, pero finalmente los militares cedieron y en diciembre de 1970 se celebraron las primeras elecciones de la historia . Para sorpresa de muchos, la Liga Awami de Pakistán Oriental, encabezada por el jeque Mujibur Rahman , obtuvo una clara mayoría. El establishment de Pakistán Occidental no estaba satisfecho con los resultados. [25] En Dacca, después de las elecciones, un general dijo: "No os preocupéis, no permitiremos que estos negros bastardos nos gobiernen". [26] [27] Poco después, el presidente Yahya Khan prohibió la Liga Awami y declaró la ley marcial en Pakistán Oriental. [28] [29]
Con el objetivo de acabar con el nacionalismo bengalí , el ejército de Pakistán lanzó la Operación Searchlight el 25 de marzo de 1971. [30] Según Eric Heinze, las fuerzas paquistaníes atacaron tanto a los musulmanes bengalíes como a los hindúes. [31] En el genocidio de Bangladesh de 1971 , el ejército causó la muerte de hasta 3 millones de personas, creó hasta 10 millones de refugiados que huyeron a la India y desplazó a otros 30 millones dentro de Pakistán Oriental. [32]
Rounaq Jahan denuncia la existencia de elementos de racismo en el ejército paquistaní, que, según él, consideraba a los bengalíes "racialmente inferiores, una raza no marcial y físicamente débil", y ha acusado al ejército de utilizar la violación organizada como arma de guerra. [33] [34] Según el politólogo RJ Rummel , el ejército paquistaní consideraba a los bengalíes como "infrahumanos" y consideraba a los hindúes "como judíos para los nazis: escoria y alimañas que era mejor exterminar". [35] Este racismo se expresó entonces en que los bengalíes, al ser inferiores, debían tener su acervo genético "fijado" mediante la impregnación forzada. [36] Belén Martín Lucas ha descrito las violaciones como "motivadas étnicamente". [37]
Los ataques fueron dirigidos por el general Tikka Khan , quien fue el arquitecto de la Operación Searchlight y recibió el apodo de "carnicero de Bengala" por los bengalíes por sus acciones. Khan dijo, cuando se le recordó el 27 de marzo de 1971 que estaba a cargo de una provincia mayoritaria, "reduciré esta mayoría a una minoría". [38] [39] Bina D'Costa cree que una anécdota utilizada por Khan es significativa, ya que proporciona una prueba de que las violaciones en masa eran una estrategia deliberada. En Jessore , mientras hablaba con un grupo de periodistas, se informó que Khan dijo: "Pehle inko Mussalman karo" ( lit. ' Primero, hazlos musulmanes ' ). D'Costa sostiene que esto demuestra que en los escalones más altos de las fuerzas armadas los bengalíes eran percibidos como musulmanes desleales y paquistaníes antipatriotas. [40]
Jessica Lee Rehman califica la violación en 1971 como un caso de terrorismo religioso. Dijo que "el ejército de Pakistán es una institución islámica, sus soldados son guerreros de Dios y... violan en nombre de Dios. Por lo tanto, la violación de niñas y mujeres, las transgresiones corporales forzadas y las mutilaciones se consideran un triunfo del bien". [41] Los bengalíes fueron deshumanizados y las mujeres bengalíes fueron percibidas como prostitutas que invitaban al sexo. Se pensaba que tenían rasgos hindúes que eliminaban cualquier pensamiento sobre su condición "musulmana" que pudiera impedir las actividades salvajes del perpetrador. Faisal, un oficial paquistaní que estuvo en Pakistán Oriental, describe la cultura bengalí en términos de las diferencias entre las mujeres paquistaníes orientales y occidentales, y destaca la discriminación abierta contra las mujeres bengalíes: "Las mujeres se bañan abiertamente para que los hombres que pasan por allí puedan verlas, y llevan saris que se les caen del cuerpo con un tirón, como las indias. Son muy apegadas a la música, como los hindúes, y hacen que sus hijas bailen para los invitados; se enorgullecen de este baile y esta música, como las prostitutas. Mi hija no baila, ni tampoco mi esposa. Esta música y este baile no son islámicos. Nuestras mujeres no son prostitutas como las bengalíes". [41] Una mujer musulmana bengalí, Ferdousi Priyabhashini, dice que los soldados que la violaron le dijeron: "¡Eres hindú! Eres una espía", porque llevaba un sari y un bindi. [42]
Los perpetradores llevaron a cabo redadas nocturnas, atacando a las mujeres en sus aldeas, [43] a menudo delante de sus familias, como parte de la campaña de terror. [44] Las víctimas también fueron secuestradas y retenidas en campos especiales donde fueron atacadas repetidamente. Muchas de las retenidas en los campos fueron asesinadas o se suicidaron, [45] [46] y algunas se quitaron la vida usando su cabello para ahorcarse; los soldados respondieron a estos suicidios cortándoles el cabello a las mujeres. [40] La revista Time informó sobre 563 niñas que habían sido secuestradas y retenidas por los militares; todas ellas tenían entre tres y cinco meses de embarazo cuando los militares comenzaron a liberarlas. [47] Algunas mujeres fueron utilizadas a la fuerza como prostitutas . [48] Mientras que el gobierno paquistaní estimó el número de violaciones en cientos, [49] otras estimaciones oscilan entre 200.000 [50] y 400.000. [51] El gobierno paquistaní había intentado censurar los informes procedentes de la región, pero los informes de los medios de comunicación sobre las atrocidades llegaron al público de todo el mundo y dieron lugar a un amplio apoyo público internacional al movimiento de liberación. [52]
En lo que Jenneke Arens ha descrito como un intento deliberado de destruir a un grupo étnico, muchas de las agredidas fueron violadas, asesinadas y luego apuñaladas con bayonetas en los genitales. [53] Adam Jones , politólogo, ha dicho que una de las razones de las violaciones en masa era socavar la sociedad bengalí mediante el "deshonor" de las mujeres bengalíes y que algunas mujeres fueron violadas hasta morir o fueron asesinadas tras repetidos ataques. [54] [55] La Comisión Internacional de Juristas concluyó que las atrocidades llevadas a cabo por las fuerzas armadas de Pakistán "eran parte de una política deliberada de una fuerza disciplinada". [56] El escritor Mulk Raj Anand dijo que las violaciones eran demasiado generalizadas y sistemáticas para ser otra cosa que una política militar consciente, "planificada por los paquistaníes occidentales en un esfuerzo deliberado por crear una nueva raza" o para socavar el separatismo bengalí. [57] Amita Malik , informando desde Bangladesh tras la rendición de las fuerzas armadas de Pakistán, escribió que un soldado de Pakistán Occidental dijo: "Nos vamos, pero estamos dejando nuestra semilla atrás". [58]
No todo el personal militar paquistaní apoyó la violencia: el general Sahabzada Yaqub Khan y Mitty Masud, que aconsejaron al presidente contra la acción militar, [59] y el mayor Ikram Sehgal , habían renunciado en protesta. El ex mariscal del aire Asghar Khan , un político pastún y líder del Tehreek-e-Istiqlal , Ghaus Bakhsh Bizenjo , un político baluchi, y Khan Abdul Wali Khan , líder del Partido Nacional Awami , protestaron por las acciones de las fuerzas armadas. Entre los encarcelados por sus opiniones disidentes sobre la violencia se encontraban Sabihuddin Ghausi e IA Rahman, ambos periodistas, el líder sindhi GM Syed , el poeta Ahmad Salim , Anwar Pirzado, que era miembro de la fuerza aérea, el profesor MR Hassan, Tahera Mazhar e Imtiaz Ahmed. [60] Malik Ghulam Jilani, que también fue arrestado, se había opuesto abiertamente a la acción armada en el este; Una carta que había escrito a Yahya Khan fue ampliamente difundida. Altaf Hussain Gauhar, el editor del periódico Dawn , también fue encarcelado. [61] En 2013, Jilani y Faiz Ahmad Faiz , un poeta, fueron homenajeados por el gobierno de Bangladesh por sus acciones. [62]
Según Peter Tomsen , politólogo, el servicio secreto de Pakistán, la Dirección de Inteligencia Interservicios , en colaboración con el partido político Jamaat-e-Islami , formó milicias como Al-Badr ("la luna") y Al-Shams ("el sol") para llevar a cabo operaciones contra el movimiento nacionalista. [63] [64] Estas milicias tenían como objetivo a no combatientes y cometían violaciones, así como otros crímenes. [65] Los colaboradores locales conocidos como Razakars también participaron en las atrocidades. El término se ha convertido desde entonces en un término peyorativo similar al término occidental " Judas ". [66]
Miembros de la Liga Musulmana , como Nizam-e-Islam , Jamaat-e-Islami y Jamiat Ulema Pakistan, que habían perdido las elecciones, colaboraron con los militares y actuaron como una organización de inteligencia para ellos. [67] Los miembros de Jamaat-e-Islami y algunos de sus líderes colaboraron con las fuerzas paquistaníes en violaciones y asesinatos selectivos. [68] Las atrocidades de Al-Badr y los Al-Shams atrajeron la atención mundial de las agencias de noticias; los relatos de masacres y violaciones fueron ampliamente difundidos. [64]
Existe un consenso académico de que los acontecimientos del conflicto de nueve meses fueron un genocidio . [69] [70] Las atrocidades en Pakistán Oriental fueron los primeros casos de violación de guerra que atrajeron la atención de los medios internacionales, [71] y Sally J. Scholz ha escrito que este fue el primer genocidio que captó el interés de los medios de comunicación. [72] La organización de derechos humanos de las mujeres Bangladesh Mahila Parishat participó en la guerra publicitando las atrocidades llevadas a cabo por el ejército paquistaní. [73]
Debido a la magnitud de las atrocidades, el personal de la embajada de Estados Unidos había enviado telegramas indicando que se estaba produciendo un genocidio. Uno, que se conoció como el Telegrama Blood , fue enviado por Archer Blood , el Cónsul General de Estados Unidos en Dacca, y fue firmado por él, así como por funcionarios estadounidenses de USAID y USIS que en ese momento estaban sirviendo en Dacca. En él, los firmantes denunciaron la "complicidad estadounidense en el genocidio ". [74] [75] En una entrevista en 1972, Indira Gandhi , la primera ministra india, justificó el uso de la intervención militar, diciendo: "¿Nos sentamos y vemos cómo violan a sus mujeres?" [76] Los eventos fueron discutidos extensamente en la Cámara de los Comunes británica . John Stonehouse propuso una moción apoyada por otros 200 miembros del parlamento condenando las atrocidades llevadas a cabo por las fuerzas armadas paquistaníes. [77] Aunque esta moción fue presentada dos veces ante el parlamento, el gobierno no encontró tiempo para debatirla. [78]
Antes de que terminara la guerra, la comunidad internacional había comenzado a proporcionar ayuda en grandes cantidades a los refugiados que vivían en la India. Aunque se brindó ayuda humanitaria, hubo poco apoyo a los juicios por crímenes de guerra que Bangladesh propuso al final de la guerra. [79] Los críticos de las Naciones Unidas han utilizado las atrocidades de 1971 para argumentar que la intervención militar era lo único que podía detener el asesinato en masa. [80] En una carta a The New York Times , un grupo de mujeres dijo en respuesta al rechazo de las mujeres por parte de sus familias y sus maridos: "Es impensable que esposas inocentes cuyas vidas fueron virtualmente destruidas por la guerra estén siendo ahora totalmente destruidas por sus propios maridos". La ayuda internacional también llegó debido al problema de las violaciones durante la guerra. [81]
La élite paquistaní creía que los hindúes estaban detrás de la revuelta y que tan pronto como se encontrara una solución al "problema hindú", el conflicto se resolvería. Para los paquistaníes, la violencia contra los hindúes era una política estratégica. [9] Los hombres musulmanes paquistaníes creían que el sacrificio de las mujeres hindúes era necesario para solucionar el malestar nacional. [10] La evidencia anecdótica sugiere que los imanes y los mulás apoyaron las violaciones por parte del ejército paquistaní y emitieron fatwas declarando a las mujeres botín de guerra. Una fatwa de Pakistán Occidental durante la guerra afirmaba que las mujeres tomadas de los hindúes bengalíes podían considerarse botín de guerra. [8] [11]
Los soldados, en su mayoría punjabíes, odiaban todo lo que tuviera que ver con el hinduismo. [82] El odio extremo que sentían los paquistaníes hacia los hindúes se podía ver en la violencia especialmente brutal que ejercían contra ellos, cuando el ejército paquistaní y sus aliados locales violaban y asesinaban a mujeres hindúes. El hecho de que las mujeres bengalíes estuvieran relacionadas de alguna manera con una identidad "hindú" era una violación por parte del ejército. Las mujeres eran capturadas y llevadas a campos establecidos por todo el país. [83] En estos campamentos y acantonamientos militares, los soldados paquistaníes mantenían a las cautivas como esclavas sexuales. [84] [85]
Las prisioneras hindúes fueron violadas en los campamentos del ejército paquistaní. [86] El ejército paquistaní cometió violaciones masivas de mujeres hindúes porque eran hindúes y el ejército tenía la intención de destruir su fe, posición social y autoestima. [87] La política de violar prisioneras hindúes tenía la intención de cambiar el linaje de la comunidad. [86] El efecto total de la violencia sexual masiva contra las mujeres hindúes demostró la existencia del actus reas genocida . [88] En el caso Akayesu , el Tribunal de Bangladesh enfatizó que la violencia contra las mujeres hindúes fue cometida no solo contra ellas individualmente sino por su membresía en su comunidad. [88]
Bina D'Costa habló con muchos entrevistados que mencionaron especialmente la brutalidad del ejército de Pakistán en su "manejo" de los hindúes. Los miembros de la comunidad hindú con los que interactuó creían firmemente en la persecución de los hindúes por parte del ejército de Pakistán y Razakaar durante la guerra. Las mujeres hindúes que fueron secuestradas por el ejército de Pakistán nunca fueron vistas nuevamente; en su mayoría fueron asesinadas después de ser violadas. Bina D'Costa interactuó con las familias de dos mujeres hindúes que fueron secuestradas por hombres del ejército "Punjabi", ninguna de las cuales regresó a sus respectivos hogares después de la guerra. [89] Aubrey Menen, que era un corresponsal de guerra, escribió sobre una novia hindú de 17 años que fue violada en grupo por seis soldados paquistaníes según su padre.
Dos de ellos entraron en la habitación que habían construido para los novios. Los demás se quedaron con la familia, uno de ellos tapándolos con su arma. Oyeron una orden ladrada y la voz de protesta del novio. Luego hubo silencio hasta que la novia gritó... En unos minutos, uno de los soldados salió, con el uniforme desordenado. Sonrió a sus compañeros. Otro soldado ocupó su lugar en la habitación adicional. Y así sucesivamente, hasta que los seis violaron a la bella del pueblo. Entonces los seis se fueron, apresuradamente. El padre encontró a su hija tendida sobre la cuerda, inconsciente y sangrando. Su marido estaba agachado en el suelo, arrodillado sobre su vómito. [90]
En el período inmediatamente posterior a la guerra, un problema acuciante fue el elevadísimo número de embarazos no deseados de víctimas de violación. Las estimaciones del número de embarazos que dieron lugar a nacimientos oscilan entre 25.000 [71] y la cifra de 70.000 del gobierno de Bangladesh [91], mientras que una publicación del Centro de Derecho y Política Reproductiva arrojó un total de 250.000 [92] . Se creó un programa de ayuda a las víctimas ordenado por el gobierno con el apoyo de la Organización Mundial de la Salud y la Federación Internacional de Planificación Familiar , entre cuyos objetivos estaba organizar instalaciones de aborto para ayudar a las víctimas de violación a interrumpir embarazos no deseados. Un médico de un centro de rehabilitación de Dacca informó de 170.000 abortos de embarazos causados por las violaciones y de los nacimientos de 30.000 bebés de guerra durante los tres primeros meses de 1972. [93] El doctor Geoffrey Davis , un médico australiano y especialista en abortos que trabajaba para el programa, estimó que se habían producido unos 5.000 casos de abortos autoinducidos . [94] También dijo que durante su trabajo había oído hablar de numerosos infanticidios y suicidios de víctimas. Su estimación del número total de víctimas de violación era de 400.000, el doble de la estimación oficial de 200.000 citada por el gobierno de Bangladesh. [95] La mayoría de las víctimas también contrajeron infecciones sexuales. [96] Muchas sufrieron sentimientos de intensa vergüenza y humillación, y varias fueron condenadas al ostracismo por sus familias y comunidades o se suicidaron. [73]
La escritora feminista Cynthia Enloe ha escrito que algunos embarazos fueron intencionados por los soldados y quizás también por sus oficiales. [92] Un informe de la Comisión Internacional de Juristas decía: "Independientemente de las cifras exactas, los equipos de cirujanos estadounidenses y británicos que realizan abortos y los esfuerzos generalizados del gobierno para persuadir a la gente de que acepte a estas niñas en la comunidad, dan testimonio de la escala en la que se produjeron las violaciones". [97] La comisión también dijo que los oficiales paquistaníes no sólo permitían que sus hombres violaran, sino que también esclavizaban a las mujeres. [98]
Después del conflicto, las víctimas de violación eran vistas como un símbolo de "contaminación social" y vergüenza. Pocas podían regresar a sus familias o a sus hogares debido a esto. [99] El jeque Mujibur Rahman llamó a las víctimas birangona ("heroína"), pero esto sirvió como recordatorio de que estas mujeres ahora eran consideradas socialmente inaceptables ya que estaban "deshonradas", [a] [99] y el término se asoció con barangona ("prostituta"). [100] La estrategia oficial de casar a las mujeres y alentarlas a ser vistas como heroínas de guerra fracasó ya que pocos hombres se presentaron, y los que lo hicieron esperaban que el estado les proporcionara una gran dote . [101] Las mujeres que se casaron generalmente fueron maltratadas, y la mayoría de los hombres, una vez que recibieron una dote, abandonaron a sus esposas. [102]
El 18 de febrero de 1972, el Estado formó la Junta de Rehabilitación de Mujeres de Bangladesh, que se encargó de ayudar a las víctimas de violación y de colaborar con el programa de adopción. [103] Varias agencias internacionales participaron en el programa de adopción, como las Hermanas de la Caridad de la Madre Teresa . La mayoría de los bebés de guerra fueron adoptados en los Países Bajos y Canadá, ya que el Estado deseaba eliminar los restos de Pakistán de la nación recién formada. [104] Sin embargo, no todas las mujeres querían que les arrebataran a sus hijos, y algunas fueron retiradas a la fuerza y enviadas en adopción, una práctica que fue alentada por Rahman, quien dijo: "No quiero esa sangre contaminada [sic] en este país". [105] Aunque muchas mujeres se alegraron del programa de abortos, ya que no tenían que tener un hijo concebido por violación, otras tuvieron que llegar a término, llenas de odio hacia el niño que llevaban dentro. Otras, que habían dado a sus hijos en adopción para volver a la "vida normal", no miraban a su recién nacido cuando se lo arrebataban. [106] En la década de 1990, muchos de estos niños regresaron a Bangladesh para buscar a sus madres biológicas. [107] En 2008, D'Costa intentó encontrar a los que habían sido adoptados, pero muy pocos respondieron; uno de los que lo hizo dijo: "Odiaba ser un niño y estoy enojado con Bangladesh por no cuidarme cuando más lo necesitaba. No tengo raíces y eso me hace llorar. Por eso estoy tratando de aprender más sobre el lugar donde nací". [40]
Cuarenta años después de la guerra, la revista Deutsche Welle entrevistó a dos hermanas que habían sido violadas . Aleya declaró que el ejército paquistaní la había secuestrado cuando tenía trece años y que la habían violado en grupo repetidamente durante siete meses. Afirma que la torturaron y que estaba embarazada de cinco meses cuando regresó a su casa. Su hermana, Laily, dice que estaba embarazada cuando la secuestraron las fuerzas armadas y perdió al niño. Más tarde luchó junto a la Mukti Bahini. Ambas dicen que el Estado ha fallado a las birangona y que todo lo que recibieron fue "humillación, insultos, odio y ostracismo". [108]
Después del conflicto, el gobierno paquistaní decidió aplicar una política de silencio respecto a las violaciones. [50] Crearon la Comisión Hamoodur Rahman , una comisión judicial para preparar un relato de las circunstancias que rodearon la derrota de Pakistán en la guerra de 1971. La comisión fue muy crítica con el ejército. [109] Los jefes de estado mayor del ejército y de la Fuerza Aérea de Pakistán fueron destituidos de sus cargos por intentar interferir con la comisión. [110] La Comisión basó sus informes en entrevistas con políticos, oficiales y comandantes de alto rango. Los informes finales se presentaron en julio de 1972, pero todos fueron destruidos posteriormente, excepto uno que estaba en poder de Zulfikar Ali Bhutto , el presidente paquistaní. Los hallazgos nunca se hicieron públicos. [111]
En 1974 la comisión fue reabierta y emitió un informe complementario, que permaneció clasificado durante 25 años hasta que fue publicado por la revista India Today . [112] El informe decía que 26.000 personas fueron asesinadas, las violaciones se contaban por cientos y que los rebeldes de Mukti Bahini cometieron violaciones generalizadas y otros abusos de los derechos humanos. [49] Sumit Ganguly , un politólogo, cree que el establishment paquistaní aún no ha llegado a un acuerdo sobre las atrocidades cometidas, diciendo que, en una visita a Bangladesh en 2002, Pervez Musharraf expresó su pesar por las atrocidades en lugar de aceptar la responsabilidad. [113]
En 2008, después de una investigación de 17 años, el Comité de Investigación de Crímenes de Guerra publicó documentación que identificaba a 1.597 personas que habían participado en las atrocidades. La lista incluía a miembros del Jamaat-e-Islami y del Partido Nacionalista de Bangladesh , un grupo político fundado en 1978. [114] En 2010, el gobierno de Bangladesh creó el Tribunal de Crímenes Internacionales (ICT) para investigar las atrocidades de esa época. Si bien Human Rights Watch ha apoyado al tribunal, [115] también ha criticado el acoso denunciado a los abogados que representan a los acusados. Brad Adams , director de la rama asiática de Human Rights Watch, ha dicho que a los acusados se les debe dar la plena protección de la ley para evitar el riesgo de que los juicios no se tomen en serio, [116] e Irene Khan , una activista de derechos humanos, ha expresado dudas sobre si se abordarán las violaciones y asesinatos en masa de mujeres. [117] Khan ha dicho sobre la reacción de su gobierno:
Una sociedad musulmana conservadora ha preferido arrojar un velo de negligencia y negación sobre el tema, ha permitido que quienes cometieron o conspiraron con la violencia de género prosperen y ha dejado a las mujeres víctimas luchando en el anonimato y la vergüenza y sin mucho apoyo estatal o comunitario. [117]
El líder adjunto de Jamaat-e-Islami, Delwar Hossain Sayeedi , la primera persona en enfrentar cargos relacionados con el conflicto, fue acusado por el ICT de veinte cargos de crímenes de guerra, que incluían asesinato, violación e incendio provocado. Él negó todos los cargos. [118] El 28 de febrero de 2013, Sayeedi fue declarado culpable de genocidio, violación y persecución religiosa, y fue condenado a muerte en la horca. [119] Otros cuatro miembros de Jamaat-e-Islami Bangladesh, incluido Motiur Rahman Nizami , también han sido acusados de crímenes de guerra. [118] Abul Kalam Azad , miembro de los Razakars, fue la primera persona en ser sentenciada por crímenes durante la guerra. Fue declarado culpable de asesinato y violación en ausencia, y fue condenado a muerte. [120] [121] Muhammad Kamaruzzaman , secretario general adjunto superior de Bangladesh Jamaat-e-Islami , enfrentó siete cargos de crímenes de guerra, incluyendo la planificación y asesoramiento sobre la violación de mujeres en la aldea de Shohaghpur el 25 de julio de 1971. [122] El ICT lo condenó a muerte en la horca el 9 de mayo de 2013. [123] En julio de 2013, Ghulam Azam fue condenado a noventa años de prisión por violación y asesinato en masa durante el conflicto. [124] Abdul Quader Molla , miembro de la milicia Razakar durante la guerra, fue acusado de instigar al ejército paquistaní y participar activamente en las atrocidades de Bangladesh de 1971 : violación (incluida la violación de menores ) y asesinato en masa de bangladesíes en la zona de Mirpur de Dacca durante la Guerra de Liberación de Bangladesh . [125] Después de que el gobierno enmendó la ley de crímenes de guerra para permitir que se apelara una sentencia basándose en la indulgencia del castigo, los fiscales apelaron ante la Corte Suprema de Bangladesh y pidieron que se aumentara la sentencia de Molla de cadena perpetua a muerte. [126] El 17 de septiembre de 2013, la Corte Suprema aceptó la apelación y condenó a Molla a muerte. [127] Finalmente fue ahorcado en la cárcel central de Dhaka el 12 de diciembre de 2013 a las 22:01. [128] [129]
Orunodoyer Ognishakhi ( Promesa de un nuevo amanecer ), la primera película sobre la guerra, se proyectó en 1972 en la primera celebración del Día de la Independencia de Bangladesh . [132] Se basa en las experiencias de un actor llamado Altaf. Mientras intenta llegar a un refugio seguro en Calcuta, se encuentra con mujeres que han sido violadas. Las imágenes de estas birangona , desnudas y con la mirada perdida por el trauma, se utilizan como testimonio de la agresión. Otras víctimas que Altaf conoce se muestran suicidándose o habiendo perdido la cabeza. [133]
En 1995, Gita Sahgal produjo el documental War Crimes File , que se proyectó en el Canal 4. [ 134] En 2011, la película Meherjaan se mostró en el Festival Internacional de Cine de Guwahati. Explora la guerra desde dos perspectivas: la de una mujer que amó a un soldado paquistaní y la de una persona nacida de una violación. [135]
En 1994 se publicó el libro Ami Birangana Bolchi ( Las voces de las heroínas de guerra ) de Nilima Ibrahim , una recopilación de testimonios de siete víctimas de violación, que Ibrahim documentó mientras trabajaba en centros de rehabilitación. [136] Las narraciones de las supervivientes en esta obra son muy críticas con el fracaso de la sociedad bangladesí de posguerra a la hora de apoyar a las víctimas de violación. [137]
Publicado en 2012, el libro Rising from the Ashes: Women's Narratives of 1971 incluye testimonios orales de mujeres afectadas por la Guerra de Liberación. Además de un relato de Taramon Bibi , que luchó y recibió el Bir Protik (Símbolo del Valor) por sus acciones, hay nueve entrevistas con mujeres que fueron violadas. La publicación del libro en inglés en el momento del cuadragésimo aniversario de la guerra fue señalada en The New York Times como una "importante historia oral". [117]
La película Children of War (Niños de la guerra) , de 2014 , retrata la violencia sexual durante la guerra. La película de Mrityunjay Devvrat, protagonizada por Farooq Sheikh , Victor Banerjee y Raima Sen , entre otros, pretende "provocar escalofríos en los espectadores. Queremos que sea tan repulsiva que nadie se plantee siquiera la idea de perdonar a los violadores, y mucho menos de cometer el crimen. El tiroteo nos pasó factura a todos". [138]
"Mollah sonrió porque para él, un hombre condenado por decapitar a un poeta, violar a una niña de 11 años y disparar a 344 personas durante la guerra de independencia de Bangladesh de 1971, cargos que le han valido el apodo de "El Carnicero de Mirpur"
Se ha formado un consenso entre los académicos de que los genocidios en el siglo XX abarcaron (aunque no se limitaron a) los siguientes casos: Herero en 1904-1907, el genocidio armenio en el Imperio Otomano en 1915-1923, el Holodomor en la ex Ucrania soviética en 1932-1933, el Holocausto judío en 1938-1945, Bangladesh en 1971, Camboya en 1975-1979, Timor Oriental en 1975-1999, Bosnia en 1991-1995 y Ruanda en 1994.
También es violación hasta la muerte, violación como masacre, violación para matar y hacer que las víctimas deseen estar muertas. Es violación como instrumento de exilio forzado, violación para hacer que abandones tu hogar y nunca quieras volver. Es violación para ser visto, oído, observado y contado a otros: violación como espectáculo. Es violación para abrir una brecha en una comunidad, para destrozar una sociedad, para destruir a un pueblo. Es violación como genocidio.
