J. R. R. Tolkien , un devoto católico romano , [T 1] creó lo que llegó a sentir como un dilema moral para sí mismo con sus supuestos pueblos malvados de la Tierra Media como los orcos , cuando los hizo capaces de hablar. [1] [2] Esto los identificó como sensibles y sapientes; de hecho, los retrató hablando sobre el bien y el mal. Esto significaba, creía, que estaban abiertos a la moralidad , como los hombres . [1] En el marco cristiano de Tolkien , eso a su vez significaba que debían tener almas , por lo que matarlos estaría mal sin una muy buena razón. [1] Los orcos sirven como las principales fuerzas del enemigo en El Señor de los Anillos , donde son masacrados en grandes cantidades en las batallas del Abismo de Helm y los Campos del Pelennor en particular. [T 2] [T 3]
Si Tolkien hubiera querido que matar orcos no fuera un problema, entonces tendrían que carecer de sentido moral, como los animales ordinarios. [3] [4] [5] Tanto Tolkien como otros eruditos han sido conscientes de la contradicción que implica esta posición: si los orcos eran esencialmente "bestias", entonces no deberían haber tenido un sentido moral; si eran elfos corruptos , entonces tratarlos como "otros" para ser sacrificados era racismo directo . [2] [6] Tolkien hizo repetidos intentos de resolver el dilema, probando diferentes enfoques pero sin llegar a lo que él sentía que era una solución satisfactoria. [T 4] [T 5] [T 6]
J. R. R. Tolkien fue un autor y filólogo inglés de lenguas germánicas antiguas , especializado en inglés antiguo; pasó gran parte de su carrera como profesor en la Universidad de Oxford . [7] Es más conocido por sus novelas sobre su Tierra Media inventada , El hobbit y El Señor de los Anillos , y por la publicación póstuma de El Silmarillion que proporciona una narrativa más mítica sobre épocas anteriores. Inventó varios pueblos para la Tierra Media, incluidos elfos , enanos , hobbits , orcos , trolls , ents y águilas . Los orcos sirven como las principales fuerzas del enemigo en El Señor de los Anillos , donde son masacrados en grandes cantidades en las batallas del Abismo de Helm [T 2] y los Campos del Pelennor en particular. [T 3] Un devoto católico romano , describió El Señor de los Anillos como "una obra fundamentalmente religiosa y católica", rica en simbolismo cristiano . [T 1]
En la cosmología del Legendarium de Tolkien , los hombres viven solo en el mundo (Arda), pueden morir en él, tienen alma y, en última instancia, pueden ir al Cielo, aunque esto se deja vago en el Legendarium. [2] El erudito de Tolkien Tom Shippey señala que en la fuente en inglés medio , el Legendario del sur de Inglaterra de c. 1250, que presume que Tolkien debe haber leído, los elfos aparecen en la Tierra y en el Paraíso Terrenal , lo que deja un enigma sobre si tenían alma. Como no podían abandonar el mundo, la respuesta era no; pero dado que no desaparecían por completo al morir, la respuesta tenía que haber sido sí. En El Silmarillion , Tolkien de manera similar hace que los elfos no vayan al Cielo sino a la casa intermedia de los Salones de Mandos en Valinor. [8]
Los wargs , grandes bestias parecidas a lobos, pueden atacar de forma independiente, como lo hacen mientras la Comunidad del Anillo se dirige al sur desde Rivendel , [T 7] y poco después de que la Compañía de Thorin emergiera de las Montañas Nubladas. El grupo de wargs en El hobbit podía hablar, aunque nunca de forma agradable. [T 8] El crítico Gregory Hartley señala que Tolkien utiliza varios tipos de animales antropomorfizados , como las grandes águilas , las arañas gigantes , Smaug el dragón, los cuervos y los tordos. Hartley afirma que los wargs, por otra parte, no se elevan por encima del nivel de las bestias, ya que no "hablan el lenguaje de los humanos; no actúan de forma independiente; no poseen voluntades autónomas ni construyen civilizaciones". Señala, por otra parte, que Tolkien escribe sobre las acciones de los wargs utilizando verbos como "[planificar]" y "[proteger]", lo que implica en su opinión que los wargs son monstruosos, "más que simples bestias", y no tienen moralidad. [9]
Tolkien afrontó la cuestión de la naturaleza de las Grandes Águilas con aparente vacilación. En sus primeros escritos no había necesidad de definirla con precisión, ya que imaginaba que, además de los Valar , «muchos espíritus menores... tanto grandes como pequeños» habían entrado en Eä tras su creación; [T 9] y criaturas inteligentes como las Águilas o Huan el Perro, en palabras del propio Tolkien, «han sido adoptadas con bastante ligereza de mitologías menos 'serias'». [T 10] La frase «espíritus con forma de halcones y águilas» en El Silmarillion se deriva de esa etapa de la escritura. [T 11] Durante algún tiempo Tolkien consideró a las Águilas como Maiar con forma de pájaro. [T 12] Sin embargo, ya había dicho en El Señor de los Anillos que Gwaihir y Landroval descendían del Águila Thorondor, por lo que no había ningún origen sobrenatural involucrado. [T 10] Tolkien también había rechazado, mucho antes, la noción de que fueran "hijos" de los Valar y Maiar. [T 13] En la última de sus notas sobre este tema, fechada por su hijo Christopher a fines de la década de 1950, Tolkien decidió que las Grandes Águilas eran animales a los que los Valar habían "enseñado el lenguaje y los habían elevado a un nivel superior, pero que aún no tenían fëar [almas]". [T 10]
Un problema más serio se le planteó a Tolkien, especialmente con seres aparentemente completamente malvados , especialmente los orcos, pero también se aplica a otros como los wargos y los trolls. Dado que en la teología católica el mal no puede hacer, sólo burlarse, los orcos no pueden tener una moralidad igual y opuesta a la de los hombres; pero dado que pueden razonar sobre sus vidas y tienen un sentido moral (aunque son incapaces de mantenerlo), no se los puede describir como completamente malvados. [2] [10]
Todo esto implica, como han comentado varios estudiosos, una jerarquía de razas comparable a la gran cadena medieval de seres , que representa una gama de complejidad moral que va desde los hombres –incuestionablemente inteligentes y sujetos al juicio moral– hasta las meras bestias, que están libres de moralidad. En medio, sin embargo, hay varios pueblos que al menos a veces tienen el poder de la palabra, pero que Tolkien insinúa que son completamente malvados y sin moralidad, lo que plantea preguntas sobre lo que eso podría significar. [3] [4] [5]
Después de completar El Señor de los Anillos , y al darse cuenta de que había creado una variedad de problemas teológicos con sus razas de seres, Tolkien se movió hacia un sistema jerárquico más cuidadosamente definido. [3] [11] [4] En la cima estaban los encarnados o "Hijos de Ilúvatar ": Elfos y Hombres, aquellos que poseían fëar o almas, con la característica definitoria de ser capaces de hablar; [T 14] luego estaban los autoencarnados, los Valar y Maiar , espíritus "angélicos" que se "ataviaban" en formas corporales de los encarnados o de animales, [T 11] [T 10] y eran capaces de comunicarse tanto por pensamiento como por habla; [T 14] y finalmente los animales, meras bestias, incapaces de hablar. [T 12]
Los estudiosos de Tolkien Paul Kocher y Shippey señalan que en El hobbit , el narrador proporciona un marco moral firme, con los elfos buenos, los goblins malvados (orcos) y otros pueblos como los enanos y las águilas en algún punto intermedio. El narrador dice que las águilas "no son pájaros amables", y claramente lo suficientemente carnívoras como para comerse a un pequeño hobbit parecido a un conejo . [T 15] [12] [13] [14]
Los estudiosos han señalado que los orcos de Tolkien son representados como totalmente malvados, lo que significa que podrían ser asesinados sin remordimientos. De todos modos, Tolkien los hizo similares a los humanos, tanto en su capacidad de hablar como en su concepto similar del bien y del mal, un sentido moral de la justicia, incluso si son totalmente incapaces de aplicar su moral a sí mismos. Esto planteó a Tolkien, como devoto católico romano, un problema teológico: dado que "el mal no puede hacer, solo burlarse", los orcos, al menos algo conscientes de la moral, no podrían haber sido creados por el mal como una especie genuinamente nueva y separada. Tolkien consideró una alternativa, que fueran corrompidos a partir de uno de los pueblos libres de la Tierra Media, como los elfos, lo que implicaría que eran completamente morales y posiblemente incluso tenían almas inmortales, pero encontró esa opción igualmente desagradable. [1] [16] [17] Tolkien se dio cuenta de que algunas de las decisiones que había tomado en su libro infantil de 1937 El Hobbit , mostrando a sus duendes (orcos) [18] como incluso ligeramente civilizados, y dando a sus animales el poder del habla, implicaban claramente sapiencia; esto entraba en conflicto con la teología más mesurada detrás de su legendarium . [9]
—Supongo que no encontrarás gran cosa en ese pequeño —dijo Gorbag [un orco]. —Puede que no haya tenido nada que ver con la verdadera travesura. De todos modos, el tipo grande con la espada afilada no parece haberlo considerado muy valioso; simplemente lo dejó tirado: típico truco élfico.
Las dos torres , libro 4, cap. 10 “Las decisiones del maestro Samwise” [T 16]
Shippey escribe que los orcos en El Señor de los Anillos fueron casi con certeza creados sólo para equipar a la Tierra Media con "un suministro continuo de enemigos sobre los cuales uno no necesita sentir ningún remordimiento", [15] o en palabras de Tolkien de " Beowulf : Los Monstruos y los Críticos ", "la infantería de la antigua guerra", lista para ser masacrada. [15] Shippey afirma que, de todos modos, los orcos comparten el concepto humano del bien y del mal, con un sentido familiar de la moralidad, aunque comenta que, como muchas personas, los orcos son bastante incapaces de aplicar su moral a sí mismos. [10] Señala que en Las Dos Torres , Tolkien hace que el orco Gorbag desapruebe el "truco élfico habitual" de abandonar a un camarada, como supone erróneamente que Sam ha hecho con Frodo . Shippey describe la visión implícita del mal como boeciana , de que el mal es la ausencia del bien; Sin embargo, señala que Tolkien no estaba de acuerdo con ese punto de vista, pues creía que el mal debía combatirse activamente, con la guerra si era necesario: la posición maniquea . [19]
En una carta de 1954, Tolkien escribió que los orcos eran "fundamentalmente una raza de criaturas 'racionales encarnadas', aunque horriblemente corruptas, si no más que muchos hombres que se encuentran hoy en día". [T 17] Zach Watkins escribió que Tolkien había "construido a los orcos para que fueran al menos seres potencialmente morales". [20] Robert T. Tally escribió en Mythlore que a pesar de la presentación uniforme de los orcos como "repugnantes, feos, crueles, temidos y especialmente exterminables", "Tolkien no pudo resistir la tentación de dar cuerpo y 'humanizar' a estas criaturas inhumanas de vez en cuando", en el proceso dándoles su propia moralidad. [2] Stentor Danielson describe a los orcos como talando árboles "solo por diversión" y "por orgullo de su capacidad para hacerlo", señalando que el personaje Bárbol llama a la conducta "travesuras orcas". [21]
Tolkien intentó resolver el dilema sobre sus orcos proponiendo varias teorías semicontradictorias sobre sus orígenes. En El cuento de Tinúviel , los orcos se originaron como "repulsivas crías de Melkor que viajaban por el extranjero haciendo su malvada obra". [T 18] En El Silmarillion , los orcos son elfos orientales (avari) "corrompidos y esclavizados", torturados y criados por Melkor "en envidia y burla de los elfos"; los elfos del oeste pensaron que "quizás eran avari que se habían vuelto malvados y salvajes en la naturaleza; en lo que se dice que estaban demasiado cerca". [T 4] Se reprodujeron como elfos y hombres: "Pues los orcos tenían vida y se multiplicaron a la manera de los hijos de Ilúvatar". [T 4] En "La caída de Gondolin", Morgoth los creó con limo mediante hechicería, "criados a partir de los calores y limos de la tierra". [T 5] O bien, eran "bestias de forma humanizada", posiblemente, escribió Tolkien, elfos apareados con bestias, y más tarde hombres. [T 10] O, nuevamente, sugirió Tolkien, podrían haber sido Maiar caídos, tal vez una especie llamada Boldog , como los Balrogs menores ; u Hombres corruptos. [T 6] Si eran simplemente "bestias", entonces no deberían haber tenido ninguna moralidad propia; pero si eran elfos caídos o Maiar, entonces ciertamente la tenían, y valorarlos como "otros", para ser asesinados sin piedad, en opinión de los estudiosos de Tolkien como RT Tally sería racismo directo . [2] [6]
Sea lo que sea que puedan ser los orcos, sin duda son seres sensibles;