Vairāgya ( sánscrito : वैराग्य ) es un término sánscrito utilizado tanto en la filosofía hindú como en la oriental que se traduce aproximadamente como desapego, desapego o renuncia , en particular, renuncia a los dolores y placeres del mundo material temporal. Los filósofos hindúes que defendían el vairāgya decían a sus seguidores que es un medio para alcanzar moksha .
El verdadero vairāgya se refiere a un estado mental interno más que a un estilo de vida externo y puede ser practicado igualmente bien por alguien que se dedica a la vida familiar y profesional como por un renunciante. Vairāgya no significa supresión o desarrollo de repulsión por los objetos materiales. Mediante la aplicación de vivek (discriminación o discernimiento espiritual) a la experiencia de vida, el aspirante desarrolla gradualmente una fuerte atracción por la fuente espiritual interna de satisfacción y felicidad y los apegos limitados se desvanecen naturalmente. Se mantiene el equilibrio entre el estado espiritual interno y la vida externa mediante la práctica de ver todas las entidades limitadas como expresiones de la Conciencia Cósmica única o Brahman .
Vairāgya es un sustantivo abstracto derivado de la palabra virāga (uniendo vi que significa "sin" + rāga que significa "pasión, sentimiento, emoción, interés"). Esto le da a vairāgya un significado general de "desinterés ascético" en cosas que causarían apego en la mayoría de las personas. Es una postura "desapasionada" ante la vida. Un asceta que ha dominado todas las pasiones y deseos se llama vairāgika . [1] Otra definición etimológica indica la raíz rańj , refiriéndose al color: Vi – rańj + ghaiṋ = virága . El estado de virága es vaerágya . Virága significa "ir más allá del color" o "no tener color". Permanecer completamente involucrado en el mundo pero sin que el mundo lo coloree se llama vaerágya .
Un practicante de vairagya se llama vairagi.
El concepto de Vairāgya se encuentra en los Yoga Sūtras de Patañjali , donde, junto con la práctica ( abhyāsa ), es la clave para restringir las modificaciones de la mente (YS 1.12, "abhyāsa-vairāgyabhyāṁ tannirodhaḥ"). El término vairāgya aparece tres veces en el Bhagavad Gita (6.35, 13.8, 18.52) donde se recomienda como un medio clave para controlar la mente inquieta. También es el tema principal de Mokṣopāya o Yoga-Vāsiṣṭha . La mente corre a lugares a los que se ha acostumbrado a correr en el pasado, sin apego nos liberamos de este punto de vista de una mente errante. [2] El desapego significa desapasionamiento hacia el mundo. [3] La meta suprema de la iluminación es aquella que requiere autosacrificio, es una tarea difícil y el estado es muy difícil de alcanzar siendo la muerte la prueba final, esto sugiere desapego. [4] El bodisatva es aquel que restringe los sentidos, sacrificando toda atracción y aversión, abandonando a un lado los sonidos y visiones de los órganos sensoriales que causarían apego. [5] Krishna le dice a Arjuna que actuar con desapego significa hacer lo correcto por su propio bien, porque es necesario hacerlo, sin preocuparse por el éxito o el fracaso. Krishna le dice a Arjuna que no deje de hacer lo mejor que pueda porque es lo que el destino le exige que haga lo mejor que pueda con su papel, su destino es su continuo buen desempeño de su papel, el desapego está en no ser apasionado por los sentimientos asociados con vivir con una conciencia continua del éxito y el fracaso porque ambos son irrelevantes. Tratar en igual medida, la felicidad y la aflicción, la pérdida y la ganancia, la victoria y el éxito. El desapego puede significar tratar estas dicotomías agitadoras, angustiosas o perturbadoras en un sentido igual. Arjuna debe cumplir con su deber sin temor ni pérdida, sin apego a los frutos de sus acciones. Se le dice a Arjuna que si lucha con ecuanimidad, tratando esos resultados como si fueran iguales, no acumulará mal karma. Si uno sacrifica sus motivos egoístas y trabaja simplemente para cumplir con su deber hacia el Supremo, su trabajo se verá aliviado de cualquier reacción kármica. [6] [7]
Otro texto importante sobre la renuncia es Vairāgya śataka o "100 versos de la Renunciación", una parte de la colección Śatakatraya de Bhartṛhari .
Vairāgya (वैराग्य, “desapego”) según el Tattvārthasūtra 7.12 del siglo II. —¿Qué se entiende por desapego (vairāgya)? El desapego es el desinterés por los temas de los placeres sensuales y físicos. [8]
También puede definirse como la aversión que conduce a la renuncia o al desapego a los placeres sensuales. [9]