Robert Schirokauer Hartman (27 de enero de 1910 – 20 de septiembre de 1973 [1] ) fue un lógico y filósofo germano-estadounidense . Su principal campo de estudio fue la axiología científica (la ciencia del valor ) y se le conoce como su teórico original. Su axiología es la base del Inventario de Valores Hartman (también conocido como "Perfil de Valores Hartman (HVP)", [2] que se utiliza en psicología para medir el carácter de un individuo.
Robert S. Hartman nació en Berlín , Alemania , el 27 de enero de 1910. [1] Estudió en el Colegio Alemán de Ciencias Políticas, y también en la Universidad de París , la London School of Economics y en la Universidad de Berlín, de la que obtuvo el título de LL.B. en 1932.
Comenzó a trabajar como profesor de derecho administrativo y filosofía del derecho en la Universidad de Berlín , y también se desempeñó como juez asistente del tribunal de distrito de Berlín-Charlottenburg. En 1932 abandonó Alemania para trasladarse a Gran Bretaña y "comenzó a trabajar para Walt Disney Productions como representante de derechos de autor en Gran Bretaña y más tarde abrió oficinas para Disney en Dinamarca, Noruega, Finlandia y Suecia, donde conoció y se casó con su esposa. Los Hartman se mudaron a la Ciudad de México , donde representó a Disney Productions en América Central y las Antillas". [3]
El rechazo de Hartman al fascismo le llevó a entrar en conflicto con el partido nazi y le obligó a abandonar Alemania, utilizando un pasaporte falso, en 1932. Cambió legalmente su nombre, que originalmente era Robert Schirokauer, por el nombre que figuraba en su pasaporte, Robert S. (por Schirokauer) Hartman. En 1938, utilizando un pasaporte sueco, él, su esposa y su hijo abandonaron Europa rumbo a México, donde vivieron hasta su inmigración en 1941 a los Estados Unidos, donde más tarde se convirtieron en ciudadanos.
En 1941 emigró a los Estados Unidos y se convirtió en ciudadano. Hizo su trabajo de doctorado en filosofía en la Universidad Northwestern en 1946. [1] Enseñó en la Universidad de Berlín y en la Academia Lake Forest cerca de Chicago. Fue profesor de filosofía en el College of Wooster (1945 - 1948) y en la Universidad Estatal de Ohio (1948 - 1956) y fue profesor visitante en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (1955 - 1956) y en la Universidad de Yale en 1966. [1] Hartman fue investigador y profesor de intercambio en la Universidad Nacional Autónoma de México de 1956 a 1957, y desde 1957 hasta su muerte fue profesor de investigación de filosofía allí. [1] Desde 1968 hasta su muerte Hartman también ocupó un puesto como profesor de filosofía en la Universidad de Tennessee . [1] A fines de la década de 1950 fue uno de los primeros miembros de la Sociedad para la Investigación de Sistemas Generales .
De 1950 a 1957 fue presidente de la Comisión de Paz del Consejo Internacional de Iglesias Comunitarias . Se desempeñó como director ejecutivo del Consejo de Industrias de Participación en los Beneficios y escribió su primer manual. Fue uno de los fundadores del Deutsche Institute fur Social-Wirtschaftliche Betriebsgestaltung (organización industrial). Fue uno de los patrocinadores fundadores de la Asociación Estadounidense de Psicología Humanística. Se le atribuye ser el espíritu fundador detrás del plan de jubilación empresarial predominante en los Estados Unidos hoy en día, el Plan 401K. [1] Fue el primer presidente de la Sociedad Estadounidense para la Investigación del Valor, fundada en 1971 por James Wilbur.
Se desempeñó como consultor para la aplicación práctica de la Teoría del Valor con AT&T , General Foods , General Electric e IBM .
Hartman murió en Cuernavaca , México el 20 de septiembre de 1973. [1] Tuvo un hijo, un varón, Jan. Jan Hartman fue un guionista, autor y dramaturgo ganador de un premio Emmy. Murió de insuficiencia cardíaca en octubre de 2006. Estuvo casado con Lorie Hartman durante tres décadas, profesora de literatura en la Universidad de Nueva York, y luego se volvió a casar con Stacey McNutt, escritora y editora. Le sobreviven sus dos hijas, Katherine Hartman, escritora y profesora y Tanya Hartman, artista y profesora.
Fue objeto de tesis doctorales, entre ellas la de un ex presidente del Departamento de Filosofía de la Universidad de Tennessee, el profesor John Davis, así como la de Marvin Charles Katz, cuya tesis se publicó posteriormente como libro titulado Tendencias hacia la síntesis .
Ha publicado artículos sobre la fenomenología de la medición de grupos, sobre las constantes universales en Física (en su papel de filósofo de la ciencia), sobre la lógica de la descripción y la valoración, sobre la contribución de San Anselmo y sobre el concepto de yo en Søren Kierkegaard .
El libro de referencia Who Knows What incluyó a Hartman como una de las dos autoridades vivas en teoría del valor (la otra era Charles W. Morris (1903-1979). Entre las publicaciones de Hartman se encuentran el informe sobre la teoría del valor para el Institut International de Philosophis 1949-1955, publicado por la UNESCO; su obra magna La estructura del valor (1967 Southern Illinois University Press); y en el momento de su muerte en 1973 estaba trabajando en un manuscrito titulado La medición del valor .
Otro trabajo fundamental es su Knowledge of Good (Robert S. Hartman, Arthur Ellis y Rem B. Edwards, 2002 Rodopi Press), un estudio exhaustivo de todas las discusiones filosóficas sobre la bondad y de las lagunas que existen en una filosofía completa del valor . Hartman muestra cómo su teoría formal del valor llena estas lagunas.
El Instituto Robert S. Hartman de Axiología Formal y Aplicada fue fundado en 1976 [4] y existe con el único propósito de promover el trabajo axiológico de Robert S. Hartman. [5] El Instituto fue desarrollado en cooperación con los herederos de Robert S. Hartman para promover el estudio relacionado con las obras inéditas e inacabadas de Robert S. Hartman que se encuentran en las colecciones de la biblioteca de posgrado de la Universidad de Tennessee, Knoxville . [6]
El Instituto Hartman afirma la importancia de una diversidad de enfoques para la formalización, interpretación y aplicación de la teoría de Hartman, y no tiene ninguna lealtad a ningún modelo de negocio u organización en particular. [5]
La Revista de Axiología Formal se publica una vez al año, desde 2008, por el Instituto Robert S. Hartman. Cada edición se centra en el avance de la axiología formal y la teoría del valor de Robert S. Hartman e incluye artículos que tratan principalmente de la práctica y la aplicación axiológica , así como de cuestiones teóricas. [7] Los artículos pueden ser críticos, constructivos, creativos, teóricos o aplicados, y se centran en avanzar nuestra comprensión de la axiología hartmaniana y/o lo que se puede hacer con ella. [7]
El Instituto Robert S. Hartman es una organización dirigida por voluntarios formada por una base de miembros global. [8] Los tipos de membresía incluyen membresía profesional, membresía de docente/instructor, membresía de estudiante y membresía de proveedor de servicios axiológicos. [9]
Hartman fue un escritor prolífico; algunas de sus obras fueron publicadas y muchas de ellas están disponibles en su forma de manuscrito original en los Archivos de la Universidad de Tennessee Knoxville. [10] El Instituto Robert S. Hartman está trabajando diligentemente para publicar la mayor cantidad posible de estos manuscritos.
El libro revolucionario de Hartman introduce el pensamiento formal ordenado en la teoría del valor . Identifica tres tipos básicos de valor: bienes intrínsecos (por ejemplo, las personas como fines en sí mismas), bienes extrínsecos (por ejemplo, las cosas y las acciones como medios para alcanzar fines) y bienes sistémicos (valores conceptuales). Todas las cosas buenas comparten un patrón formal o estructural común: cumplen con los estándares ideales o "conceptos" que les aplicamos. Por eso, esta teoría se llama "axiología formal". Algunos valores son más ricos en cumplimiento de propiedades generadoras de bienes que otros, por lo que algunas cosas deseables son mejores que otras y forman jerarquías de valores pautadas. La forma en que valoramos es tan importante como lo que valoramos, y las evaluaciones, como los valores, comparten estructuras o patrones formales, como demuestra este libro. Hartman ubica todo esto sólidamente dentro del marco de la teoría histórica del valor, pero se mueve con éxito y creatividad más allá de la tradición filosófica y hacia la creación de una nueva ciencia del valor [11].
Este libro presenta la teoría formal del valor de Robert S. Hartman y examina críticamente a muchos otros teóricos del valor del siglo XX a la luz de ella. [12]
Durante la última década de su vida, Hartman pronunció con frecuencia una serie de conferencias en las que expuso la necesidad de una teoría científica de los valores humanos, los requisitos teóricos que se exigen a una teoría de valores eficaz y la lógica que sustentaba el desarrollo de la teoría de valores concreta que desarrolló, a la que denominó axiología formal. A estas conferencias las denominó, en conjunto, Cinco conferencias de axiología formal . Aunque estaban escritas para su presentación oral, tienen una cadencia y una claridad que hacen que sea un placer leerlas.
Hartman concluye estas conferencias con una descripción de cómo su teoría podría aplicarse en diversas situaciones del mundo real. En concreto, analiza cómo la axiología formal puede aplicarse a los estudios de economía y economía política , incluida la participación en los beneficios ; a los asuntos internacionales , incluidas las cuestiones de guerra y paz; y a la ética personal . Para Hartman, nada menos que la supervivencia de la existencia humana depende de esto. [13]
Hartman dedicó gran parte de su extraordinaria capacidad intelectual a comprender y articular las causas políticas, filosóficas, psicológicas y espirituales de la guerra para que la humanidad pudiera dejar de hacer guerras y comenzar a vivir junta en paz . Esta colección de ensayos de Hartman revela, por primera vez en un solo lugar, el alcance y la profundidad de sus pensamientos sobre este tema. También rastrea cómo su propia comprensión del papel de la guerra en la sociedad humana evolucionó durante su vida. Fue su estudio de la guerra lo que condujo, en gran parte, a su desarrollo de la teoría del valor por la que es más conocido: la axiología formal. Las ideas de Hartman, si se entienden y se adoptan, bien pueden llevar al cumplimiento de su esperanza de que podamos aprender a vivir en paz. [14]
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