En ética , el valor intrínseco es una propiedad de cualquier cosa que es valiosa por sí misma. El valor intrínseco contrasta con el valor instrumental (también conocido como valor extrínseco), que es una propiedad de cualquier cosa que deriva su valor de una relación con otra cosa intrínsecamente valiosa. [1] El valor intrínseco es siempre algo que un objeto tiene "en sí mismo" o "por sí mismo", y es una propiedad intrínseca . Un objeto con valor intrínseco puede considerarse un fin , o en la terminología kantiana , como un fin en sí mismo . [2]
El término "valor intrínseco" se utiliza en axiología , una rama de la filosofía que estudia el valor (que incluye tanto la ética como la estética ). Todas las principales teorías éticas normativas identifican algo como intrínsecamente valioso. Por ejemplo, para un especialista en ética de la virtud , la eudaimonia (florecimiento humano, a veces traducido como "felicidad") tiene valor intrínseco, mientras que las cosas que te traen felicidad (como tener una familia) pueden tener un valor meramente instrumental. De manera similar, los consecuencialistas pueden identificar el placer, la falta de dolor y/o el cumplimiento de las propias preferencias como algo que tiene un valor intrínseco, lo que hace que las acciones que los producen sean meramente valiosas desde el punto de vista instrumental. Por otro lado, los defensores de la ética deontológica argumentan que las acciones moralmente correctas (aquellas que respetan el deber moral hacia los demás) siempre son intrínsecamente valiosas, independientemente de sus consecuencias.
Otros nombres para el valor intrínseco son valor terminal , valor esencial , valor principal o importancia última . [3]
En filosofía y ética, un fin , o telos , es el objetivo final de una serie de pasos. Por ejemplo, según Aristóteles, el fin de todo lo que hacemos es la felicidad. Se contrapone a un medio , que es algo que te ayuda a alcanzar ese objetivo. Por ejemplo, se puede decir que el dinero o el poder son medios para alcanzar el fin de la felicidad. Sin embargo, algunos objetos pueden ser fines y medios al mismo tiempo.
Fin es aproximadamente similar y a menudo se utiliza como sinónimo de los siguientes conceptos:
Esta tabla intenta resumir los principales valores intrínsecos de las diferentes posturas de vida y otros puntos de vista, aunque pueda existir una gran diversidad dentro de ellos:
Puede haber cero, una o varias cosas con valor intrínseco. [5]
El nihilismo intrínseco , o simplemente nihilismo (del latín nihil , 'nada'), sostiene que hay cero cantidades con valor intrínseco.
El aliquidismo intrínseco, o simplemente aliquidismo (del latín aliquid , 'algo') sostiene que hay uno o más. Puede tratarse de varias cantidades, que van desde una única cantidad hasta todas las posibles. [6]
Entre los seguidores de posturas de vida aliquidistas que consideran que más de una cosa tiene valor intrínseco, estas pueden ser consideradas igualmente valiosas intrínsecamente o de manera desigual. Sin embargo, en la práctica, pueden ser valoradas de manera desigual debido a que sus valores instrumentales resultan en valores totales desiguales .
Esta perspectiva puede considerar que los valores intrínsecos de varias posturas de vida son intrínsecamente valiosos. Obsérvese la diferencia entre esto y considerar que varios valores intrínsecos son más o menos valiosos instrumentalmente , ya que las perspectivas monistas intrínsecas también pueden considerar valiosos otros valores intrínsecos además del que ellos mismos han elegido, pero sólo en la medida en que otros valores intrínsecos contribuyan indirectamente a su propio valor intrínseco elegido.
La forma más simple de multismo intrínseco es el biísmo intrínseco (del latín dos ), que considera que dos objetos tienen valor intrínseco, como la felicidad y la virtud . El humanismo es un ejemplo de una postura de vida que acepta que varias cosas tienen valor intrínseco. [5]
El multismo puede no incluir necesariamente la característica de que los valores intrínsecos tienen un lado negativo (por ejemplo, la característica del utilitarismo de aceptar tanto el dolor como el placer como valores intrínsecos, ya que pueden verse como diferentes caras de la misma moneda).
Ietsismo ( en holandés : ietsisme , 'algoismo') es un término utilizado para una serie de creencias sostenidas por personas que, por un lado, sospechan internamente -o de hecho creen- que hay "más entre el Cielo y la Tierra" de lo que sabemos, pero por otro lado no aceptan ni suscriben el sistema de creencias establecido , el dogma o la visión de la naturaleza de Dios que ofrece ninguna religión en particular.
En este sentido, puede considerarse aproximadamente como aliquidismo, sin más especificaciones. Por ejemplo, la mayoría de las posturas de vida incluyen la aceptación de que "hay algo, algún significado de la vida, algo que es un fin en sí mismo o algo más en la existencia, y lo es", asumiendo varios objetos o "verdades", mientras que el ietsismo, por otro lado, acepta que "hay algo", sin más suposiciones al respecto.
El valor intrínseco total de un objeto es el producto de su valor intrínseco medio , su intensidad media de valor y su duración . Puede ser un valor absoluto o relativo . El valor intrínseco total y el valor instrumental total juntos forman el valor total total de un objeto.
El objeto con valor intrínseco, el fin , puede ser tanto un objeto concreto como un objeto abstracto .
En el caso en que se aceptan objetos concretos como fines , estos pueden ser particulares individuales o generalizados a todos los particulares de uno o más universales . Sin embargo, la mayoría de las posturas de vida eligen todos los particulares de los universales como fines . Por ejemplo, el humanismo no asume a los humanos individuales como fines , sino a todos los humanos de la humanidad .
Al generalizar múltiples particularidades de un único universal, puede no haber certeza de si el fin es en realidad las particularidades individuales o el universal más bien abstracto. En tales casos, una postura de vida puede ser más bien un continuo entre tener un fin concreto y uno abstracto .
Esto puede hacer que las actitudes vitales sean intrínsecamente multisticas e intrínsecamente monistas al mismo tiempo. Sin embargo, tal contradicción cuantitativa puede tener solo una importancia práctica menor, ya que dividir un fin en muchos fines disminuye el valor total pero aumenta la intensidad del valor .
Puede haber una distinción entre valor ético absoluto y relativo con respecto al valor intrínseco.
El valor intrínseco relativo es subjetivo, depende de las opiniones individuales y culturales y/o de la elección individual de la postura vital. El valor intrínseco absoluto , por otra parte, es filosóficamente absoluto e independiente de las opiniones individuales y culturales, así como de si se descubre o no qué objeto lo contiene.
Existe una discusión en curso sobre si existe un valor intrínseco absoluto, por ejemplo en el pragmatismo . En el pragmatismo, el enfoque empírico de John Dewey [7] no aceptaba el valor intrínseco como una propiedad inherente o duradera de las cosas. Lo veía como un producto ilusorio de nuestra continua actividad de valoración ética como seres con un propósito. Cuando se sostuvo en solo algunos contextos, Dewey sostuvo que los bienes solo son intrínsecos en relación con una situación. En otras palabras, solo creía en el valor intrínseco relativo, pero no en ningún valor intrínseco absoluto. Sostuvo que en todos los contextos, la bondad se entiende mejor como valor instrumental, sin bondad intrínseca contrastante. En otras palabras, Dewey afirmó que cualquier cosa solo puede tener valor intrínseco si es un bien contributivo.
Puede haber tanto valor positivo como negativo en relación con el valor intrínseco, en el que se busca o maximiza algo de valor intrínseco positivo, mientras que se evita o minimiza algo de valor intrínseco negativo. Por ejemplo, en el utilitarismo , el placer tiene un valor intrínseco positivo y el sufrimiento tiene un valor intrínseco negativo.
El valor intrínseco se utiliza principalmente en ética, pero el concepto también se emplea en filosofía, con términos que esencialmente pueden referirse al mismo concepto.